2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市渭濱區(qū)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        ①那些很容易被銘記的詩作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩為例，那些廣為流傳的“名句”，其實(shí)大都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來；我輕輕地招手，作別西天的云彩”?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”，不僅有疊韻，而且講究平仄，詩句讀起來抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩的聲響非常相似，無怪乎這個(gè)詩句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國詩歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩人避之唯恐不及，當(dāng)代詩歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。
        ②從社會(huì)與文化的角度來看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子一定程度上被邊緣化，而且詩歌本身也被邊緣化，過去詩人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)地消失。
        ③在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)“雅俗共賞”的問題，也涉及詩人與詩人、詩人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問題。韻律的重心與其說是關(guān)于“如何寫/評(píng)價(jià)一首好詩”，不如說是關(guān)于詩人與讀者、詩人與詩人之間是如何“交流”無論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于詩歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問題對(duì)于當(dāng)代中國詩歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的背后是詩歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨勢的兩個(gè)表征。
  （摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國詩歌韻律的一種觀察》）材料二：
        ①中國當(dāng)代詩效法國外詩歌的更多。因國外詩歌注重詩本身的存在而大多無韻，無韻也漸漸成了中國當(dāng)代詩的主流，《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻的詩歌，這個(gè)態(tài)勢還會(huì)長久發(fā)展下去。
        ②當(dāng)代詩人，覺得再寫有韻的東西，簡直是一老土。當(dāng)下的中國社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語言中的“韻”（韻律意識(shí)和韻律密度）。當(dāng)代詩人多少有著一種反抗公共規(guī)則（包括韻律規(guī)則）的“集體無意識(shí)”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來，詩歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩之能否為詩的重要依據(jù)是詩歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩歌影響較深的閱讀者越來越郁悶，對(duì)新詩深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？
        ③當(dāng)代詩歌雖無韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”，有“勻頓”和“變頓”，有“大頓”和“小頓”，有“跨行”與“斷行”，追求的也還是詩的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。詩的本質(zhì)是顯示而非說教。艾青說：“假如是詩，無論用什么形式寫出來都是詩；假如不是詩，無論用什么形式寫出來都不是詩?！痹娭疅o韻，告訴我們?cè)瓉碓娺€可以這樣寫，詩還可以寫得不像詩。近些年，主張口語入詩的“第三代詩”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩歌形式也反其道而行，加劇了詩歌形式的混亂，純美流暢的詩歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切。
  （摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩無韻的一點(diǎn)看法》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.廣為流傳的詩句多使用便于記憶的韻律，但中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩可銘記性不強(qiáng)。
  B.詩歌韻律的重心不是如何寫好詩，而是向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。
  C.無韻詩在國外詩歌中較為多見，也普遍存在于中國當(dāng)代詩歌雜志中，受傳統(tǒng)詩歌影響較深的讀者對(duì)此不適應(yīng)。
  D.詩歌無韻化并非意味著完全放棄形式，朱光潛認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)旋律美的追求。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律。
  B.可誦讀性和可記憶性的削弱，不是中國當(dāng)代詩歌最需關(guān)注的，因?yàn)檫@只是詩歌“交流”公共渠道消失的表象。
  C.當(dāng)代詩讀者市場的縮小，是因?yàn)閯?chuàng)作者不取悅大眾讀者，以私人性、個(gè)人化寫作方式有意對(duì)抗公共規(guī)則。
  D.根據(jù)艾青的觀點(diǎn)一詩歌的形式應(yīng)具有自由性，“第三代詩”反傳統(tǒng)、主張口語入詩的做法值得推廣。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能支持“當(dāng)代詩歌被邊緣化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.每年歲末，詩社舉辦的年度詩會(huì)，參與者稀少，詩歌寫作交流日益呈現(xiàn)“圈子化”傾向。
  B.結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來詩歌刊物銳減。
  C.“兼職詩人”現(xiàn)象較為普遍，詩人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。
  D.學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來的詩歌了解不多。
  （4）材料二運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡要分析。
  （5）根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國詩歌缺少韻律的成因。
  組卷：11引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  關(guān)大媽
  茹志鵑      一個(gè)黑黑瘦瘦的解放軍，胸前掛滿了勛章，急急地跑上小土坡，就見一座朝南的新瓦房。這軍人煞住了腳，慢慢推開院門。院里寂靜無人，堂屋的門敞著，一眼就望見上首的大牌匾，上面矯健的五個(gè)大字“游擊隊(duì)之母”。這里就是關(guān)大媽的家，就是他日夜思念的地方。
        七年前，新四軍北撤后的第三年，十月尾的一個(gè)陰天。
        在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場，大家都叫它“窮鬼灘”。
        天色陰沉，黯淡。
        關(guān)大媽坐在兒子的墳前，沒有唉聲嘆氣，也沒嚎哭，只是發(fā)愣。
        關(guān)大媽在這一帶，真是個(gè)出名心軟命硬的人。她二十三歲那年，剛懷了孕，丈夫就死了。從此，她一個(gè)人上山砍柴，挑水煮飯，挺了個(gè)大肚子，有天大的苦楚，都擱在自己心里。那年臘月初四，鄰居發(fā)現(xiàn)她兩天沒出門，第三天她出來了，臉腫了，嘴唇破了，微笑著告訴大家，她生了個(gè)兒子。關(guān)大媽就是這樣一個(gè)人。
        關(guān)大媽在兒子桂平的墳前，老覺得桂平還穿了那件白粗布單褂，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說著：“娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，別想我，可要記住這個(gè)仇?！?br />      烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著。
        叭，一聲清脆的槍聲。關(guān)大媽不由自主地退后幾步，只見一個(gè)人，在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽怔住了，這個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過半宿嗎？突然，關(guān)大媽自己也不知道從哪來的力氣，拉住他就朝桂平墳前跑。
        清剿隊(duì)的兩個(gè)家伙，滿身臭汗地跑進(jìn)墳場，只見兩個(gè)“老太婆”，一個(gè)趴在墳上，一個(gè)正在一邊哭嚷：“好了，哭兩聲就算了，你總算也對(duì)得起他了。”
  “喂！老太婆，看見有人朝這里跑沒有？”
  “人？”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說道：“老總??！這里是多年的亂墳場，到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出游魂的，老總，你可不能嚇我這老太婆呀！”
        天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。
        兩個(gè)賊兵向四周瞅了兩眼，慌慌張張地跑起來，活像后面有人追似的，一直跑出了墳場。
  “孩子，我們快回去吧。”
        她話還沒說完，自己就坐在地上，腿軟得怎么也站不起來了。
        一路上，兩個(gè)人也不知誰扶著誰，跌跌撞撞地走著，走進(jìn)那所孤單單的草房。
        關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣歡喜，原來自己救的小伙子，就是敵人懸賞十兩黃金的新四軍游擊隊(duì)員倪老虎，老百姓都叫他貓子。
        在游擊隊(duì)活動(dòng)的邊緣區(qū)里，新增加了一個(gè)紅色的“點(diǎn)”。這就是土坡坡上關(guān)大媽的那所茅屋。
        她還是吃素，也常到兒子墳上去，不過除此之外，她常常會(huì)莫名其妙地背上個(gè)糞筐，到陌生的村里撿牛糞，也會(huì)突然地到敵人據(jù)點(diǎn)里去買一籃子豆腐回來。
        凍結(jié)了的大地，給太陽融化了。剩下最后一點(diǎn)涼意，也叫春風(fēng)吹跑了。一九四九年的春天，伴隨著長江兩岸的炮聲，來到了江南人民的心里。
        黎明前的夜，更黑更深。清剿隊(duì)不分日夜，不管大小道路，到處聞著，嗅著，埋伏著。
        貓子已有兩個(gè)月沒到關(guān)大媽家來了。這一天早上，鄉(xiāng)長金克已，臉色刷白，氣喘喘地站在門外，門一開。就拉著關(guān)大媽往里跑。一邊跑，一邊摸出一個(gè)折得四方的、像豆腐塊的硬紙，塞給關(guān)大媽，一邊急急地說道：“媽媽，不要怕，今晚貓子會(huì)到你這里來，把這東西交給他，告訴他，這東西是用命換來的！”
        關(guān)大媽回到屋里，慢慢地把紙攤開，上面劃滿了歪歪扭扭的點(diǎn)點(diǎn)線線。關(guān)大媽猛然想起：“這大概就是人常說的地理圖吧。”
        這一天的日子，似乎過得特別慢，特別安靜。直到天黑透了，才見貓子急匆匆地進(jìn)來。他接過紙去，慎重地和關(guān)大媽說：“媽媽，我去了，不定什么時(shí)候回來，再過些時(shí)候。這里天亮了，日子就好過了?！?br />      不知哪里驚起一群宿鳥，呱呱地掠過屋頂，朝后山飛去。
  “孩子，快走吧！”
        話音還沒落地，就聽外面的狗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近一齊狂叫起來。貓子從門縫張望了一下，就見幾十個(gè)清剿隊(duì)的家伙正包抄村子。
        江邊的炮聲，隱隱地響著。
        微微的星光下，薄薄的茅屋頂變得灰白。殘缺的茅屋屋檐的影子，投在屋子當(dāng)腰的泥墻上，就像一道奇妙的花邊。
        關(guān)大媽定了定神，看住屋邊那堆草，心里鎮(zhèn)靜下來，慢慢從身上摸出了一盒火柴……
        黑煙沖上天，火光照亮了院子，村子，燒紅了半個(gè)天，火，在跳著，火舌舐到了屋檐。
  “救火?。≈鹄?！”
        從院子到河邊，都是人，都是水，喊的叫的，火光沖天。
        貓子早擠到河邊，有些在家過夜的年輕人，也趁亂悄悄地跑了。
        江邊的炮聲，隆隆滾來，正像久旱后的雷聲。
        陽光從天窗上，斜斜地透進(jìn)來，匾上“游擊隊(duì)之母”五個(gè)大黑字，顯得更加光輝燦爛。那軍人肅然地站在橫匾下，把自己胸前的勛章，一個(gè)一個(gè)摘下來，放在長條桌上。背后的院門推開了，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，穩(wěn)步走了進(jìn)來，她瞇縫著眼，盯住這軍人看了半晌，才輕聲說道：“貓子，可把你盼來了。”那里，五個(gè)黃燦燦的勛章，靜靜地?cái)[在母親的桌上。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中兩處“黑黑瘦瘦”寫出了兩個(gè)不同的人的共同的外貌特征，意在突出游擊隊(duì)生活的艱苦。
  B．小說使用插敘的手法，交代了關(guān)大媽的身世經(jīng)歷?！靶能浢病北憩F(xiàn)了關(guān)大媽坎坷而悲苦的命運(yùn)。
  C．桂平犧牲前的話，顯示了桂平對(duì)敵人的仇恨，為下文關(guān)大媽救助受傷遭追捕的貓子埋下了伏筆。
  D．唬走賊兵，癱軟在地的描寫，豐富了關(guān)大媽的形象，使人物形象更為真實(shí)可信，符合人物的身份。
  （2）請(qǐng)按照時(shí)間順序梳理小說的主要故事情節(jié)。
  （3）隨著革命進(jìn)程的發(fā)展，關(guān)大媽內(nèi)心情緒也在逐步發(fā)生變化。請(qǐng)簡要分析關(guān)大媽內(nèi)心情緒的變化。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（32分）（一）文言文閱讀

• 3．楊萬里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請(qǐng)始見之?？Ｃ阋哉恼\意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋?？Ｈ胂?，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥^①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之，孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴牛俊奔词柚祆?、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。會(huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬里上疏力諫，且上太子書，言：“天無二日，民無二王。一履危機(jī)，悔之何及？與其悔之而無及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也?！碧鱼と?。孝宗不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣^②。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许＃拿恕腚袑Ｙ匀找嫔?，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣專權(quán)無上動(dòng)兵殘民謀危社稷吾頭顱如許報(bào)國無路惟有孤憤”又書十四言別妻子，筆落而逝。萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。
  （選自《宋史?楊萬里傳》，有刪改）【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宮的帶垣。亦以稱中書、門下兩省。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．韓侂胄奸臣專權(quán)/無上動(dòng)兵/殘民謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國無路/惟有孤憤/
  B．韓侂胄奸臣專權(quán)/無上動(dòng)兵殘民/謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國無路/惟有孤憤/
  C．韓侂胄奸臣/專權(quán)無上動(dòng)兵/殘民謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國無路/惟有孤憤/
  D．韓侂胄奸臣/專權(quán)無上/動(dòng)兵殘民/謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國無路/惟有孤憤/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“杜門謝客”與“長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。
  B．崩，本義是指山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常用來指帝王或王后的死。
  C．“孝宗不悅”與“俟其欣悅”（《送東陽馬生序》）兩句中的“悅”含義相同。
  D．謚，即謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊萬里虛心向?qū)W。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫信極力請(qǐng)求才拜見成功；他終身謹(jǐn)記張浚的教誨，把自己書齋取名為“誠齋”。
  B．楊萬里治理有方。管理奉新縣時(shí)，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺繳納，不擾民就追回稅款，使社會(huì)安定。
  C．楊萬里慧眼識(shí)才。擔(dān)任東宮侍讀時(shí)，他認(rèn)為選拔人才最為重要，他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。
  D．楊萬里能文能武。他進(jìn)士出身，精于詩歌，曾著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進(jìn)犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。
  ②孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀（本題1小題，4分）

• 8．為什么救濟(jì)一個(gè)陌生人會(huì)比救濟(jì)自己的親戚更讓人覺得難能可貴？請(qǐng)用《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)理論進(jìn)行分析。
  組卷：21引用：3難度：0.7

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五、作文（60分）

• 9．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
        傳統(tǒng)社會(huì)里，人們被要求遵守許許多多的規(guī)矩。比如《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉從外面回來要先到賈母和王夫人處請(qǐng)安。此外，生活中還有“吃菜不許滿盤子亂挑”“笑不露齒話不高聲”“站有站相坐有坐相”“忠厚傳世勤儉持家”等老規(guī)矩。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的規(guī)矩，影響了一代又一代人。
        而現(xiàn)代社會(huì)則更加尊重個(gè)性。伏爾泰說，“誰不擁有這個(gè)時(shí)代之個(gè)性，將被這個(gè)時(shí)代所扔掉”，個(gè)性影響著整個(gè)時(shí)代與文明，人活著更應(yīng)該張揚(yáng)個(gè)性，展示自己的才華和發(fā)展。
        以上兩段論述引發(fā)了你的哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，寫一篇論述文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：20引用：5難度：0.2

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