2022-2023學(xué)年湖南省婁底市漣源二中、漣源一中等校高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。中華民族有著5000多年的文明史，歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化在人類歷史長(zhǎng)河中貫穿始終，一直作為人類靈魂的支撐。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量和強(qiáng)大的精神力量作為基礎(chǔ)。文化也是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，堅(jiān)持高度的文化自信是提高國(guó)家軟實(shí)力的關(guān)鍵。
        希望大家堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！彼^“為時(shí)”“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。在隆重慶祝改革開(kāi)放40周年之際，我們表彰了100名改革先鋒，其中就有許多作家、藝術(shù)家、社會(huì)科學(xué)家，像李谷一、李雪健、施光南、蔣子龍、謝晉、路遙、樊錦詩(shī)、厲以寧、林毅夫、王家福、胡福明、許崇德、杜潤(rùn)生、鄭德榮等，他們都是緊跟時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代的優(yōu)秀代表。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間。希望大家堅(jiān)定文化自信，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。
  （摘自習(xí)近平《一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》）材料二：
        不同時(shí)代有不同的文化，作家生活于時(shí)代之中，不能不深受時(shí)代氣息的感染。作家的文學(xué)風(fēng)格必然要滲入時(shí)代文化的因素，表現(xiàn)出時(shí)代性。文學(xué)風(fēng)格總是這樣或那樣反映時(shí)代文化的特點(diǎn)，形成文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。
        所謂文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，就是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，它是該時(shí)代的精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。時(shí)代風(fēng)格主要是指從歷史和社會(huì)高度把握的、只屬于這個(gè)時(shí)代而不屬于其他時(shí)代的文學(xué)的總體特征。先秦諸子散文感情激越、設(shè)想奇特、辭采絢爛，富有論辯性，理當(dāng)與當(dāng)時(shí)群雄割據(jù)、學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴、富有創(chuàng)造力的時(shí)代特征密切相關(guān)。文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)不是時(shí)代印記被動(dòng)的承受物，它既是時(shí)代精神的產(chǎn)物，又是時(shí)代精神的發(fā)酵劑和催化劑。曹操、曹丕、曹植、孔融、王粲、劉楨等人都是建安文學(xué)的代表，他們面對(duì)軍閥混戰(zhàn)、世積亂離、風(fēng)衰俗怨的時(shí)代，既敢于正視現(xiàn)實(shí)，又富有“拯世濟(jì)物”的宏愿，因此，盡管這些作家各有各的風(fēng)格，如曹操的蒼涼悲壯，曹丕的通脫清麗，曹植的豪邁憂憤，孔融的豪氣直上，王粲的深沉秀麗，劉楨的貞骨凌霜，但他們卻都繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府緣事而發(fā)、為時(shí)而作的文學(xué)精神，具有“慷慨以任氣”和“志深而筆長(zhǎng)”的共同特點(diǎn)。這古今盛贊的“建安風(fēng)骨”，就是建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。時(shí)代風(fēng)格又總是發(fā)展的，隨著時(shí)代的變化而變化，從而形成不同的時(shí)代風(fēng)格。比如，在歐洲曾此起彼伏盛行過(guò)的古典風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格和巴洛克風(fēng)格，都具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
        時(shí)代風(fēng)格的形成，受時(shí)代情境和語(yǔ)境的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。比如，唐代中后期的古文運(yùn)動(dòng)所造成的新文風(fēng)和時(shí)代風(fēng)格，就是一群古文家的有意識(shí)的努力創(chuàng)造。唐初文風(fēng)承六朝駢儷舊習(xí)，成為束縛思想內(nèi)容的桎梏，一些先行者逐漸要求反對(duì)駢文，提倡古文。到德宗貞元間，韓愈號(hào)稱上繼三代兩漢，以自己奇句單行的散文與“俗下文字”（即駢文）相對(duì)立，逐漸有眾多文人追隨。至憲宗元和間，又有柳宗元大力支持，于是聲勢(shì)更大。古文言之有物，具有批判鋒芒，一度壓倒了駢文，開(kāi)創(chuàng)一代新文風(fēng)。
        風(fēng)格的時(shí)代性差異也完全可能體現(xiàn)在同一個(gè)作家身上。這在一些跨世紀(jì)、跨時(shí)代的作家身上體現(xiàn)得尤為明顯。特別是當(dāng)時(shí)代發(fā)生動(dòng)蕩、革命、戰(zhàn)亂，改朝換代，或社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)重大的變更轉(zhuǎn)型，都會(huì)使作家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、創(chuàng)作視野、藝術(shù)趣味乃至情調(diào)語(yǔ)調(diào)發(fā)生重大的變化，從而導(dǎo)致個(gè)人風(fēng)格的時(shí)代性轉(zhuǎn)變。中國(guó)的現(xiàn)代作家，大多都經(jīng)歷了個(gè)人風(fēng)格的時(shí)代性轉(zhuǎn)換。如丁玲早年接受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，追求個(gè)性解放，卻受到了挫折，這在她早期帶有自傳性質(zhì)的《莎菲女士日記》等小說(shuō)中有著明顯的表現(xiàn)，作品呈現(xiàn)出一種濃厚的感傷色彩和浪漫風(fēng)格。在成為左翼作家，特別是進(jìn)入延安革命根據(jù)地后，丁玲的作品和文風(fēng)都判若兩人。1948年她出版的反映土改的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，就具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義的政治色彩和寫實(shí)風(fēng)格。
  （摘編自童慶炳《文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)歷史文化博大精深，為民族復(fù)興不斷地提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力與支撐。
  B．描繪當(dāng)今時(shí)代的精神圖譜，需要一批與時(shí)代同頻共振、為時(shí)代發(fā)聲的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家。
  C．作家作品的時(shí)代風(fēng)格是指所處時(shí)代的文學(xué)特征，因而與時(shí)代密切相關(guān)而與作家的精神世界無(wú)關(guān)。
  D．當(dāng)社會(huì)發(fā)生劇烈的動(dòng)蕩或轉(zhuǎn)型時(shí)，一部分作家會(huì)受其影響而創(chuàng)作出與自己以往風(fēng)格不同的作品。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了作家與時(shí)代的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。
  B．新時(shí)代，文藝工作者敢于為時(shí)代畫像，為時(shí)代明德，才能更好地與時(shí)代同步。
  C．建安七子“慷慨以任氣”“志深而筆長(zhǎng)”的共同特點(diǎn)形成了建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。
  D．作家作品與時(shí)代發(fā)展關(guān)系密切，時(shí)代情境和語(yǔ)境是其文學(xué)風(fēng)格形成的決定性因素。
  （3）下列現(xiàn)象，最能體現(xiàn)“文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格”這一概念的一項(xiàng)是

   

  
  A．司馬遷《史記》中的世家、列傳以人物為中心敘述歷史，記錄時(shí)代發(fā)展歷程，展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展面貌。
  B．“五四”前后，許多文學(xué)作品帶有鮮明的反封建色彩，如魯迅的《祝?！贩磳?duì)“吃人”的封建禮教。
  C．《竇娥冤》《雷雨》通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了劇作家們對(duì)所處時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀照和理解。
  D．林覺(jué)民的《與妻書》，一方面是至情至性，一方面是國(guó)家大義，文章既纏綿悱惻，又具有浩然正氣。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）中國(guó)作家網(wǎng)《文學(xué)的力量》中有一句名言：“文學(xué)與時(shí)代相互成就著彼此的斑斕與激越?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  三毛
  韓少功      這頭牛叫“三毛”，性子最烈，全馬橋只有志煌治得住它。人們說(shuō)它不是牛婆生下來(lái)的，是從巖石里蹦出來(lái)的，就像《西游記》里的孫猴子。不是什么牛，其實(shí)是一塊巖頭。志煌是巖匠，管住這塊巖頭是順理成章的事。這種說(shuō)法被人們普遍接受。
        在我的印象里，志煌的牛功夫確實(shí)好，鞭子從不著牛身，一天犁田下來(lái)，身上也可以干干凈凈，泥巴點(diǎn)子都沒(méi)有一個(gè)，不像是從田里上來(lái)的，倒像是衣冠楚楚走親戚回來(lái)。他犁過(guò)的田里，翻卷的黑泥就如一頁(yè)頁(yè)的書，光滑發(fā)亮，細(xì)膩柔潤(rùn)，均勻整齊，溫氣蒸騰，給人一氣呵成、行云流水、收放自如、神形兼?zhèn)涞母杏X(jué)，不忍觸動(dòng)、不忍破壞的感覺(jué)。
        有一次我看見(jiàn)他犁到最后一圈了，前面仍有一個(gè)小小的死角，眼看只能遺憾地舍棄。我沒(méi)料到他突然柳鞭爆甩，大喝一聲，手抄犁把偏斜著一抖，死角眨眼之間居然乖乖地也翻了過(guò)來(lái)。讓人難以置信。我可以作證，那個(gè)死角不是犁翻的。我只能相信，他已經(jīng)具備了一種神力，一種無(wú)形的氣勢(shì)通過(guò)他的手掌貫注整個(gè)鐵犁，從雪亮的犁尖向前迸發(fā)，在深深的泥土里躍躍勃?jiǎng)雍蛿U(kuò)散。在某些特殊的時(shí)刻，他可以犁不到力到，力不到氣到，氣不到意到，任何遙遠(yuǎn)的死角要它翻它就翻。
        在我的印象里，他不大信賴貪玩的看?？?，總是要親自放牛，到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，尋找干凈水和合口味的草，安頓了牛以后再來(lái)打發(fā)自己。因此他常常收工最晚，成為山坡上一個(gè)孤獨(dú)的黑點(diǎn)，在熊熊燃燒著絳紫色的天幕上有時(shí)移動(dòng)，有時(shí)靜止，在滿天飛騰著的火云里播下似有似無(wú)的牛鈴鈴聲。
        春上的一天，世間萬(wàn)物都在萌動(dòng)，在暖暖的陽(yáng)光下流動(dòng)著聲音和色彩，分泌出空氣中隱隱的不安。志煌趕著三毛下田，突然，三毛全身顫抖了一下，眼光發(fā)直，拖著犁向前狂跑，踩得泥水嘩嘩嘩濺起一片此起彼伏的水簾。
        志煌措手不及。他總算看清楚了，三毛的目標(biāo)是路上一個(gè)紅點(diǎn)。事后才知道，那是鄰村的一個(gè)婆娘路過(guò)，穿一件紅花襖子。
        牛對(duì)紅色最敏感，常常表現(xiàn)出攻擊性，沒(méi)有什么奇怪。奇怪的是，從來(lái)在志煌手里伏伏貼貼的三毛，這一天瘋了一般，不管主人如何叫罵，統(tǒng)統(tǒng)充耳不聞。不一會(huì)，那邊傳來(lái)女人薄薄的尖叫。
        傍晚的時(shí)分，確切的消息從公社衛(wèi)生院傳回馬橋，那婆娘的八字還大。保住命，但三毛把她挑起來(lái)甩向空中，摔斷了她右腿一根骨頭，腦袋栽地時(shí)又造成了什么腦震蕩。
        志煌沒(méi)有到衛(wèi)生院去，一個(gè)人擔(dān)著半截牛繩，坐在路邊發(fā)呆。三毛在不遠(yuǎn)處怯怯地吃著草。他從落霞里走回村，把三毛系在村口的楓樹(shù)下，從家里找來(lái)半盆黃豆塞到三毛的嘴邊。三毛大概明白了什么，朝著他跪了下來(lái)，眼里流出了渾濁的眼淚。他已經(jīng)取來(lái)了粗粗的麻索。挽成圈，分別套住了畜生的四只腳。又有一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的斧頭握在手里。
        村里的牛群紛紛發(fā)出了不安的叫聲，與一浪一浪的回音融匯在一起，在山谷里激蕩。夕陽(yáng)突然之間黯淡下去。
        他守在三毛的前面，一直等著它把黃豆吃完。幾個(gè)婦人圍了上來(lái)，有復(fù)查的娘，兆青的娘，仲琪婆娘。她們揪著鼻子，眼圈有些發(fā)紅。她們對(duì)志煌說(shuō)，造孽造孽，你就恕過(guò)它這一回算了。她們又對(duì)三毛說(shuō)，事到如今，你也怪不得別人。某年某月，你斗傷了張家坊的一次牛，你有不有錯(cuò)？某年某月，你斗死了龍家灘的一頭牛，你知不知罪？有一回，你差點(diǎn)一腳踢死了萬(wàn)玉他的娃崽，早就該殺你的。最氣人的是另一回，你黃豆也吃了，雞蛋也吃了，還是懶，不肯背犁套，就算背上了，四五個(gè)人打你，你也不走半步，只差沒(méi)拿轎子來(lái)抬你，招人嫌么。
        她們一一歷數(shù)三毛的歷史污點(diǎn)，最后說(shuō)，你苦也苦到頭了，安心地去吧，也莫怪我們馬橋的人人心狠，也是沒(méi)辦法的事情呵。
        復(fù)查的娘還眼淚汪汪地說(shuō)，早走也是走，晚走也是走，你沒(méi)看見(jiàn)洪老板比你苦得多，死的時(shí)候犁套都沒(méi)有解。
        三毛還是流著眼淚。
        志煌臉上沒(méi)有任何表情，終于提著斧子走近了它——沉悶的聲音。
        牛的腦袋炸開(kāi)了一條血溝，接著是第二條，第三條……當(dāng)血霧噴得尺多高的時(shí)候，牛還是沒(méi)有反抗，甚至沒(méi)有叫喊，仍然是跪著的姿態(tài)。最后，它晃了一下，向一側(cè)偏倒，終于沉沉地垮下去，如泥墻委地。它的腳盡力地伸了幾下，整個(gè)身子直挺挺地橫躺在地，比平時(shí)顯得拉長(zhǎng)了許多。中時(shí)不大容易看到的淺灰色肚皮完全暴露。血紅的腦袋一陣陣劇烈地抽搐，黑亮亮的眼睛一直睜大看盯住人們，盯著面前一身鮮血的志煌。
        復(fù)查他娘對(duì)志煌說(shuō)：“造孽呵，你喊一喊它吧?！?br />      志煌喊了一聲：“三毛?！?br />      牛的目光一顫。
        志煌又喊了一聲：“三毛。”
        寬大的牛眼皮終于落下去了，身子也慢慢停止了抽搐。
        整整一個(gè)夜晚，志煌就坐在這雙不再打開(kāi)的眼睛面前。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第二段描寫志煌與牛勞動(dòng)時(shí)如同詩(shī)畫一般美麗，第四段寫志煌對(duì)牛的關(guān)懷和他們?cè)诼湎贾袦剀跋嗵帲Z(yǔ)言明麗輕快。
  B．“三毛大概明白了什么，朝著他跪了下來(lái)，眼里流出了渾濁的眼淚”，可見(jiàn)三毛頗有靈性，對(duì)自身生命安危有本能反應(yīng)。
  C．小說(shuō)把村里婦人來(lái)“說(shuō)情”寫得頗為有趣，這些婦人的話雖前后矛盾，卻真實(shí)反映了底層百姓的心理狀態(tài)與處世哲學(xué)。
  D．結(jié)尾通過(guò)對(duì)牛的眼睛的刻畫，寫出了三毛將死之時(shí)的痛苦，“寬大的牛眼皮終于落下去了”寫出了三毛的無(wú)奈與憤怒。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者把三毛這頭牛比作是《西游記》中的孫猴子，突出了三毛這頭牛的難以馴服，同時(shí)也為后文的三毛發(fā)瘋埋下了伏筆。
  B．陽(yáng)光中的聲音、色彩對(duì)作者來(lái)說(shuō)是流動(dòng)的，文中“分泌出空氣中隱隱的不安”通過(guò)環(huán)境氛圍的烘托為故事展開(kāi)埋下伏筆。
  C．作者的筆觸敏銳而又細(xì)膩，作者采用了大量的描寫，有對(duì)自然環(huán)境的細(xì)致刻畫，也有對(duì)人物動(dòng)作及心理活動(dòng)的精準(zhǔn)捕捉。
  D．小說(shuō)結(jié)尾作者如一個(gè)高明的攝影師，把鏡頭聚焦在三毛不愿閉合的眼睛上，給讀者以極大震撼，強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇色彩。
  （3）文章前四段用大量筆墨描寫志煌犁田、放牛的場(chǎng)景，試分析其作用。
  （4）有人認(rèn)為這篇文章“充滿了濃郁的生命意識(shí)與悲憫情懷”，請(qǐng)結(jié)合全文分別從這兩個(gè)方面談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看綜藝都覺(jué)得累，也有人還能去學(xué)編程、做兼職……人和人之間的精力差別，有時(shí)候可以大到離譜。為什么會(huì)這樣呢？
        最新研究表明，精力差別的原因，①_______，剩余多半來(lái)自疾病、生活和工作狀態(tài)等。雙胞胎研究顯示，同卵雙胞胎兩人之間的精力差別明顯低于異卵雙胞胎，由于兩種雙胞胎的成長(zhǎng)環(huán)境類似，區(qū)別只在于同卵雙胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一對(duì)同卵雙胞胎，②_______，這部分差異主要來(lái)自后天環(huán)境和狀態(tài)影響，如受到很多疾病的影響，包括心腦血管病、焦慮癥等。最后，精力水平還與生活和工作狀態(tài)密切相關(guān)，如近年來(lái)，因“996工作制”積勞成疾的新聞并不鮮見(jiàn)。
        如何提高精力水平？運(yùn)動(dòng)或許是很好的選擇。研究證實(shí)，相關(guān)于經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的同齡人，運(yùn)動(dòng)不足的成年人感覺(jué)疲勞的可能性增加了近64%左右。其實(shí)運(yùn)動(dòng)與精力相互作用，精力充足的人更有可能去運(yùn)動(dòng)，后天的鍛煉通常又能改善精力。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）結(jié)合最后一段“運(yùn)動(dòng)與精力”的觀點(diǎn)，用假設(shè)否定反問(wèn)句表述運(yùn)動(dòng)與精力的關(guān)系。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳長(zhǎng)得漂亮又做事干練，本應(yīng)有一個(gè)令人羨慕的人生，可事實(shí)正相反，她的結(jié)局很悲慘：“一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！痹┣墼凇堵斆骼邸防飳⑼跷貘P的悲慘結(jié)局歸結(jié)于“聰明”，說(shuō)她：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”
        聰明不好嗎？聰明好，但若不能上升為智慧，則容易“聰明反被聰明誤”。聰明是一種能力，智慧是一種格局。聰明人看眼前，智者看長(zhǎng)遠(yuǎn)；聰明人看局部，智者看整體……
        讀了以上材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，表明你的看法。
        要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：9難度：0.6

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