2022-2023學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        《阿Q正傳》的精髓就在對“阿Q相”的有力的揭發(fā)。
        事實上失敗或屈服的時候，便有“精神上的勝利”聊自安慰，于是“反敗為勝”，睡覺也酣甜了。阿Q的名言，所謂“被兒子打”，所謂“我的祖宗比你強”，就是他“精神勝利”的哲學(xué)。
        趙太爺或趙秀才的大棍子打來時，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打來時，也是無抵抗；但在阿Q視為平輩或低一輩的王胡小D之類像朋友似的走近阿Q的時候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威權(quán)了，雖然結(jié)果常常只有“精神的勝利”，可是阿Q的“壯志”永遠(yuǎn)不會消沉。
        這便是所謂“阿Q相”，也就是身受數(shù)千年來堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟嫡傳教育的中華國民的普遍相！
        《阿Q正傳》出世以后，“阿Q相”很受人譏笑了；但是譏笑盡管譏笑，“阿Q相”仍然流露在蕓蕓大千的社會現(xiàn)象中。特別在九一八國難以后，“阿Q相”的“精神勝利”和“不抵抗”總算發(fā)揮得淋漓盡致了。
        但“阿Q相”又不能說是中華民族的民族性，因為同是黃臉孔的中國人——東北義勇軍過去一年來都在浴血苦戰(zhàn)！這原因大概就是那些投身義勇軍的東北老百姓沒有受到堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟嫡傳的心法。
        這一點上，“阿Q相”的別名也就可以稱為“圣賢相”或“大人相”。
  （摘編自茅盾《阿Q相》）材料二：
        1951年，馮雪峰發(fā)表《論＜阿Q正傳＞》，文章從魯迅是政論家，是戰(zhàn)斗的啟蒙主義者的認(rèn)定出發(fā)，對阿Q的精神反思意義提出了自己的獨到見解，“阿Q主要是一個思想性的典型，是阿Q主義或阿Q精神的寄植者，這是一個集合體，在阿Q這個人物身上集合著各階級的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅自己在前期所說的‘國民劣根性’的體現(xiàn)者”。
        這就是著名的“思想性典型說”與“精神寄植說”。觀點一提出，立即遭到駁難，但隨之另一種庸俗的階級論觀點泛濫了?！队猛粮尼t(yī)治阿Q》之類的文章牽強附會地把阿Q與現(xiàn)實掛起鉤來，紛紛給阿Q劃定階級成分，主要根據(jù)是阿Q說過“我們先前——比你闊的多啦”。
        為了糾正阿Q典型研究的錯誤傾向，何其芳發(fā)表著名論文《論阿Q》。文章以文學(xué)名著中的諸葛亮、堂吉訶德等不朽典型為例證，說明某些性格上的特點，是可以在不同的階級的人物身上都見到的，這樣一個典型人物的名字，就成了他身上某種突出特點的“共名”，阿Q就是精神勝利法的“共名”。文章批評文學(xué)研究中把階級和階級性的概念機械地簡單應(yīng)用的現(xiàn)象。這就是阿Q典型研究史上的“共名說”。
        文章一問世，學(xué)術(shù)界反響強烈。李希凡發(fā)表《典型新論質(zhì)疑——關(guān)于阿Q典型問題的商榷》，認(rèn)為何文有把問題引向另一種簡單化的傾向，把阿Q典型性格“最突出的特點”——精神勝利法當(dāng)作某些人類普遍的弱點，而不是特定的時代，社會、民族和階級的產(chǎn)物，使它們成為“阿Q精神”的概念。后來李又在《＜阿Q正傳）簡論》中強調(diào)阿Q是一個真實的時代的社會的典型，精神勝利法并不是“人性的普遍的弱點”。
        何其芳發(fā)表《關(guān)于（論阿Q）——（文學(xué)藝術(shù)的春天）序文的一部分》作答辯。這篇文章在理論上比《論阿Q》更為嚴(yán)密，也更勇于面對事實，直接承認(rèn)“不同時代不同階級的某些人物都可以有阿Q精神”這一事實，啟示后來的研究者們將視野拓展到世界文學(xué)的廣闊范疇內(nèi)，對不同類型的典型人物的差異和特點進(jìn)行比較和分析，從而發(fā)現(xiàn)阿Q與堂吉訶德，哈姆萊特、奧勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特點與規(guī)律，發(fā)現(xiàn)他們對人類各個方面的精神啟悟意義。
        承認(rèn)精神勝利法是“人性的普遍的弱點”，并不就等于否定階級論。不僅阿Q身上存在精神勝利法的弱點，趙太爺、“假洋鬼子”等統(tǒng)治者表現(xiàn)得更為丑惡。趙太爺不許阿Q姓趙，“革命”后又怯怯地迎著他低聲叫“老Q”；“假洋鬼子”沒撈到一官半職，卻在人前一邊謊稱他不肯上湖北，一邊揚起哭喪棒不準(zhǔn)阿Q“革命”，這就是無恥透頂?shù)木駝倮?！但魯迅為什么不以趙太爺、“假洋鬼子”等為主要人物，而專以阿Q為中心呢？因為阿Q的精神勝利法是受壓迫，被侮辱者的自我的消極抵御，可憐、可悲，令人同情，魯迅對他是哀其不幸、怒其不爭。趙太爺、“假洋鬼子”等的精神勝利法是壓迫者、辱人者的逞兇與顯擺，可憎、可恨，讓人憤怒，魯迅對他們是要痛打的。1926年，敬隱漁首次把《阿Q正傳》翻譯成法文時把九章變成八章，“序”全被刪掉。據(jù)說魯迅對羅曼?羅蘭的稱譽感到榮幸的同時對譯者刪去“序”很不高興，因為“序”精辟地勾畫出舊中國的縮影——未莊的階級對立狀況，如果刪去，就難以看到中國社會的階級情狀和各個階級不同的精神勝利法。研究典型人物應(yīng)該從人類性，民族性，階級性、鄉(xiāng)土性、個體性這五個層面著眼，忽視任何一個層面都不能得出全面的結(jié)論。
        阿Q典型性的何、李之爭，持續(xù)了近十年。何、李之爭，雙方都有意氣用事之處，但從總體上說是一場嚴(yán)肅，深入的學(xué)術(shù)理論論爭，雙方都從各自的視角出發(fā)談出了許多有價值的見解，綜合雙方所談的真理部分，繼續(xù)向前進(jìn)行思索，無疑有助于阿Q典型研究的進(jìn)展。
        從文藝思潮以至整個社會政治思潮的宏觀流向來看，何其芳所占的真理是主導(dǎo)的，符合阿Q典型研究史上的學(xué)術(shù)主流，符合魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的宗旨和本意，對扭轉(zhuǎn)阿Q典型研究的絕對化階級論傾向和揭示阿Q不朽藝術(shù)典型的意義具有重要的歷史作用。
  （摘編自張夢陽《論阿Q的精神反思意義》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．九一八國難后，雖然“不抵抗”大行其道，但東北義勇軍仍在浴血苦戰(zhàn)，所以“阿Q相”不能說是我們的民族性。
  B．馮雪峰對阿Q的精神反思意義有自己的獨到見解，提出了“思想性典型說”與“精神寄植說”。
  C．阿Q典型研究中，庸俗的階級論觀點泛濫，何其芳發(fā)表了著名論文《論阿Q》，以糾正此類錯誤傾向。
  D．魯迅以阿Q而不以趙太爺、“假洋鬼子”等為主要人物，是想說明各階級都有精神勝利法的表現(xiàn)，且內(nèi)容和性質(zhì)也基本相同。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．阿Q精神勝利法通常指人處于弱勢，雖不斷反抗但不斷失敗，即使還想反抗卻在行動上已難以反抗，只能精神上自我安慰。
  B．“我們先前——比你闊的多啦”讓庸俗的階級論者找到了給阿Q劃分階級成分的主要依據(jù)《用土改醫(yī)治阿Q》之類的文章紛紛發(fā)表。
  C．學(xué)界把階級論推向庸俗化的氛圍時，何其芳對阿Q典型研究中的理論疑難提出獨立的解釋，認(rèn)為阿Q是一個真實的時代的社會的典型。
  D．從《阿Q正傳》中的“序”可以看到中國社會的階級情狀和各個階級不同的精神勝利法，據(jù)說魯迅因法文翻譯者刪去“序”而很不高興。
  （3）下列選項，體現(xiàn)了精神勝利法的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代，一些國家研制出了高端武器，有人說：“這要不是當(dāng)年我們老祖宗發(fā)明了火藥，哪有你們現(xiàn)在這些武器？”
  B．以平等的心態(tài)面對不同國家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差異，展示出自己的文化特色和自信。
  C．相信社會主義制度具有巨大優(yōu)越性，相信社會主義制度能夠推動發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定，能夠保障人民群眾的自由平等權(quán)利和人身財產(chǎn)權(quán)利。
  D．愛護(hù)歷史建筑、文物、古籍等文化遺產(chǎn)，保護(hù)本民族的傳統(tǒng)手工藝和民間文藝，維護(hù)本國家的語言文字和傳統(tǒng)文化。
  （4）“阿Q相”有什么特點？請結(jié)合文本一簡要概括。
  （5）持續(xù)了近十年的阿Q典型性的何、李之爭，是阿Q典型性研究史上的重要一頁。語文老師讓你在課堂上對這一爭論進(jìn)行介紹。請根據(jù)材料二列出發(fā)言要點。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成小題。
  蟹爪蘭【加拿大】吳亞原      正月初一，兒子捧來一盆蟹爪蘭，（1）水嫩的葉辯對稱，綠中帶點紫紅，葉子覆蓋住花盆。水蓮眉頭一皺，兒子也忒小氣，弄幾瓣葉子，來糊弄媽。在兒子敞開的包里，那本《人生海海》，她拿來翻了幾頁，雙目放光：“麥家的小說，是我最愛?！?br />      “媽，我才看一半?！笨此從樕E變，兒子忙說：“給您的，我去網(wǎng)上，選幾本您喜歡的小說，海運過來時間長些，價格實惠?！?br />      水蓮欣喜：“只怕眼睛吃不消?！?br />      兒子說：“您悠著點就是?！?br />      “有書看好，等飯吃的日子，難熬?！彼徯Φ?。
        水蓮移民有些年頭了，就這一個寶貝兒子。
        兒媳卻愛較勁兒，嫌水蓮搛菜給孩子，不講衛(wèi)生，索性不上一桌吃飯?？帐幨幍膭e墅，烏眼雞似的相對，便是逼仄。傍晚，隨著車庫門的升降聲，兒媳下了班，水蓮心忒忒的，虱叮蟲咬般不適。有了老二后，兒媳在家?guī)Ш⒆?。稍不如意，火星子四濺。她心疼夾在中間的兒子，申報老年公寓。
        老年公寓，讓水蓮不爽的是，香水味混雜著老人味兒。一年間，七位老人去世了，老伴成了七分之一。詭異的氣氛浸潤進(jìn)公寓，水蓮的心沉到谷底，不來這鬼地方，說不定老伴還在世上。
        逮到位華人護(hù)工，水蓮就想多說幾句，可人家哪有空閑陪你。幾本小說翻得卷起書角，本可去圖書館借上幾本，不會開車的她，如被關(guān)進(jìn)牢籠，郁悶。
        ②陽臺上，一片楓葉砸在水蓮的臉上，很痛，伸手抓住楓葉，一手殷紅的碎片。人老了不也像凋零的楓葉，終將融入泥土。
        此時，她思念國內(nèi)好友，哪怕是說不到一塊的同事。公寓里，滿目的金發(fā)，嘰里咕嚕的鳥語。那位年歲相仿的華人，拉住水蓮的手不放，滿口粵語，聽得水蓮一頭霧水。肢體語言，加上拗口的英語單詞，連自己都不落忍。面包，熱狗、沙拉塞麻木了腦子，偶爾吃個中餐，品不出滋味，做頓可口的飯菜，成了她的奢望。
        春天里，病毒肆虐，好幾位老人去世了。嚇得水蓮二門不出，捧著書對著蟹爪蘭出神。分隔半年，兒子在視頻里說想媽了，要過來看看。水蓮問能來？兒子說自有法子。
        接到兒子的電話，讓媽站陽臺上候著。水蓮倚著欄桿，盯著馬路出神。公寓大門緊閉，插翅也難飛入。猛聽到兒子喊她：“媽，我來看您了?！币慌_吊車停在馬路邊，高高的駕駛室里，兒子趴在窗口向她揮手：“媽媽，兒子想您了?！?br />      “我也想你們了?！?br />      “待在房間，千萬別出去哦?！睙釡I盛滿水蓮的眼眶，她大聲問：“車子哪來的？”秋風(fēng)吹來兒子的聲音：“朋友開車送我來的?！蹦缸痈艨蘸爸?，（3）楓葉展開笑顏，大雁排成人字，小鳥啁啾在樹上。水蓮寂寞的心被捂暖。往后的歲月，這個場景，有得她回味。
        是夜，她睡得香甜。（4）睡夢中花香縈繞，晨曦爬進(jìn)窗戶，將水蓮從夢里拽出，窗臺上的蟹爪蘭，手掌樣的葉子一截連著一截，葉子頂端，生出綠綠的花萼，包裹著紅紅的花蕾，葉子圍繞花盆一圈。水蓮捧著花盆，對相框里的老伴說：“有蟹爪蘭相伴，我不寂寞。”手機叮咚一聲，兒子發(fā)來小視頻，大孫女紅嘟嘟嘴唇一張，脆生生喊出：“奶奶好！華華想您啦?！蓖栖?yán)镄O女笑出好看的酒窩。
        小視頻翻開中，（5）水蓮聞到清香味兒，花苞綻開，如玲瓏的小手翹著蘭花指。她喃喃道：“朵大的是華華，朵小的是夏夏。都是奶奶的心尖尖兒。”她輕輕揉著蟹爪蘭葉子，仿佛拉著孫女的手，淚水順著溝壑叢生的臉龐下滑。
        兒子知曉媽不擅長侍弄花草。蟹爪蘭，易培育，且富生命力，水蓮提著水壺，臉笑成金秋的菊花。
        ⑥又是一年楓葉璀璨，水蓮的房間里鬧騰了，陽臺上十盆蟹爪蘭，綠意蘢蔥，葉子頂上那點紅，分外惹眼。說粵語的老人，拉著水蓮的手：“妹子，辛苦你啦！”滿口英文的老人，豎起大拇指。
        水蓮說：“我將蟹爪蘭葉子剪下，插入花盆。目睹它分枝添葉，含苞綻放，心里有了盼望。寂寥的日子，便充滿喜悅。”
        護(hù)工將水蓮的話，釋成英語。十雙不同膚色、青筋突兒的手，捧起花盆，圍著水蓮咨詢，比對著哪盆葉子滋潤。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說先揚后抑，開頭寫水蓮對蟹爪蘭不喜歡，結(jié)尾寫水蓮“目睹它分枝添葉，含苞綻放”，心里便充滿喜悅。
  B．小說中水蓮的兒媳婦和公婆的矛盾為后文寫水蓮住到了老年公寓做了鋪墊，同時也推動了情節(jié)的發(fā)展。
  C．小說使用了排比、比喻和擬人等修辭手法，將小說中要表達(dá)的內(nèi)容說明得生動、形象、具體、逼真。
  D．小說中母子隔空喊話和祖孫在視頻中互訴思念之情的細(xì)節(jié)生動地展示了一家人相親相愛的美好畫面。
  （2）關(guān)于小說中的景物描寫，下列分析不正確的一項是

   

  
  A．第（1）處畫橫線句子關(guān)于蟹爪蘭的描寫從外在形態(tài)和顏色角度，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了其特點。
  B．第（2）處畫橫線句子中的“砸”字富有力量感和動態(tài)感，描繪了楓葉的凋零飄落。
  C．第（3）（4）兩處畫橫線句子多使用短句，活潑生動，簡潔明快，寫得極有情趣。
  D．第（5）（6）兩處畫橫線句子都從視覺和嗅覺的角度準(zhǔn)確生動地寫出了蟹爪蘭的美。
  （3）請簡要分析這篇小說的情感意蘊。
  （4）蟹爪蘭在小說中有何作用？請簡要賞析。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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七、語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        2022年10月12日15時45分，“天宮課堂”再次開啟，神舟十四號飛行乘組航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲面向廣大青少年進(jìn)行太空授課。本次太空授課活動繼續(xù)采用天地互動模式，航天員演示水球變“懶”等實驗。
        本次中國空間站“天宮課堂”與以往大有不同，不光是“主講老師”由神舟十四號航天員乘組首次擔(dān)任，①                。“天宮課堂”的“講堂”在以往天和核心艙的基礎(chǔ)上，新增了問天實驗艙。
        為確?；貍鞯降孛娴膱D像話音，科技人員制訂了周密的方案，所有的努力都是為了向廣大青少年呈現(xiàn)精彩的一堂太空授課。在設(shè)備層面，圖像和話音傳輸都采用了主備份的實施方案，在鏈路傳輸上也采用了專線和聯(lián)通線路的雙備份方式。此外還采用了央視光端機作為第三路由，進(jìn)一步提高②                和傳輸?shù)目煽啃浴?br />      “天宮課堂”第一課主要面向小學(xué)生，注重趣味性。③                ，向下輻射小學(xué)生，向上輻射高中生和全社會的愛好者，增加了有關(guān)空間科學(xué)實驗的內(nèi)容，在保持趣味性的同時，讓大家了解科學(xué)家在上面干什么，科學(xué)實驗做什么。“天宮課堂”第三課將更深入更立體，參與性更強。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）下列各項中的引號與文段中“懶”的引號作用相同的一項是

   

  
  A．日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。
  B．“阿Q精神”也隨著小說的傳播，成了一個廣為人知的代名詞，融入人們的日常語言中。
  C．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。
  D．在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
  組卷：6引用：11難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “貧窮其實是兩個詞的組合，貧是指你當(dāng)前財務(wù)狀況差，而窮是指窮盡，沒有希望了。許多年輕人是貧，但不是窮。很多年輕人的人力資本本身就是最大的財富，只是還沒到收獲大量資產(chǎn)變現(xiàn)的年紀(jì)?！薄敦毟F的本質(zhì)》就向我們揭示了這個道理，導(dǎo)致我們窮盡的絕不是身外因素，根本在于思維。逃出“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方。而且人們似乎不知道怎樣踏上“梯子”，或者他們甚至根本不想那樣做。
        以上材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合上述材料和自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：5難度：0.5

  解析