2021-2022學(xué)年江蘇省無(wú)錫市江陰一中高二（下）開(kāi)學(xué)歷史試卷（線上）
發(fā)布：2024/11/2 18:30:2
一、單項(xiàng)選擇題：共40題，每題2分，共80分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。
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1．從中華文明的起源中至少可以看出三波浪潮，第一波發(fā)生在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，以良渚、石家河文明為代表；第二波發(fā)生在中國(guó)北方，以紅山、石峁、陶寺文明為代表；第三波發(fā)生在中原，以二里頭文明為代表。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：23引用：24難度：0.7 -
2．“帝”本指天神而非人王，商王死就升到帝的左右，如卜辭“貞咸賓于帝”，商晚期，人王開(kāi)始稱(chēng)帝，如帝甲、文武帝、帝乙、帝辛，王名加“帝”從實(shí)質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：28引用：14難度：0.9 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有思想家主張：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。”這一主張（ ?。?/h2>
組卷：84引用：19難度：0.9 -
4．秦簡(jiǎn)《語(yǔ)書(shū)》說(shuō)，如果官員對(duì)其轄內(nèi)吏民的犯法奸私行為和各種陋習(xí)等不能及時(shí)察覺(jué)而失職，將被免職，稱(chēng)之為“不勝任”。這反映出秦朝（ ?。?/h2>
組卷：182引用：57難度：0.9 -
5．如圖為出土的秦漢時(shí)期鐵制農(nóng)具數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
組卷：6引用：9難度：0.7 -
6．《東觀漢記》載：“光武閔傷前代權(quán)臣太盛，外戚與政，上濁明主，下危臣子，后族陰、郭之家不過(guò)九卿．親屬榮位不能及許、史、王氏（指名門(mén)望族）之半耳?！笨梢?jiàn)，光武帝由前代興衰得出的教訓(xùn)是（ ）
組卷：5引用：12難度：0.7 -
7．漢代，儒家繼承了荀子的重“法”思想，既不一味地排斥嚴(yán)刑峻法，也不一味地渲染道德仁義，而是將“德治”與“法治”相結(jié)合。這種做法（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.6 -
8．魏晉南北朝時(shí)期，江南戶(hù)口幾乎沒(méi)有增長(zhǎng)，而北方編戶(hù)就有了引人矚目的增長(zhǎng)跡象：如北魏末年的河北括戶(hù)曾使當(dāng)?shù)囟】谠黾恿艘槐吨唷３霈F(xiàn)這一反差的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：10難度：0.5 -
9．如圖為中國(guó)封建時(shí)代某種選官制度的選才程序。此圖可反映出（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202201/146/9bd77c95.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：6引用：4難度：0.6 -
10．唐初，賦稅征收以人丁為依據(jù)，所謂有田則有租，有身則有庸，有戶(hù)則有調(diào)。唐中期，政府推行了“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”的兩稅法。這種變化表明（ ）
組卷：12引用：7難度：0.7 -
11．下面是東晉至唐代有關(guān)佛教思想的記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是（ ）
記述 出處 “禮教有本，遂因之而成教，則功由在昔……斯乃佛教之所以重資生，助王化于治道者也?！?/td> 東晉高僧慧遠(yuǎn)
《沙門(mén)不敬王者論》“周孔即佛，佛即周孔?！芸拙葮O弊，佛教明其本耳。” 東晉孫綽《喻道論》 “心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐?！?/td> 唐代高僧慧能
《疑問(wèn)品第三》組卷：19引用：26難度：0.6 -
12．有學(xué)者把唐代的藩鎮(zhèn)根據(jù)分布特點(diǎn)大致分為河朔型、中原型、邊疆型、東南型等，其中河朔型藩鎮(zhèn)最基本的特點(diǎn)是藩帥不由中央派遣而由本鎮(zhèn)擁立，如魏博、成德、盧龍三鎮(zhèn)節(jié)度使前后凡五十七人，唐廷所任者僅4人，其余都是父死子繼、兄終弟及或偏裨擅立。這種藩鎮(zhèn)（ ?。?/h2>
組卷：70引用：14難度：0.6 -
13．錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》寫(xiě)到：“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。但宋之于唐，卻不能說(shuō)有什么大變動(dòng)。一切因循承襲?！币韵麦w現(xiàn)材料中“宋之于唐”一切“因循承襲”的是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：8難度：0.6 -
14．早期契丹貴族的墓葬中，葬具多用石棺，陪葬品中模仿皮囊的雞冠壺?cái)?shù)量眾多，還常伴有成套的武器及完備的馬具。中晚期契丹貴族墓中，葬具多用木槨，雞冠壺被黃釉瓷器和景德鎮(zhèn)影青瓷等取代，馬具簡(jiǎn)化，武器消失，仿木建筑和斗拱壁畫(huà)增多。出現(xiàn)這一變化的原因是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：12難度：0.6
二、非選擇題：共2題，每題10分，共20分。
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41．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公元前212年，秦始皇在北方修建了直道“這一古代軍事高速公路”。直道起于首都咸陽(yáng)附近的云陽(yáng)，直達(dá)長(zhǎng)城最北端的九原郡，全長(zhǎng)1800秦里。秦王朝的騎兵從云陽(yáng)出發(fā)，在直道上急行三天三夜，即可馳騁在陰山腳下，北擊匈奴?！瓕?duì)秦始皇來(lái)說(shuō)，直道是他實(shí)現(xiàn)中華帝國(guó)夢(mèng)的重大工程。
——摘編自（日）鶴間和幸《始皇帝：秦始皇和他生活的時(shí)代》材料二：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦直道得以成功修建的原因。
（2）據(jù)材料二中圖一、圖二，指出與秦代相比，元代陸路交通的變化。
（3）簡(jiǎn)述古代交通建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。組卷：3引用：2難度：0.5 -
42．近代國(guó)人對(duì)西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程。閱讀下列材料：
材料一 在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的官方文書(shū)中，動(dòng)輒出現(xiàn)“夷性犬養(yǎng)”的說(shuō)法，甚至不將這些遠(yuǎn)來(lái)的“夷狄”視作人類(lèi)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，清朝割地賠款，已是大失顏面，卻也依舊自居“天朝”，弄得英國(guó)人在《南京條約》內(nèi)義正言辭地表示要尋求雙方地位的平等。1858年，《中英天津條約》首次明文規(guī)定中國(guó)人在稱(chēng)呼英國(guó)人時(shí)不準(zhǔn)出現(xiàn)“夷”這個(gè)字眼，并且依舊聲明“英國(guó)自主之邦，與中國(guó)平等”。
--曹南屏《“夷”與“洋”：偏遠(yuǎn)的“他者”--近代中國(guó)觀念與物質(zhì)的雙重變奏》材料二 近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的，并且中國(guó)文化處于劣勢(shì)。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國(guó)粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過(guò)于盲目，他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問(wèn)題的評(píng)價(jià)都過(guò)于偏激。
--張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
請(qǐng)回答：
（1）材料一反映了清王朝的“夷狄”觀有何變化？分析其變化的原因。
（2）據(jù)材料二，概括指出近代中國(guó)人對(duì)中西方文化的不同認(rèn)識(shí)，結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。
（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀視角分析近代國(guó)人由“自居天朝”到“醉心歐化”的主要因素。組卷：27引用：16難度：0.3