2020-2021學年四川省宜賓市敘州一中高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我國古代關于人的發(fā)展問題，始終是儒、釋、道三家關注的重心。但最全面并始終一以貫之重視和討論人的發(fā)展問題的學派，無疑是儒學。眾所周知，儒學是人學。它研究人的問題，研究人成為人的問題，研究現(xiàn)實的人成為理想的人的問題。這里以儒學為例，概括說明我國古代關于人的發(fā)展觀的主要內(nèi)容。
        人的發(fā)展有不求上進與人器物化或工具化兩大問題。人的發(fā)展中存在的主要問題是物化。表現(xiàn)有兩個方面：一是困而不學。人僅有身體在本能發(fā)展，人性、心靈卻毫無開掘、覺醒，終生溺于小人之域不能自拔，真是可悲可嘆。二是學而不能上達。人如果不能通達于道，終生局限于只是知識人，只是專家、技工。這類人才現(xiàn)在尤其多。古人謂之為“器”。人要成才，首先要成“器”。玉不琢，不成器；人不學，不知道。人首先要成“器”，然后追求超越“器”，超越器具、器物性能的固定性、有限性、被動性，成就人的通達性、無限性、主體性，從而變被動為主動，變被規(guī)定為自我發(fā)展，變不通達為能豐富、充實自己，使自己作為人而具有人的無限可能性。孔子說：“君子不器?！边@個說法，對我們今天的專家們、技工們尤其具有啟示作用。
        所以，人的發(fā)展在克服物化后，就走上了人的發(fā)展的康莊大道。學習積累沒有止步，下學上達，主要達到兩個境界。一是遵紀守法、見賢思齊的君子境界。君子是人性修養(yǎng)合格的人，是人作為合格人的人格標識；君子的理想就是希賢成圣。二是天人合一、與天理為一、致良知的最高境界，就是達到“人”概念規(guī)定性的境界，即覺悟和實現(xiàn)了人性的圣人境界。圣人是人發(fā)展所能達到的最高境界，即理想的人、標準的人、典型的人。
        我國古人關于人的發(fā)展的思想主要集中在人自身修養(yǎng)的提高、對他人的感染教化兩個方面。換言之，他們認為人的發(fā)展：一方面是自己發(fā)展；另一方面是幫助他人發(fā)展。將人的發(fā)展定位在人性修養(yǎng)的提高上，定位在人性的自覺和實現(xiàn)上，是非常深刻的思想，也很有科學性。因為人的發(fā)展，并不僅僅是生物性的身體的成長。因為牛馬、禽鳥也能這樣成長。人之所以異于牛馬、禽鳥者，主要不在身體上，而在人本性的認識、充實和豐富上，在人良知的覺醒和呈現(xiàn)上。所以，人性的覺醒和實現(xiàn)，良心的澄明、呈現(xiàn)，才是人發(fā)展的關鍵。而這又離不開人理性能力的發(fā)掘和運用、道德能力的培養(yǎng)和實踐、審美情趣的培育和欣賞、功利知識和技能的學習掌握等。
        按照古人的思路，社會問題、政治問題、經(jīng)濟問題、歷史問題等的解決，無不以人的發(fā)展問題的解決為前提。而人的發(fā)展問題的解決，在古人的思想中，又主要展開為天人合一的世界觀、人如何發(fā)展的人性修養(yǎng)論、幫助他人發(fā)展的文明教化論三個理論領域。對于后者而言，古代先賢在探討如何幫助他人發(fā)展時，含教育教化、文化教化、政治教化、經(jīng)濟教化、社會教化、法律教化、風俗教化等多方面，涉及人類社會發(fā)展的各個領域。古人認同的關于人的發(fā)展方法，主要是中庸之道，即中道。中道發(fā)展，完全符合真理；不偏不倚，無過無不及，普通勞動群眾，匹夫匹婦，也能知能行。
  （摘編自張茂澤《人能弘道，非道弘人》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．我國古代的儒、釋、道三家均較為關注發(fā)展的問題，其中以儒學最為突出。
  B．人的發(fā)展有器物化或工具化兩大問題：一是困而不學，二是學而不能上達。
  C．人不能僅有身體的長成，還應求得自己本性、良知的發(fā)展并幫助他人發(fā)展。
  D．人成為所謂專家、技工是遠遠不夠的，應該努力達到最高境界，成為君子。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的思路展開論證，邏輯上逐層遞進。
  B．文章分析了人發(fā)展存在的問題，指出學而上達、克服物化之后的方向與途徑。
  C．文章對比了人與動物的成長，旨在突出人性、良心發(fā)展對于人發(fā)展的重要性。
  D．文章末段指出古人對解決人發(fā)展問題的理論認識及幫助他人發(fā)展的中庸之道。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．我國古代關于人發(fā)展的觀點，對于今天的青年學子厘清成長途徑、實現(xiàn)遠大抱負有著重要的現(xiàn)實意義。
  B．想學且能不斷努力，才能實現(xiàn)主動發(fā)展，自我發(fā)展，變得豐富、充實，成就人的通達性、無限性、主體性。
  C．孔子認為“君子不器”，旨在突出人發(fā)展的豐富性，我們應努力做到全面發(fā)展，以適應時代對于我們多重身份的需要。
  D．儒家所認為的君子與圣人境界的區(qū)別在于，前者達到人性修養(yǎng)的合格標準，后者達到天人合一的最高境界。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

二、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：習近平總書記在中共中央政治局第四十一次集體學習時強調(diào)，推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風尚。
        綠色包裝是形成綠色的生活方式和消費模式其中一個重要內(nèi)容。近年來，隨著綠色發(fā)展理念逐漸深入人心，描金彩繪、絹絲錦帶、紅木雕鏤等產(chǎn)品過度包裝現(xiàn)象得到一定遏制。然而，每逢節(jié)日過度包裝總會“露頭”，“錦衣加身”的月餅也會出現(xiàn)在市面上。過度包裝與建設資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會的要求背道而馳。
        數(shù)據(jù)顯示，我國城市垃圾中三分之一是過度包裝，尤其是逢年過節(jié)，粽子、月餅等更是被包裝“綁架”，包裝成本可達商品本身價值的數(shù)十倍，紙張、木材、絲綢、金屬等被大量消耗，令環(huán)境、資源不堪重負。過度包裝屢禁不絕，倒逼治理手段完善和治理方式創(chuàng)新。應當加快立法進程，將過度包裝涉及的法律問題進行統(tǒng)一規(guī)范，加強對流通領域和商家的法律約束。在鼓勵簡約包裝的同時，加強對過度包裝的處罰力度。
        企業(yè)是包裝的責任主體，要制定政策鼓勵企業(yè)在追求經(jīng)濟利益的同時，注重生態(tài)和環(huán)境效益。推廣使用綠色包裝袋，多采用可降解、可循環(huán)使用的包裝材料。讓那些企圖用過度包裝在市場上投機取巧的企業(yè)，沒有出路。
        個人的微小行動可以匯聚成環(huán)保大作為。讓包裝回歸“綠色”，緩解環(huán)境壓力，同樣有賴于全社會消費端的綠色化。每個人應當從自己做起，樹立勤儉節(jié)約、綠色消費的理念。畢竟，對生態(tài)環(huán)境負責，就是為自己的生存環(huán)境負責。
        材料二：長期以來，過度包裝屢受詬病，為何仍大行其道呢？很大程度是商家推波助瀾。精致的外觀，華美的裝飾，更能抓人眼球，讓消費者在眾多商品中多看一眼。包裝豪華了，商品顯得更上檔次，身價自然水漲船高，賺取的利潤也更多。這背后的商業(yè)邏輯，不難理解。
        除了商家的利益驅(qū)使，最根本的還在于高價買“面子”的不理性消費觀念。事實上，普通家庭購買商品，大多還是講究物美價廉，不會過分追求高檔包裝?？梢姡^度包裝的商品，市場最主要還在于禮品消費。送禮的人抱著“好包裝上檔次，送禮出手有面子”的心態(tài)，對商品本身質(zhì)量是否過硬，反倒不那么關心，最重要的是看著“高大上”就行。好面子、愛虛榮，在這般社會心態(tài)的影響下，過度包裝似乎從不缺市場。
        過度包裝使一些消費者盲目攀比，反過來商家瞅準了消費者心理，不斷升級包裝，生產(chǎn)更多華而不實的產(chǎn)品，導致惡性循環(huán)。一些經(jīng)過特別包裝的商品，價格一般都是平常包裝的幾倍，甚至更高。但是，商品質(zhì)量并沒有什么兩樣，最終吃虧的還是消費者。再往大了看，“一流包裝，三流產(chǎn)品”，一個企業(yè)，不在“里子”上講究，卻只在“面子”上下功夫，也不利于國產(chǎn)品牌的成長。
        禮品原本寄托的是純真質(zhì)樸的情感，一旦過度包裝，反而使感情變了味兒，成了利益輸送和交換。特別是那些公款送禮者，“慷公家之慨，結(jié)私人之誼”，最終財友兩空，正是教訓。
        材料三：記者近日走訪多家商超發(fā)現(xiàn)，月餅過度包裝問題明顯改善，人們的消費觀念也發(fā)生了重大改變。200元左右價位、包裝樸素的月餅禮盒成了主流。不過，一些給親友送禮的消費者還是希望包裝更精致一些，精明的網(wǎng)店為此專門推出了月餅豪華包裝禮盒。
  “自家吃月餅沒啥講究，太繁復的包裝反倒是浪費；如果是送給長輩，我就單獨買個包裝?！苯衲曛星锕?jié)，市民彭女士換了種買月餅的方式：先買好月餅，再到網(wǎng)上另買合適的包裝盒，既便宜實惠，也能圖個漂亮體面表達心意。
  “超市里的月餅禮盒包裝太同質(zhì)化了，可選擇的樣式太少。網(wǎng)上單賣的包裝盒花樣多，可以慢慢挑，針對不同的送禮對象選不同的包裝盒?！迸砼拷o記者算了一筆賬，買來的月餅不足百元，而網(wǎng)購一個包裝盒也就十幾塊錢。
        以“月餅包裝盒”為搜索詞，在淘寶網(wǎng)上能搜到4000多件相關商品，在京東商城上能搜到近200件相關商品?？此坪唵蔚脑嘛灠b盒，被商家們玩出了新花樣，清新插畫包裝、文藝牛皮紙包裝、竹籃禮盒……消費者可以根據(jù)自己的喜好挑選心儀的包裝。
        網(wǎng)上銷售的月餅包裝禮盒價格并不貴，10元上下、紙質(zhì)的月餅包裝盒占主流，工序稍復雜、文藝范兒的包裝能賣到幾十元的價位。
  “這幾年，月餅企業(yè)幾乎都不怎么做豪華包裝的月餅了，更看重月餅本身的口味?！北臼幸患抑嘛炂髽I(yè)負責人對記者說。
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．材料一針對以往過度包裝屢禁不絕的問題，提出應當進一步完善治理手段和創(chuàng)新治理方式，加強治理的力度。
  B．材料二分析了過度包裝長期以來大行其道的原因，顯然商家難辭其咎，但最根本的原因還是消費者好面子、愛虛榮、重攀比的非理性需求。
  C．材料三關注到了消費者的明顯改變，現(xiàn)在購買月餅時，大部分人更關注的不再是包裝而是月餅的口味，消費理念越來越理性。
  D．三則材料都關注了月餅的包裝問題?，F(xiàn)在市場上仍然存在著過度包裝的現(xiàn)象，我們需要做的工作也還有很多，前景不容樂觀。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．三則材料關注點相同，但內(nèi)容各有側(cè)重，風格也有不同。材料三關注百姓心聲，具有生活氣息，但較材料一、二嚴肅探討問題來看，顯得沒那么客觀專業(yè)。
  B．三則報道的發(fā)布時間都選擇在中秋節(jié)前夕，新聞媒體及時、集中的宣傳報道，有助于形成減少過度包裝的輿論氛圍。
  C．治理過度包裝問題，單純地依靠媒體輿論、理念倡導是很難奏效的，但如果通過立法手段加強整治，必將解決這一難題。
  D．過度包裝不僅會造成價格虛高，給消費者帶來經(jīng)濟的損失，還會造成國家環(huán)境的污染，甚至充當利益輸送和交換的始作俑者。
  （3）杜絕過度包裝有什么好處？結(jié)合三則材料談談你的看法。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

三、文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  燈  塔
  劉建超      父親名字叫海，名字叫海的父親當兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。
        父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰，那時他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。
        父親參軍，跟著部隊南下。
        首長問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒啥說的!
        首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高高的，我會。村里的海，我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的!
        父親的兩個沒啥說的讓父親變成了一名海軍。他以為海軍就是上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。
        父親被派去學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)。他學得很快，成績也好。學習結(jié)束，他被分配到遠離大陸的小島上，島上只有他一個人，日夜守著航標燈。
        排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，海灘上的海龜、螃蟹。
        排長說，守護好航標燈就是守護好祖國的領土。能看到航標燈的地方都歸你守護，小海，你要自豪呢。
        父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒失落。
        日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學會了在大海里游泳，學會了釣魚，學會了和海鳥說話。
        寂寞的時候，父親就給母親寫信，每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動、島的趣、島的樂，沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺，都會有螃蟹來敲你的柴門。
        母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個人影在揮手。母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著，跟著這樣的男人，靠得住。
        排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士，為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標燈，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養(yǎng)船帶回連隊的炊事班。
        父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下，父親說，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。
        于是經(jīng)常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走!母親會說，島兒、燈兒開始做飯嘍。
        母親懷著我的時候，遇到一場特大風暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢，有些不知所措，偏偏柴油機發(fā)生了故障。
        母親說，這么大的風浪，不會有啥船只過往，等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，上級交給我的任務就是維護好航標燈，首長說過，島上的燈塔就是國家主權的象征，一分鐘也不能滅。
        父親登塔，風浪撲得他站立不住。母親擔心，找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自己身上，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。
        父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發(fā)說，今天該哪個孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。
        部隊裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護燈塔四十年，直到退休。
        父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。
        母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個海葬，把咱倆的骨灰撒進大海，撒在當年的海島上，我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，撫摸著母親干瘦的臉，自己的眼角卻淌下了淚水。
        我是艦長，每次出海執(zhí)行任務，路過那座小島，我都會行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．父親作為一名海軍戰(zhàn)士學習航標燈和柴油發(fā)電機的維護和保養(yǎng)技能，來到遠離大陸的小島守護燈塔四十年，表現(xiàn)了對祖國的忠誠。
  B．面對首長詢問誰“能爬山”“會游泳”，父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話，這突出父親的單純與土氣。
  C．排長說“所有活著的東西都歸你管”，而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹，語言幽默風趣，暗示了父親在島上的孤單、寂寞。
  D．小說構思巧妙，祖孫三輩的名字依次是“?！薄把蟆薄吧钏{”，表現(xiàn)了父親與“我”熱愛大海，以及“我”對父親精神的理解與傳承。
  （2）小說寫到了母親的哭與父親的流淚，分別表現(xiàn)了他們什么樣的思想情感？
  （3）小說在敘寫普通人的平凡事時，洋溢著樂觀主義精神，充滿了浪漫主義情懷。請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：16引用：16難度：0.6

  解析

七、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面的材料，在橫線處填寫恰當?shù)年P聯(lián)詞，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密。
        疫情依然嚴重，

   

  擊不垮樂觀的中國人民。伴隨著《火紅的薩日朗》的音樂，武漢客廳方艙醫(yī)院A區(qū)，醫(yī)護人員和患者一起跳起了廣場舞。據(jù)醫(yī)院的醫(yī)生介紹，方艙醫(yī)院里面收治的患者

   

  大都是癥狀較輕的，

   

  可以進行適當?shù)捏w育鍛煉。為了打發(fā)閑暇時間，醫(yī)生便帶著患者一起跳舞，這樣

   

  能夠舒緩筋骨，

   

  能緩解患者的心理焦慮。
  組卷：14引用：6難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①2月6日，湖北武漢。方艙醫(yī)院使用的當天，一位被新型冠狀病毒感染的小伙子在病床上安靜地看書。眾聲嘈雜中，他翻看著手中厚厚的書本，神情專注。這是一位留美博士后，他安靜讀書的照片一經(jīng)上網(wǎng)就被刷屏，人們親切地稱他為“清流讀書哥”。
        ②奮戰(zhàn)在抗擊新冠病毒一線的李蘭娟院士說：這次疫情結(jié)束以后，希望國家逐步把高薪、高福利、高地位留給德才兼?zhèn)涞目蒲屑夹g人員，讓孩子們明白真正偶像的含義，為未來培養(yǎng)自己的棟梁之材!
        ③2020年除夕之夜，無數(shù)90后的醫(yī)務工作者奔赴抗擊“新冠”的最前線，勇做“逆行者”。他們說：“非典時你們保護90后，這次換90后保護你們，我們90后成長起來了，抗擊疫情是我們的使命?！?br />      2020年中國很難，而2020年的高三學生也不得不面對最艱難的境遇。作為2020年的高三學生，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.7

  解析