2023-2024學(xué)年天津四十七中高三（上）期中語文試卷

?一、

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各小題。
        人類應(yīng)被安置于“適當(dāng)?shù)某叽纭爸?，并須永遠(yuǎn)被安置在用大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)畫家在所畫的山水中總將人物畫得極_______的理由。在中國(guó)的“雪后觀山”畫幅中，那個(gè)觀望雪山中雪景的人是被畫成小到粗看竟尋不到尺寸，必須要仔細(xì)尋找_______，方能覓到。這個(gè)人蹲身在一顆大松樹下，而在這十五英寸高的畫面中，他身體的高度不過一英寸而已。而且全身不過聊聊數(shù)筆。又有一幅宋畫，上邊畫著四個(gè)高人游于山野之間，舉頭觀看頭頂上如傘蓋般的大樹。一個(gè)人能偶爾覺得自己是十分渺小時(shí)，于他很有益處……（　?。?，能使人清心凈慮，掃除不少的妄想。
        人類往往易于忘卻他實(shí)在是何等的渺小無能。一個(gè)人看見一座百層大廈時(shí)，往往便會(huì)自負(fù)。治療這種自負(fù)癥的對(duì)癥方法就是：將這座摩天大廈在想象中搬置到一座渺小的土丘上去，而習(xí)成一種何者是偉大，何者不是偉大的更真見解。我們所以重海洋，是在它的廣浩無邊，重山嶺是在它的高大綿延。黃山有許多高峰都是成千尺的整塊花崗石從地面生成，連綿不絕的長(zhǎng)達(dá)半里多路。這就是使中國(guó)畫家的心靈受到感動(dòng)的地方。它的幽靜，它的不平伏的_______，和它那顯然的永在，都可說是使中國(guó)人愛好畫石的理由。一個(gè)人沒有到過黃山絕不會(huì)相信世上有這么樣的大石。十七世紀(jì)中有一個(gè)黃山畫派，即因愛好這種奇石而得名。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.渺小	分辨	宏大
  B.微小	分辯	宏大
  C.微小	分辨	洪大
  D.渺小	分辯	洪大

  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.但是許多中國(guó)人都以為游山玩水有一種化積效驗(yàn)
  B.所以許多中國(guó)人都以為游山玩水有一種化積效驗(yàn)
  C.盡管許多中國(guó)人都以為游山玩水有一種化積效驗(yàn)
  D.無論許多中國(guó)人都以為游山玩水有一種化積效驗(yàn)
  （3）下列對(duì)文學(xué)常識(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系的表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《阿房宮賦》杜牧 唐朝 借古諷今
  B.《答司馬諫議書》王安石 北宋 奏章體
  C.《竇娥冤》關(guān)漢卿 金末元初 元雜劇
  D.《哈姆萊特》莎士比亞 英國(guó) 四大悲劇
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

二、

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        毛澤東深愛宋詞，作品頗得蘇辛神韻，（　?。??！赌钆珛?昆侖》起句“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”與《念奴嬌?赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（　?。?，恰如劉勰《文心雕龍》所說“視通萬里”“思接千載”。
        毛澤東自言“我的興趣偏于豪放，不廢婉約”，已表明對(duì)二者有所偏重，但他從不顧此失彼?！白x婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派?！薄巴窦s派中的一味兒女情長(zhǎng)，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了，都令人厭倦的。人的心情是復(fù)雜的，所謂復(fù)雜，就是對(duì)立統(tǒng)一。”毛澤東，對(duì)豪放婉約的辯證態(tài)度，使二者相得益彰。此論切中（　?。?，是有詞論以來的真知灼見。
        中國(guó)古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國(guó)古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、評(píng)詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。毛澤東既填詞也寫詩，不能將毛澤東的詞作與宋詞相提并論，也不能簡(jiǎn)單地給詩人毛澤東貼上“豪放派”的標(biāo)簽。
  （1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A．清新綺麗	珠聯(lián)璧合	時(shí)弊
  B．器大聲宏	珠聯(lián)璧合	肯綮
  C．清新綺麗	異曲同工	時(shí)弊
  D．器大聲宏	異曲同工	肯綮

  （2）文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國(guó)古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多評(píng)詩、解詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。
  B．中國(guó)古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國(guó)古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、評(píng)詩、品詩的方法，內(nèi)容博大精深。
  C．中國(guó)古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國(guó)古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出了眾多解詩、品詩、評(píng)詩的方法，內(nèi)容博大精深。
  D．中國(guó)古典詩詞形式多樣、風(fēng)格迥異，而中國(guó)古代詩詞文論，諸如陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》，提出的眾多解詩、品詩、評(píng)詩的方法，內(nèi)容博大精深。
  （3）下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《沁園春?長(zhǎng)沙》作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名?！凹S土當(dāng)年萬戶侯”中的“方戶侯”，本指食邑萬戶的封侯者，這里借指大軍閥、大官僚。
  B．宋詞兩大詞派分別為豪放派和婉約派。豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾、柳永等人；婉約派代表人物有秦觀、周邦彥、李清照等人。
  C．現(xiàn)代詩往往也從古詩詞中汲取經(jīng)典意象，并賦予其新的內(nèi)涵。例如聞一多《紅燭》，引言“蠟炬成灰淚始干”語出唐代詩人李商隱《無題》，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。
  D．詞萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，進(jìn)入全盛時(shí)期。詞的別稱有“樂府”“詩余”“長(zhǎng)短句”等等。
  組卷：20引用：4難度：0.5

  解析

三、

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        “含蓄”之美是中國(guó)古典詩學(xué)中特別重視的一個(gè)問題。一方面是中國(guó)古詩多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長(zhǎng)，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而不怒。道家則認(rèn)為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認(rèn)為“大音希聲，大象無形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”“虛”與“實(shí)”“內(nèi)”與“外”“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩學(xué)上面，就都以“含蓄”“蘊(yùn)籍”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美。
        “含蓄”這一說法，較早見于司馬遷的《《史記?屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！彼^“文約”“辭微”，指詩里說出來的比較簡(jiǎn)約；所謂“指大”“義遠(yuǎn)”，指所暗示出來的意味豐富深遠(yuǎn)。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩學(xué)發(fā)展的時(shí)尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠(yuǎn)”等。特別值得重視的是司空?qǐng)D的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品；“不著一字，盡得風(fēng)流?！碧坪螅衩肥ビ岬摹昂槐M之意，見于言外”、蘇軾的以“一點(diǎn)紅”表現(xiàn)“無邊眷”、王士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空?qǐng)D的概括。對(duì)“含蓄”美的重視，成為中國(guó)詩學(xué)的一大傳統(tǒng)。
        含蓄的藝術(shù)之美，是詩人創(chuàng)作的共同追求。詩人面對(duì)的社會(huì)生活和心中涌動(dòng)的感情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動(dòng)多變的感情全部直說出來。詩人所采取的“策略”，必然是以個(gè)別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”建立起一個(gè)以有限表現(xiàn)無限的藝術(shù)世界。
        含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機(jī)制就是讀者對(duì)詩作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對(duì)作品的“思而得之”，會(huì)獲得再創(chuàng)造的愉悅。
        特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標(biāo)志。鄭板橋說過：“始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法?！保ā多嵃鍢蚣罚┧^“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會(huì)來說明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。
  （摘自于童慶炳《中國(guó)古代詩學(xué)與美學(xué)》）材料二
        文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，′情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”；物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀(jì)“哥特式”雕刻和建筑。熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射、物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現(xiàn)的精神。
        黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識(shí)說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o情者不得盡其辭”，“和順積中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時(shí)不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，‘古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤托出。結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動(dòng)有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少羞筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去秕糠。
        在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個(gè)大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺得受了一回騙，作者原來是一個(gè)窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時(shí)也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風(fēng)味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長(zhǎng)短詩，覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無法在理論上找到一個(gè)圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時(shí)所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國(guó)古瓷上的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞。“辭溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對(duì)。
  （摘編于朱光潛《談文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古詩有字句長(zhǎng)度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。
  B.儒、道兩家思想都重視“無”與“有”“言”與“意”的辯證關(guān)系。
  C.社會(huì)生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動(dòng)多變，難以全部直說。
  D.含蓄美是詩人成熟的標(biāo)志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀(jì)的“哥特式”雕刻。
  B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。
  C.畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細(xì)描的更顯生動(dòng)有趣。
  D.真正愛好文藝的虛心讀者，會(huì)認(rèn)為“辭溢乎情”的作品才最好。
  （3）材料中的下列論述，與“含蓄美”無關(guān)的一項(xiàng)是

   

  
  A.大音希聲，大象無形。
  B.但見情性，不睹文字。
  C.不著一字，盡得風(fēng)流。
  D.和順積中，英華外發(fā)。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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八、語言運(yùn)用及名著閱讀（本題共3小題，共10分）

• 10．根據(jù)材料描述，下列橫線處對(duì)應(yīng)《紅樓夢(mèng)》人物正確的一項(xiàng)是（　　）
        在小說《紅樓夢(mèng)》抄檢大觀園的過程中，不同的人有不同的反應(yīng)：有一位姑娘感慨大族人家“必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，她是 ①。有一位姑娘的屋子，王熙鳳特地叮囑“斷乎抄檢不得”，她是 ②。在寶玉的怡紅院，有位姑娘“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁啷一聲將箱子掀開，雙手捉著底子朝天，往地下盡情一倒”，她是 ③。

  A．賈迎春  林黛玉  晴雯	B．賈探春  薛寶釵  晴雯
  C．賈惜春  薛寶釵  襲人	D．林黛玉  賈探春  襲人
  組卷：42引用：4難度：0.5

  解析

九、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        走出去，你才會(huì)有閱歷、有沉淀、有氣質(zhì)；走出去，才能與世界同呼吸、共發(fā)展、齊分享……走出去，有風(fēng)險(xiǎn)，然而最大的風(fēng)險(xiǎn)是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都不冒。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：4難度：0.5

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