2022-2023學(xué)年海南省?？谑袊d中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
  “立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
        言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。
        學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題。
  “修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修鋅立其誠”的起碼要求。
        應(yīng)該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)。
  （節(jié)選自張岱年的《修辭立其誠》）材料二：
        在如今社會的各個方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時，通常會用“世界一流”“國內(nèi)領(lǐng)先”“零的突破”等詞匯夸大事實，以突出自己或團體的成績和地位，但這些修辭并不符合事實。這些詞匯的盲目濫用，造成了領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、工作報告等內(nèi)容上的假大空；經(jīng)過他人傳播和模仿，更會引起惡劣的社會效應(yīng)。這樣的修辭行為違反了“修辭立其誠”的原則，不僅會降低人與人之間的信任度，也加劇了文化的泡沫化。
        誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅持“修辭立其誠”原則就是在中國修辭學(xué)界貫徹誠信原則?！靶揶o立其誠”出自先秦經(jīng)典《易傳》，是中國早期修辭理論的核心，也是中國古代文人說話和自我約束的準則之一。西方的修辭學(xué)一度不重視“修鋅”要“誠”，以致被詭辯派利用而陷入因境，嘗到了聲名狼藉的惡果。
        然而，“修辭立其誠”也并非盡善盡美。過于強調(diào)“誠”，會使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味。封建制度強調(diào)各安其位、上賢下孝的封建倫理，但已不適合當今社會發(fā)展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原則。過分強調(diào)倫理，就會忽視修辭規(guī)律。修辭活動中過于強調(diào)倫理制約，會阻礙修辭活動的進行，不符合交際效果最大化的原則。從這個方面來說，“修辭立其誠”過于重視操作層面，相對忽視了效果層面。提高表達效果是修鋅的最終目的，因此“修鋅立其誠”要適度。
        從其內(nèi)涵入手，欲達到“修辭立其誠”，必先言之可信，措辭得當，謙恭誠懇，涵養(yǎng)豐富。這就要求人們平時注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和獨特的氣質(zhì)。但是紙上談兵容易，還必須考慮其操作性。古人云：“三思而后行?！比绻仨毐ＷC話語的真實性，還要兼顧態(tài)度誠懇，甚至要體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，那么開口之前的準備階段未免太長了。所以說，做到“修辭立其誠”不是輕而易舉的，須“辭欲巧”且“情欲信”。
  “修辭立其誠”作為中華文化的精華，對于古人的言語構(gòu)建和人格構(gòu)建都起到了一定的積極作用，在修辭學(xué)史上具有一定的地位。但隨著時代變化，“修辭立其誠”的內(nèi)涵也要隨之改變，以適應(yīng)時代發(fā)展需求。過分強調(diào)倫理反而會制約修辭活動的進行。另外，“修鋅立其誠”是修辭學(xué)的重要原則但不是唯一原則，修辭理論研究需要多角度的創(chuàng)新之見。
  （摘編自周強《淺析“修辭立其誠”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“修辭立其誠”首先要表達自己的真實思想，“立其誠”指文章要寫真話、抒真情，包括名實一致、言行一致、表里一致。
  B.材料一引用《漢書?儒林傳》中的話，批評了曲學(xué)阿世的行為，其違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨、背離了端正學(xué)風(fēng)的準則。
  C.修辭活動強調(diào)“誠”，意味著不能使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等表達手法，因為這樣會使內(nèi)容顯得虛假，從而影響表達效果。
  D.任何社會行為都應(yīng)該講究節(jié)制，語言修辭也不例外，說話寫文章能做到“修辭立其誠”自是好事，但也要警惕過猶不及。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.時至今日，“修辭立其誠”依然是修辭理論的核心，具有深刻的指導(dǎo)意義，也是社會言語交際、文章寫作的重要原則。
  B.“修辭立其誠”強調(diào)的并不是文章的外在形式，而是指文章的內(nèi)容一定要符合實際，作者要表達自己的真實感情。
  C.我們?nèi)绻恢匾暋靶揶o立其誠”，就會像西方的修辭學(xué)一樣，被詭辯派利用而陷入困境，嘗到聲名狼藉的惡果。
  D.有些領(lǐng)導(dǎo)不懂“修辭立其誠”的原則，所以喜歡用“世界一流”“零的突破”等詞語，結(jié)果造成了發(fā)言內(nèi)容的假大空。
  （3）下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是

   

  
  A.葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作出什么樣的文字，否則就會陷入不切實際的唯技巧論?！?br />B.著名學(xué)者韓儒林曾將范文瀾為學(xué)的態(tài)度概括為：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對范文瀾治學(xué)精神極好的寫照。
  C.延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫“假大空”，“代之以為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，影響十分深遠。
  D.《論語?學(xué)而》篇：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’”錢穆先生解釋說，巧言與令色是因為非“真情善意”，所以才少仁。
  （4）兩則材料引出中心論題的方法有何不同？請簡要分析。
  （5）兩則材料都論述了“修辭立其誠”，在內(nèi)容上有何異同？請簡要說明。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析

• 2．閱讀短文，完成問題。
        如今，我對世事已有足夠了解，因而幾乎對任何事物都不再引以為怪了。不過像我這樣小小年紀就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)在，也不免使我感到有點兒吃驚。好端端一個極有才華、觀察力強、聰明熱情、敏感機靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒有人出來為他說一句話，我覺得這實在是咄咄怪事，沒有一個人出來為我說一句話，于是在我十歲那年，我就成了謀得斯通——格林比貨行里的一名小童工了。
        謀得斯通——格林比貨行坐落在河邊，位于黑衣修士區(qū)。那地方經(jīng)過后來的改建，現(xiàn)在已經(jīng)變了樣了。當年那兒是一條狹窄的街道，街道盡頭的一座房子，就是這家貨行。街道曲曲彎彎直達河邊，盡頭處有幾級臺階，供人們上船下船之用。貨行的房子又破又舊，有個自用的小碼頭和碼頭相連，漲潮時是一片水，退潮時是一片泥。這座房子真正是老鼠橫行的地方。它那些鑲有護墻板的房間，我敢說，經(jīng)過上百年的塵污煙熏，已經(jīng)分辨不出是什么顏色了；它的地板和樓梯都已腐爛；地下室里，成群的灰色大老鼠東奔西竄，吱吱亂叫；這兒到處是污垢和腐臭：凡此種種，在我的心里，已不是多年前的事，而是此時此刻眼前的情景了。它們?nèi)汲霈F(xiàn)在我的眼前，就跟當年那倒霉的日子里，我顫抖的手被昆寧先生握著，第一次置身其間時見到的完全一樣。
        在我如此榮幸地開始獨自謀生的第一天早上，童工中年紀最大的那個奉命前來教我怎樣干活兒。他叫米克?沃克，身上系一條破圍裙，頭上戴一頂紙帽子。他告訴我，他父親是個船夫，在倫敦市長就職日，曾戴著黑色天鵝絨帽子參加步行儀仗隊。他還告訴我，我們的主要伙伴是另一個男孩，在給我介紹時，我覺得他的名字很古怪，叫粉白?土豆。后來我才發(fā)現(xiàn)，原來這并不是這個孩子起初的名字，而是貨行里的人給他取的諢名，因為他面色灰白，像煮熟的土豆般粉白。粉白的父親是個運水夫，還兼做消防隊員，以此受雇于一家大劇院。
        我竟淪落到跟這樣一班人為伍，內(nèi)心隱藏的痛苦，真是無法用言語表達。我把這些天天在一起的伙伴跟我幸福的孩提時代的那些伙伴作了比較——我覺得，想成為一個有學(xué)問、有名望的人的希望，已在我胸中破滅了。
        帳房里的鐘已指向12點30分，大家都準備去吃飯了。這時，昆寧先生敲了敲窗子，打手勢要我進帳房。我進去了，發(fā)現(xiàn)那兒還有一個胖墩墩的中年男子，他身穿褐色外套、黑色馬褲、黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個雞蛋，他的大臉盤完全對著我。他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)。他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一對已褪色的大穗子，他外套的前襟還掛著一副有柄的單片眼鏡——我后來發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的，因為他難得用來看東西，即使他用來看了，也是什么都看不見的。
  “這位，”那個陌生人說，語調(diào)中帶有一種屈尊俯就的口氣，還有一種說不出來的裝成文雅的氣派，給我印象很深，“就是科波菲爾少爺了。你好嗎，先生？”
        我說我很好，希望他也好。其實，我心里非常局促不安，可是當時我不便多訴苦。
        ……
        到了晚上約定的時間，米考伯先生又來了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意，接著我們便朝我們的家走去。
        到達溫澤里的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個嬰兒在喂奶。
        我的房間就在屋頂?shù)暮蟛?，是個悶氣的小閣樓，房間里家具很少。
  “沒結(jié)婚之前，跟我爸爸媽媽住在一起，當時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住。不過，既然米考伯先生有困難，所有個人情感上的好惡，也就只好讓步。”
  “眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難關(guān)，我不知道。當我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r常說的那樣?！?br />      可憐的米考伯太太！
        上門來的人，只有債主。有個滿臉污垢的男人，我猜他是個鞋匠，經(jīng)常在早上7點就擠進過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這樣不要臉面?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來！”
        他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時，他就跑到街對面，對著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時候，米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動作來，可是半個小時不到，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了。
        米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了（這是典當?shù)魞砂雁y茶匙后買來的）。有一次，她家剛被法院強制執(zhí)行，沒收了財產(chǎn)，6點鐘，我見她躺在壁爐前，頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。
  （狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．小說著力刻畫兩個童工及其父親這些小人物群像，說明“我”很快融入新生活。
  B．跟米考伯會面心里局促不安，表明變成孤兒后的大衛(wèi)開始并不想見米考伯先生。
  C．米考伯先生家樓上的房間里什么也沒有，但為了不讓人知道，他們成天拉上窗簾，表現(xiàn)了米考伯一家人愛體面的特點。
  D．“我”認為米考伯太太跟米考伯先生一樣，都是能屈能伸的人，這一評價充分展現(xiàn)了“我”對米考伯夫婦的欽佩之情。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．原本過著幸福孩提生活的大衛(wèi)?科波菲爾被迫停學(xué)做童工，小說就是這樣在沖突中展開情節(jié)、刻畫人物，突顯故事的張力。
  B．成為米考伯先生的房客之后，“我”就在心里認為那是“家”，側(cè)面反映了“我”內(nèi)心的孤獨。
  C．米考伯太太一再述說娘家的輝煌，從3點鐘“急得死去活來”到4點鐘“吃吃喝喝”，極為寫實地展現(xiàn)了一個耽于幻想、債多不愁的樂天派形象。
  D．小說描寫住宅破爛，房間空空，一件家具也沒有，讓社會下層小人物的性格在與環(huán)境互動中更充分地得到展現(xiàn)，富有暗示性與象征性，激發(fā)讀者情感，隱喻主題。
  （3）小說以“我”為敘事視角，有什么好處？
  （4）選文前兩段中對小科波菲爾生存環(huán)境的描寫有何作用？
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        作為文學(xué)巨匠，魯迅先生耗費大量精力改造國民性，為喚醒民眾_____，時刻不忘對那些麻木的看客大聲疾呼；揮動如椽巨筆揭露丑惡，對封建勢力、帝國主義 _____，主張打落水狗；調(diào)動無比的熱情英勇奮戰(zhàn)，環(huán)境愈險惡，斗爭愈堅強，_____，死而后已；而對學(xué)生后學(xué)，劉和珍、柔石、蕭紅，他都悉心幫助，表現(xiàn)出了極大的熱心和關(guān)懷。
        作為普通人，魯迅先生的幽默機智同樣讓人欽佩不已。魯迅在廈門大學(xué)任教時，校長林文慶經(jīng)?？丝坜k學(xué)經(jīng)費。在一次校務(wù)會議上，林又提出要克扣一筆經(jīng)費，教授們紛紛反對。林說：“關(guān)于這件事，不能聽你們的。學(xué)校的經(jīng)費是有錢人拿出來的；只有有錢人，才有發(fā)言權(quán)！”魯迅一下站起來，從口袋里摸出兩個銀幣拍在桌上：“我有錢，我也有發(fā)言權(quán)！”
  （1）在文中橫線處分別填上恰當?shù)某烧Z。
  （2）分析短文第二段中魯迅的邏輯錯誤，并說明此處的表達效果。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “愛出者愛返”是人們喜愛的箴言之一。書法家喜歡書寫它，文學(xué)家喜歡誦讀它，哲學(xué)家喜歡解讀它，慈善家喜歡拿它來鞭策自己，普通人喜歡用它來告誡自己，這句話出自漢代賈誼的《新書》，說鄒穆公愛民如子，國家富強而知禮儀，穆公死時，百姓“若失慈父，行哭三月，傲童不謳歌，琴瑟無音”，一直到了第二年，人們才開始娛樂活動。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，無疑為這句話作了最好的注解。
        請結(jié)合材料，以“愛出與愛返”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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