2022-2023學年江蘇省徐州市沛縣高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一
        新時代的“工匠精神”的基本內涵，主要包括四個方面的內容。
        所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認真負責。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。
        一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產(chǎn)品品質的追求，只有進行時，沒有完成時，永遠在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復改進產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質從99%提升到99.9%，再提升到99.99%。對于“工匠”來說，產(chǎn)品的品質只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點，這也是他們能身懷絕技在國際、全國或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。
        和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機器生產(chǎn)，他所承擔的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復興號”列車，一列車廂就有三萬七多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊需要的是“協(xié)作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。
        傳統(tǒng)的“工匠精神”強調的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父傳子、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時代的“工匠精神“強調的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產(chǎn)品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們日益增長的對美好生活的需要。
  （摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報》鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》）      材料二
        一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居“鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰，他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。
        匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”，跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己的想法謂之“破”，開創(chuàng)自己的境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術造詣，可以說是對此的生動詮釋，善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？
        守，意味著長久等待和超常吃苦。當年，法拉第讓弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下了數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助的“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？
        破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某菜”，如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度，前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。
        離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲得諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。
  “技可進乎道，藝可通乎神”。匠心是精雕細刻、精益求精之心，是追求卓越、不斷超越之心，是破除成見、不斷創(chuàng)新之心。匠心之道，貴在“守破離”。
  （摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）
        材料三
        紀錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀錄片一起走紅的還有主人公一故宮 文物修復師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國家級非物質文化遺產(chǎn)古代鐘表修復技藝的第三代傳承人，進入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日地和蒙塵多年的文物打交道。
        人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊含的認真細致精雕細鑿、精益求精以及出神入化的技藝。其實，這些精湛非凡的工匠技術，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一，才是形成工匠精神的源頭活水與真正底色。
        自古而今，在工匠精神的光芒下，誕生了無數(shù)工匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等。他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果其沒有兒時就開始從師學藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅持不懈地努力，當然就難以成為一名巨匠之師。
        像過去，一個學徒工，要從小時候到長大成人，學上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅守不懈的精神，學藝而成，青出于藍，就很難做到。
        即使到了當代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因為機器的流水線上，很難達到工匠手藝的精致程度。像故宮鐘表修復師，至今仍默默地堅守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實正是人們對其于時光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅守之工匠精神的推崇與尊敬。
        當下時代，社會嬗變，人心浮躁，人們的腳步匆匆。其實，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，有時我們更需要靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動來得更為扎實、有力些。
        在生活中，一些看似“慢”的行為，其實正孕育著快速提升的質變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實正磨煉和生成著動若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅守中，其實也正昭示著成功目標的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚于寂寞、不畏于靜默、不躁于堅守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。
        就像故宮鐘表修復師王津師傅所言：“干這一行要坐得住，必須安靜、安靜、再安靜。”是的，當我們從紀錄片中，看著這些故宮工匠那種寧靜致遠、堅韌不拔、精益求精、有條不紊禪意十足的工作與生活狀態(tài)時，便能真切地感受和體會到，如果大家都多些在安靜中堅守的工匠精神之底色，就能更多地修復那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生變得更為從容淡定、執(zhí)著內斂，讓我們的工作更為細致入微、飛得更高更遠……
  （摘編自陳懷瑜《“安靜與堅守”是工匠精神的底色》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.齊白石認為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。
  B.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加入自己的想法并開創(chuàng)自己的新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離“”的重要意義。
  C.從容淡定、執(zhí)著內斂的人生，更細致入微、更高、更遠的工作，都須在安靜中堅守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。
  D.認真細致、精雕細鑿、精益求精，有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對工匠精神的重視。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.匠心之道的“守破離”中，“守”是關鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。
  B.匠心之道的“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，材料二中法拉第的例子很典型。
  C.爐火純青的工匠技術，天賦是至關重要的，當然，后天的學習也是必不可少的，但難補天賦不足。
  D.現(xiàn)實生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來、慢一點、走穩(wěn)點的，卻一念之間，就再也趕不上了。
  （3）根據(jù)材料內容，下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是

   

  
  A.精雕細琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從璺線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。
  B.華夏從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘皴，篦業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術達極致近于道，專注走心風骨魂。
  C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。繁榮富裕民心悅，舒暢和諧積弊消。國阜政廉家運暢，復興大夢看今朝。
  D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內誠外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。
  （4）請結合材料一，概括新時代“工匠精神”的基本內涵。
  （5）我們應如何踐行工匠精神？請結合材料三簡要歸納。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  路　標
  茹志鵑      沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。
        沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。
        伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。
        但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
        行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？
        停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點點與人有關的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。
        沒有，一切與人有關的跡象都沒有。
        無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。
  “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。
  “不，方向是對的。在接近敵區(qū)時，是不做路標的?！?br />“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”
  “肯定，快到鐵路了。”
  “那就快走！不能停留?！鳖D時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機。但是，往哪里走呢？
        棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。
        可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？
        遠遠的，貼在地上，就那么一小點，一小點黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點輕盈迅速地爬去。
        這如豆的一小點光。
        世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然安然無恙交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光。
        有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。
  “老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€聾子。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”
  “老鄉(xiāng)”卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。
        伍原絕望了，這個人不但是聾子，還是個啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。
        急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的啞巴。
        忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。
        啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后回身走去。
        伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當中。
        夜空下的世界，依然斗轉星移。
  一九八四年十月二日（1）下列對小說內容的理解與概括，不正確的一項是

   

  
  A.伍原是個迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊戰(zhàn)友的消息送給部隊，始終以堅定的信念毫不畏懼地前行。
  B.老鄉(xiāng)雖是個啞巴，但內心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。
  C.老鄉(xiāng)“像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑”，寫出了人物的機智，也制造了情節(jié)波瀾。
  D.啞巴老鄉(xiāng)明白進來人可能不是敵人時，于是從伍原的頭、帽子、臉頰摸起，然后點上燈，上上下下打量。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭寫“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，寫出了一片荒涼孤寂的環(huán)境。
  B.小說擅長心理描寫，并通過心理描寫塑造人物形象，如伍原對犧牲的小榕的銘記，對負傷的老鄒的思念。
  C.本文與《百合花》一樣善用外在細節(jié)刻畫人物內在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。
  D.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。
  （3）文中畫橫線的句子可以改寫為：“這一點不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天。”從語意上看，二者基本相同，但原文表達效果更好。為什么？
  （4）小說中有多處景物描寫，請分析其作用。
  組卷：116引用：6難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《鄉(xiāng)土中國》是社會學家費孝通的代表作。作者獨辟蹊徑，專從社會結構的角度來講授“鄉(xiāng)村社會學”，較為全面地①

   

  ，以“鄉(xiāng)土”概念來描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對中國基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會治理結構。作者通過實地考察寫成此書，對中國基層社會——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國”這一概念，成為中國社會發(fā)展研究的重要理論基礎。在費孝通眼中，（　?。Ｈ缃?，現(xiàn)代社會覆蓋了中國大多數(shù)地方，②

   

  ，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的“魂”并沒有消散，它們仍在方方面面影響著現(xiàn)代中國。所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學術著作，③

   

  。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．“鄉(xiāng)土社會”是從“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的
  B．“鄉(xiāng)土社會”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開始的
  C．現(xiàn)代社會是“鄉(xiāng)土社會”一點點發(fā)展而來的
  D．現(xiàn)代社會是由“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。
  組卷：36引用：11難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        每至中秋，嚼上一角月餅，你才能咽下一年中最思鄉(xiāng)的這縷月光。
        家鄉(xiāng)總在牽動著我們的情思：山川河流、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。
        你的生活，就是你腳下的土地，你在這里播種耕耘，你的汗水也灑在這里。腳下的土地不會妨礙你的鴻鵠之志，你一樣可以仰望星空。
        現(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融?，F(xiàn)在，電動玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準確診斷，科學治療；昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心。現(xiàn)在，微信問候，電話關懷，快捷便利；昔日，書信往來，焦急等待，情深意切……
        40多年改革開放，我們祖輩和我們都感受到了家鄉(xiāng)生活的便利、舒適與滿足，也感受到家鄉(xiāng)的一些東西遠去與消逝。社會的變遷，給你帶來了怎樣的聯(lián)想與思考？你所在的學校準備制作一本《我和我的家鄉(xiāng)》專輯，現(xiàn)在請你選擇家鄉(xiāng)的人物、風景名勝、建筑、特產(chǎn)、習俗等來代表班級向學校投稿。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析