2023-2024學(xué)年河北省石家莊市藁城二中高一（上）入學(xué)摸底歷史試卷
發(fā)布：2024/8/11 15:0:5
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．河姆渡遺址位于中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)，在該遺址中出土了大量人工栽培的稻谷遺存。這表明河姆渡人已懂得（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
2．表為《西周初年主要諸侯國(guó)》表，據(jù)此可知西周分封制的主要特點(diǎn)之一是（ ?。?br />
晉 成王弟叔虞 今山西翼城 衛(wèi) 武王弟康叔 今河南北部 魯 武王弟周公旦 今山東曲齊 齊 功臣姜尚 今山東南部 宋 殷商后代微子 今河南東部 燕 武王弟召公 今北京一帶 組卷：29引用：4難度：0.8 -
3．如圖名為“孔子問禮于老子”。兩人如果探討社會(huì)問題，他們會(huì)在下列哪個(gè)方面有同感（ ）組卷：8引用：6難度：0.7 -
4．《嬴政的道》一文中寫道，“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開”。作者這樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他（ ）
組卷：3引用：7難度：0.8 -
5．《史記?奴列傳》載，漢高祖時(shí)已與奴“約為昆弟以和親”。文帝時(shí)，奴冒頓單于與文帝的來往書信中都說“兄弟之親”，后二年書中更有“使兩國(guó)民若一家子”的說法。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.5 -
6．漢武帝時(shí)，主父偃提出實(shí)行推恩令：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟也可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。這一政策（ ）
組卷：23引用：4難度：0.8
二、非選擇題：共2題，第17題20分，第18題20分，第19題12分，共52分。
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18．中國(guó)古代政治制度的不斷創(chuàng)新，是中國(guó)古代政治的基本特征之一。閱讀材料，回答問題。
材料一：（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！亟y(tǒng)一全國(guó)為郡縣，意味著特定的中國(guó)“封建時(shí)代”體制基本終結(jié)。
——摘編自王家范《中國(guó)歷史通論》材料二：隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊館曰：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已?！薄婆e由應(yīng)試人于一定日期，投媒自進(jìn)，按科應(yīng)試。共同競(jìng)爭(zhēng)，試后有落，中試者舉用之；然后為真正考試?！悴?、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進(jìn)士科為新設(shè)科目。
——摘編自鄧嗣禹《中國(guó)科舉制度起源考》材料三：作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神，推動(dòng)了文化的普及，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。
——薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》
（1）依據(jù)材料一，分別指出西周和秦朝所實(shí)行的地方行政制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較西周與秦朝地方行政制度的不同。
（2）根據(jù)材料二，概括科舉制的特點(diǎn)。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制延續(xù)上千年的歷史合理性。
（3）綜合以上材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)政治制度創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。組卷：0引用：3難度：0.5 -
19．儒家思想文化發(fā)展脈路清晰，兩千多年來的發(fā)展使中國(guó)傳統(tǒng)思想文化主流的儒家思想文化內(nèi)化為一種人文品格，深深積淀在國(guó)人的精神血脈之中，可以說，儒家思想文化一脈相承。儒家思想文化基因之所以能夠流傳，一個(gè)內(nèi)在的原因是，在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻都不乏儒家思想文化自覺者和自信者。儒家思想文化的開拓者們以他們獨(dú)有的文化自覺和自信留下了他們傳承與創(chuàng)新的歷史軌跡，弘揚(yáng)著剛健自強(qiáng)的思想文化主旋律。
——摘編自劉維民《略論儒家思想文化的傳承與創(chuàng)新》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中任意提取一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）?組卷：5引用：3難度：0.6