2022-2023學(xué)年河南省周口市商水實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高一（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成后面小題。
  松竹梅與中國(guó)文化風(fēng)骨      松、竹、梅是中國(guó)人所喜愛(ài)的自然事物，也是中國(guó)人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。
        中國(guó)自古以來(lái)便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又與中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國(guó)古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國(guó)古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，已是人盡皆知的常識(shí)。傳說(shuō)蘇軾被貶到黃州，有個(gè)地方官去拜訪他，問(wèn)他一個(gè)人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門(mén)外說(shuō)，我這兒有“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友”，何寂寞之有。又傳說(shuō)愛(ài)梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。
        中國(guó)人喜愛(ài)松、竹、梅，固然離不開(kāi)觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對(duì)之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以降中國(guó)人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨，在中國(guó)古代曾用來(lái)評(píng)品人物、鑒賞書(shū)畫(huà)，后來(lái)又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇，對(duì)推動(dòng)歷代詩(shī)文革新，起了重要的作用。
        由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國(guó)人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對(duì)人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國(guó)文化講風(fēng)骨的精神源頭。
        與古代不同，現(xiàn)代中國(guó)人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤(rùn)。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，往往與人的主體性有關(guān)，就個(gè)體而言，多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，就群體而言，則多為一個(gè)民族的主體性，即通常所說(shuō)的民族性格或民族精神。
        今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風(fēng)骨，但卻賦予了新的理解和闡釋?zhuān)掖蠖嗯c革命者和革命精神有關(guān)，如陳毅的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，陶鑄的散文《松樹(shù)的風(fēng)格》，再如歌曲《紅梅贊》，現(xiàn)代京劇唱段《要學(xué)那泰山頂上一青松》等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象，需要給予新的闡釋?zhuān)拍軐?duì)今天的社會(huì)人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用，也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．松竹梅作為一種被中國(guó)人所推崇的人格精神象征，它既能體現(xiàn)中國(guó)的文化精神，也能表達(dá)中國(guó)文化。
  B．“物我同一”的中國(guó)哲學(xué)思想和以物喻人的中國(guó)古代文學(xué)的修辭手法決定中國(guó)自古便有將自然人化的傳統(tǒng)。
  C．欣賞松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內(nèi)在品格，有利于中國(guó)古人養(yǎng)成一股“浩然之氣”。
  D．從現(xiàn)代意義角度看，松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨即可表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，也可表現(xiàn)為民族性格或民族精神。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章引用林逋以梅為妻以鶴為子的典故，是為了論證“中國(guó)自古以來(lái)就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。
  B．中國(guó)古代曾用松竹梅的內(nèi)在風(fēng)骨品評(píng)人物、鑒賞書(shū)畫(huà)，后來(lái)又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇。
  C．文章用陳毅的詩(shī)、陶鑄的散文、歌曲《紅梅贊》等例子，論證了“松、竹、梅被賦予了現(xiàn)代新意義”這一觀點(diǎn)。
  D．文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，論證了松、竹、梅在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)，并指出其需要?jiǎng)?chuàng)新性的發(fā)展。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)人喜愛(ài)松、竹、梅，不在于對(duì)其外在形象的觀賞，而是在于對(duì)有不同的提煉和概括的內(nèi)在品格的欣賞。
  B．古人概括提煉的松、竹、梅的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)的人生態(tài)度是一脈相承的。
  C．個(gè)體的人格和群體的民族性格，決定了現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。
  D．為使傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，有必要對(duì)意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋。
  組卷：3引用：10難度：0.6

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（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        近日，市場(chǎng)監(jiān)管總局、發(fā)展改革委、國(guó)家郵政局等八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)快遞綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)化工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），提出到2022年年底前，制定實(shí)施快遞包裝90%，電商快件不再二次包裝率達(dá)70%，循環(huán)中轉(zhuǎn)袋使用率達(dá)90%，新增2萬(wàn)個(gè)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)包裝廢棄物回收裝置的郵政快遞網(wǎng)點(diǎn)。
        中國(guó)快遞協(xié)會(huì)原副秘書(shū)長(zhǎng)邵鐘林表示，目前，我國(guó)快遞包裹由電商產(chǎn)生的占70%以上。
  “快遞包裝綠色化，僅依靠快遞企業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！鄙坨娏直硎?，由于上下游鏈條缺乏統(tǒng)一的包裝操作規(guī)范，導(dǎo)致包裝選用和操作不統(tǒng)一、不合理，存在一定程度的過(guò)度包裝和隨意包裝。
  “快遞業(yè)覆蓋全國(guó)全網(wǎng)，影響范圍廣，涉及的產(chǎn)業(yè)上下游鏈條很長(zhǎng)，要推進(jìn)快遞包裝的綠色發(fā)展，牽動(dòng)的是全行業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)鏈，需要各行業(yè)及其監(jiān)管部門(mén)共同參與，同時(shí)廣大消費(fèi)者也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念?！?br />      八部門(mén)此次聯(lián)合印發(fā)的《意見(jiàn)》意義重大。“八部門(mén)所管轄的職責(zé)范圍差不多覆蓋了快遞的產(chǎn)業(yè)上下游鏈條，這樣就能對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)行全監(jiān)管，確保對(duì)所有涉及的行業(yè)都有制約作用?！鄙坨娏终f(shuō)，“這為快遞產(chǎn)業(yè)上下游鏈條提供了統(tǒng)一的綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)?！?br />（摘編自王曉東《八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)＜關(guān)于加強(qiáng)快遞綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)化工作的指導(dǎo)意見(jiàn)＞》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2020年8月7日）      材料三：
        綠色設(shè)計(jì)早在20世紀(jì)80年代末就在國(guó)際設(shè)計(jì)潮流中興起，是以環(huán)境友好為核心的設(shè)計(jì)過(guò)程，即在產(chǎn)品的全生命周期中，優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，在材料選擇、回收便利、循環(huán)使用、產(chǎn)品成本等方面綜合考慮，將綠色作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目標(biāo)。可以說(shuō)，綠色設(shè)計(jì)是產(chǎn)品環(huán)保使用的源頭。
        現(xiàn)實(shí)中，環(huán)保實(shí)踐較注重末端治理，習(xí)慣將環(huán)保工作都累積至最后環(huán)節(jié)。這一方面造成污染效應(yīng)逐級(jí)累積，另一方面造成末端處置能力捉襟見(jiàn)肘。有些產(chǎn)品明明在設(shè)計(jì)階段就可以預(yù)先注入后續(xù)循環(huán)利用的元素，但現(xiàn)實(shí)中卻被忽略，導(dǎo)致產(chǎn)品延遲至末端處理，失去了其可循環(huán)使用的窗口。
        快遞包裝領(lǐng)域的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化內(nèi)容包括選擇合適的生態(tài)材料、設(shè)計(jì)可回收利用體系。如可針對(duì)包裝商品的特點(diǎn)，在進(jìn)行快遞前根據(jù)其形態(tài)、體量、品類(lèi)、屬性和運(yùn)輸范圍，選擇適當(dāng)?shù)陌b材質(zhì)，盡量在同一包裝品中減少材料種類(lèi)，分析是否還可以節(jié)省材料、減少體積、重量；針對(duì)發(fā)貨小店，可配發(fā)統(tǒng)一環(huán)保材質(zhì)的包裝袋，便于統(tǒng)一回收等，這些都可以作為綠色包裝設(shè)計(jì)階段標(biāo)準(zhǔn)化的工作。
  （摘編自劉瀚斌《善于運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)的源頭效應(yīng)》，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2020年8月18日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)快遞包裝材料無(wú)害化強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，快遞綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)體系，有望在2022年年底前完成。
  B．隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的迅猛發(fā)展，快遞包裝用量激增造成的環(huán)境問(wèn)題日益突出，《意見(jiàn)》的出臺(tái)意義重大。
  C．綠色設(shè)計(jì)是產(chǎn)品環(huán)保使用的源頭，尤其值得關(guān)注，對(duì)其進(jìn)行綠色改造在現(xiàn)實(shí)生活中也顯得非常關(guān)鍵。
  D．快遞公司在菜鳥(niǎo)驛站等設(shè)置回收箱，對(duì)包裝袋統(tǒng)一回收，也屬于綠色包裝設(shè)計(jì)階段標(biāo)準(zhǔn)化的工作。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．基于快遞包裝業(yè)消耗巨大的形勢(shì)及其對(duì)環(huán)境造成的影響，八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《意見(jiàn)》，提出了我國(guó)快遞綠色包裝標(biāo)準(zhǔn)化工作的總體目標(biāo)。
  B．產(chǎn)品應(yīng)該在設(shè)計(jì)階段就預(yù)先注入后續(xù)循環(huán)利用的元素，而現(xiàn)實(shí)的環(huán)保實(shí)踐較注重末端治理，由此導(dǎo)致快遞包裝用量激增，形成資源浪費(fèi)。
  C．讓商品包裝合理、適度，不是快遞業(yè)一個(gè)行業(yè)可以完成的任務(wù)，需要生產(chǎn)、銷(xiāo)售等全鏈條協(xié)力配合，需要各行業(yè)各部門(mén)共同參與。
  D．廣大消費(fèi)者也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，不能認(rèn)為包裝層數(shù)多、包裝特別精美就是商品質(zhì)量好或商家服務(wù)好，應(yīng)將關(guān)注力更多聚焦到產(chǎn)品本身上面。
  （3）如何加強(qiáng)我國(guó)快遞綠色包裝工作？請(qǐng)結(jié)合材料概括具體措施。
  組卷：2引用：3難度：0.3

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（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  寶玉挨打
        話說(shuō)襲人見(jiàn)賈母王夫人等去后，便走來(lái)寶玉身邊坐下，含淚問(wèn)他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說(shuō)道：“不過(guò)為那些事，問(wèn)他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里?！币u人聽(tīng)說(shuō)，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下，只見(jiàn)腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來(lái)。襲人咬著牙說(shuō)道：“我的娘，怎么下這般的狠手！________．幸而沒(méi)動(dòng)筋骨，倘或打出個(gè)殘疾來(lái)，可叫人怎么樣呢！”
        正說(shuō)著，只聽(tīng)丫鬟們說(shuō)：“寶姑娘來(lái)了?！币u人聽(tīng)見(jiàn)，知道穿不及中衣，便拿了一床夾紗被替寶玉蓋了。只見(jiàn)寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開(kāi)，替他敷上，把那淤血的熱毒散開(kāi)，可以就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說(shuō)：“好了?！庇肿屪?。寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“_______．別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽(tīng)得這話如此親切稠密，大有深意，忽見(jiàn)他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺(jué)心中大暢，將疼痛早在九霄云外，心中自思：“我不過(guò)挨了幾下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時(shí)竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫?，只聽(tīng)寶釵問(wèn)襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來(lái)了？”襲人便把寶玉小廝焙茗的話說(shuō)了出來(lái)。
        寶玉原來(lái)還不知道賈環(huán)搬弄是非的話，見(jiàn)襲人說(shuō)出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵不快，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來(lái)不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽(tīng)說(shuō)，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過(guò)來(lái)，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見(jiàn)在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無(wú)防范的那種心性?！毕氘?，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。就是我哥哥一時(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話，二則他原不在意這些小事。襲姑娘從小兒只見(jiàn)寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見(jiàn)過(guò)天不怕地不怕、心里有什么口里就說(shuō)什么的人。”襲人因說(shuō)出薛蟠來(lái)，見(jiàn)寶玉攔他的話，早已明白自己說(shuō)造次了，恐寶釵沒(méi)意思，聽(tīng)寶釵如此說(shuō)，更覺(jué)羞愧無(wú)言。寶玉又聽(tīng)寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去已疑心，更覺(jué)比先暢快了。方欲說(shuō)話時(shí)，只見(jiàn)寶釵起身說(shuō)道：“明兒再來(lái)看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來(lái)交給襲人，晚上敷上管就好了。”說(shuō)著便走出門(mén)去，襲人趕著送出院外。
        襲人抽身回來(lái)，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來(lái)見(jiàn)寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外。那時(shí)天色將晚，因見(jiàn)襲人去了，卻有兩三個(gè)ㄚ鬟伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，眾人也都退出。寶玉躺在床上，昏昏默默，半夢(mèng)半醒。忽又覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽(tīng)得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺(jué)疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽(tīng)，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。聽(tīng)了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”
        一句話未了，只見(jiàn)院外人說(shuō)：“二奶奶來(lái)了?！绷主煊癖阒区P姐來(lái)了，連忙立起身說(shuō)道：“我從后院子去罷，回來(lái)再來(lái)?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來(lái)。”林黛玉急的跺腳，悄悄的說(shuō)道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開(kāi)心呢。”寶玉聽(tīng)說(shuō)趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過(guò)床后，出后院而去。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．寶玉挨打這一情節(jié)，突出表現(xiàn)了賈府中的各種矛盾。其中既有賈政與寶玉父子間的矛盾沖突，也顯示了封建社會(huì)中嫡庶之爭(zhēng)的殘酷。
  B．襲人精心服侍寶玉并向?qū)氂裨儐?wèn)挨打的原委，能從側(cè)面展現(xiàn)寶玉作為封建統(tǒng)治階級(jí)卻沒(méi)有等級(jí)貴賤之分，反而追求平等的叛逆人格。
  C．作者善于利用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物形象。寶釵“托著一丸藥進(jìn)來(lái)”，與黛玉在眾人散后的黃昏才登場(chǎng)，是能夠展現(xiàn)兩人性格差異的典型場(chǎng)景。
  D．節(jié)選部分著力描寫(xiě)了寶玉見(jiàn)二人時(shí)不同的語(yǔ)言和心態(tài)，字里行間流露了此時(shí)的寶玉因尚未與黛玉定情，還更為親近寶釵的感情傾向。
  （2）原文畫(huà)“_______”處空缺的兩句話是：
  ①早聽(tīng)人一句話，也不至今日。
  ②你但凡聽(tīng)我一句話，也不得到這步地位。
  你認(rèn)為寶釵說(shuō)的是哪一句話？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）后人讀這一章節(jié)時(shí)，普遍認(rèn)為黛玉比寶釵更顯情深。請(qǐng)比較寶玉挨打后寶釵和黛玉的不同反應(yīng)，說(shuō)明這一點(diǎn)。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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（六）語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 10．作文。
        題目：越來(lái)越_______的我
        要求：①先在橫線上填寫(xiě)合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。
  組卷：2引用：2難度：0.2

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• 11．讀下面材料，然后作文。
        燕子每次高飛前，總要先在低處飛行一段距離，積蓄力量，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。
        讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
        要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。
  組卷：6引用：2難度：0.1

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