2013-2014學年江西省贛州市高三（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共25題，每題2分，共50分，每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
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1．它“并不是什么神秘的東西，而是中國早期階級社會中政權(quán)結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)形式，一種由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來的‘聯(lián)邦’或‘邦聯(lián)’式的松散的國家結(jié)構(gòu)形式?！辈牧现兴岬倪@種表現(xiàn)形式是指（ ?。?/h2>
組卷：20引用：30難度：0.9 -
2．“（晉頃公十二年，公元前514）晉之宗家祁俱孫，叔向子，相惡于君。六卿欲弱公室，乃遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣，各令其子為大夫。晉益弱，六卿皆大?！薄埃ǔ淹跞?，公元前299）秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡?！币陨喜牧媳砻鳎ā 。?/h2>
組卷：15引用：5難度：0.9 -
3．秦人民歌：“七月流火，過我山陵。女兒耕織，男兒做兵。有功無賞，有田無耕。有荒無救，有年無成。悠悠上天，忘我蒼生?！边@首民歌主要反映中國古代（ ?。?/h2>
組卷：10引用：27難度：0.9 -
4．西漢初年，晁錯在《論貴粟疏》中說：“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾……此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”。下列對這則材料的解讀，正確的有（ ?。?br />①西漢政府并未推行重農(nóng)抑商政策
②政府鼓勵商業(yè)是造成商人富貴的原因
③西漢初期存在官商勾結(jié)的情況
④商業(yè)資本回流于土地造成了農(nóng)民流亡組卷：0引用：1難度：0.5 -
5．黃宗羲說：“有明之無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也?！痹撜擖c實際上指出了在宰相制度下（ ?。?/h2>
組卷：1引用：23難度：0.6 -
6．曾樸的《孽?；ā访鑼懸晃唤凶雒左阃さ男逻M士，原是監(jiān)生出身，因為娶了前科狀元的女兒，頗有懼內(nèi)之名。一次不知怎樣又得罪了太太，招來一頓臭罵：“我是紅頂子堆里養(yǎng)出來的，仙鶴錦雞懷里抱大的，這會兒，背上給你駝上一只短尾巴的小鳥兒，看了就觸眼睛。算我晦氣，嫁了個不濟的閿茸貨?！庇蛇@個故事我們可以看出（ ）
組卷：6引用：4難度：0.9 -
7．錢乘旦在《不平衡發(fā)展：20世紀歷史與現(xiàn)代化》中說：西方現(xiàn)代化在二戰(zhàn)后對資本主義社會進行了修補和修正，“修正的方向是企圖‘超越’民族國家，但并不是消滅民族國家，而是在民族國家之上和之下的層面上對它進行‘越位’，從而對它的主心骨--國家主權(quán)實行分解?！逼渲械摹靶拚遍_始于（ ）
組卷：15引用：4難度：0.7 -
8．康熙二十三年（1684年）規(guī)定，“凡直隸、山東、江南、浙江等省民人，情愿在海上貿(mào)易捕魚者，許令載五百石以下船只，往來行走”，“外圍貢船以內(nèi)者。其所攜貨物予以免稅。西洋商船船鈔較東洋船鈔減十分之二?！睂Υ私忉屨_的是，康熙年間（ ?。?/h2>
組卷：11引用：18難度：0.5 -
9．古希臘喜劇《騎士》中描寫一個將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖克里昂的職位，賣香腸的人說：“我想我還不夠格……全家老小都是無賴……我?guī)缀醪蛔R字”，將軍說“你已經(jīng)具備一切應有的條件”。對這段劇情理解不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.9
二、非選擇題（本大題共4小題，26、27、28、29題分別為13、12、14、11分，共50分）
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28．人與人之間的和諧相處，是社會安定的基礎(chǔ)。閱讀下列材料，回答問題：
材料一：地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。
——《孟子》（1）根據(jù)材料一概括作者建立理想社會的主張。
材料二：北宋思想家“二程”認為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習既多，然后自有貫通處”。明朝心學集大成者王陽明則認為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。
——《中國儒學史論》材料三：明清之際進步思想家……顧炎武認為“王（陽明）學末流不習六藝，不綜當代之務，以明心見性之空言，代修己治人之實學”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。
——《中國儒學史論》（2）材料二中兩位思想家的觀點有何不同？
（3）材料三中顧炎武是如何批判材料二中思想的？
材料四：法律應當是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應分為立法權(quán)．行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應當分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應當推翻他的統(tǒng)治。
——孟德斯鳩《論法的精神》（4）材料四中“理性”與材料二中“天理”有何區(qū)別？與材料三相比，材料四在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學知識，指出造成以上差異的根源。組卷：1引用：1難度：0.5 -
29．閱讀材料，回答問題。
美國政治學家亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中描述中國在冷戰(zhàn)中的“隨機應變”時說：“（20世紀）50年代，中國將自己確定為蘇聯(lián)的一個盟友。然后，在中蘇分裂后，它把自己看作反對兩個超級大國的第三世界的領(lǐng)袖，這使它付出了高昂代價，而獲利卻甚少。在尼克松政府做出政策調(diào)整后，中國開始尋求在兩個超級大國的均勢游戲中充當?shù)谌剑?0年代當美國似乎虛弱之時，它與美國結(jié)成了聯(lián)盟，然后在80年代當美國軍事力量增強。而蘇聯(lián)經(jīng)濟上衰弱并陷入阿富汗戰(zhàn)爭時，它轉(zhuǎn)向與美蘇保持等距離。然而，隨著超級大國競爭的結(jié)束，中國牌變得毫無價值，中國又一次被迫重新確定自己在世界事務中的作用。它確立了兩個目標：成為中華文化的倡導者，即吸引其他所有華人社會的文明核心國家以及恢復它在19世紀喪失的作為東亞霸權(quán)國家的歷史地位?！?br />評論材料中亨廷頓關(guān)于中國外交政策的觀點。
（要求：圍繞材料中的觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，表述成文。）組卷：16引用：6難度：0.3