2021-2022學年湖南省三湘名校教育聯(lián)盟、五市十校教研教改共同體高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國古代文論史上的“文如其人”命題，往往具有“實然”“應然”雙重意義，既在于儒家思想及文人普遍觀念對“文”之反映，認識功能的信賴，也在于儒道兩家共同標舉的“貴真”理想。
        在中國古代“文如其人”說的支持者中，在“實然”認定外，還賦予該命題“應然”意義者，比比皆是。葉燮所說的“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出”如此，“言，心聲也；書，心畫也。心聲心畫，吾翠正賴有此留天地間互相參驗者”亦如此，在這里，筆者更為關(guān)心的是，上述“實然”“應然”的判斷是如何產(chǎn)生的？回答此問題，我們需要對兩者的思想基礎(chǔ)分別進行追尋。
        盡管在具體表達時，“文如其人”命題往往也包含對“文”的審美形態(tài)的描述，但它主要的闡釋目的，終歸在于肯定“文”承載創(chuàng)作者人品、思想情感或個性氣質(zhì)等信息的有效性。而在中國傳統(tǒng)儒家思想諸多根深蒂圍的觀念中，恰有一種與此息息相關(guān)，那就是承認并重視“文”尤其是自作之文的反映、認識功能。儒家詩學經(jīng)典文獻中的相關(guān)表述，可謂該觀念的典型體現(xiàn)?！对姶笮颍┲械摹霸娬撸局?，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言”，至少是在認定，詩能夠反映創(chuàng)作者的思想情感。除此之外，孟子的被眾多后學奉為土泉的認識方法-“以意逆志”，實際上也包含著上迷事實判斷。孟子認為，解讀詩的人不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意，要用自己切身的體會去推測作者的本意。這一觀點無疑有對正確發(fā)揮解讀者主觀能動性的肯定與期待；此外，還有一點比較隱蔽，那就是對語言文字反映，認識功能的認可。因為在對該方法的表述中，孟子否定的僅僅是認知主體不恰當?shù)睦斫夥绞剑^不是作品承載“志”的真實性-“以意逆志”成立的前提之一，正是“志在文中”；若非如此，即使解讀者“知人”能力再強，也是無處應用的。當然，除了上述儒家經(jīng)典文獻，在古人其他常見表達中，義的這類功能也一再被確認，眾所周知，所謂“讀其書，想見其為人”是被古人多次重復的心思，這其中潛藏的，是對作品能夠承載作者情志，個性的肯定。而《漢書?司馬遷傳》所載《報任安書》中的“藏之名山，傳之其人”，則不單關(guān)注著“文”對德性或聲名的傳播，還表達出對“文”之展示自我情感、個性的信賴。在這類觀念中，具備上述功能的“文”已不僅是一種認知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、創(chuàng)作者精神永存的保證。顯而易見，將“文”等同于反映、認識創(chuàng)作者個人信息的可靠媒介，乃是被經(jīng)典著作及文人反復確認的真理性認識。既然如此，“文如其人”命題能夠得到長久的擁護，絕非偶然。
        除“客觀事實認定”一端外，在“人”與“文”的“應然”層面，“文如其人”命題同樣存在深厚的思想基礎(chǔ)。在這個層面，“文如其人”表達的是“貴真”的一種理念，即文、人一致是理應追求的境界，而“真”正是古代文論一以貫之的價值尺度?？傮w來說，中國古代文藝觀中的“真”，一方面要求作家真誠地表達真實的思想情感，一方面要求作品具備完滿呈現(xiàn)作者真情實感的水平。如果說后者是對作品客觀效果的考慮，其實現(xiàn)程度尚不完全取決于作者的主觀愿望；那么前者就是對創(chuàng)作者主觀動機的要求，即要求作家無論創(chuàng)作水準怎樣，至少理應保證內(nèi)容的真實、表達態(tài)度的真誠。這兩點原則上人人皆可實現(xiàn)，若不能做到，為人為文就均不足取。就文論史事實來看，《易傳?文言》中的“修辭立其誠”，《禮記?表記》中的“情欲信，辭欲巧”，就已包含了對“真”原則的自覺確認。而后世即便是格外重視形式風格的文人，也是絕不背棄該原則的。不難看出，當“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求時，在他們心中，同樣標舉該理想的“文如其人”也就必具有“應然”意義了。
        綜上所述，即便存在“言不盡意”說這類對立觀念，“文如其人”命題仍具備堅實的思想基礎(chǔ)。
  （摘編自徐楠《“文如其人”命題探微》）材料二：
        中國古代詩學以“文如其人”說作為風格論的核心命題。這一命題既從先秦時期孟子開創(chuàng)的“知人論世”“知言養(yǎng)氣”的批評傳統(tǒng)導出，也在魏晉時期的人物品藻之風中得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的風格學說，形成了以詩觀人、以人論詩的批評傳統(tǒng)。
        西方的“風格即人”說出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點論風格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個性與其作品的藝術(shù)風格的內(nèi)在聯(lián)系的。歌德曾指出，“一個作家的風格是他的內(nèi)心生活的準確標志。所以一個人如果想寫出明白的風格，他首先就要心里明白；如果想寫出雄偉的風格，他也首先就要有雄偉的人格?！?br />      耐人尋味的是，“文如其人”與“風格即人”這兩個十分相近的風格論命題產(chǎn)生于東西方兩個各自獨立發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩學體系，又在比較視域中成為中西詩學風格論匯通性的鮮明表征。兩個命題植根于不同的文化土壤，運用不同的例證和表述方式，卻共同揭示著文學風格的內(nèi)在特性，也從一個側(cè)面揭示了“共同的文學規(guī)律”。當然，這兩個命題只是相近而非相同，錢鍾書曾經(jīng)做過辨析，認為文如其人“乃讀者由文以知人”，而風格即人“乃作者取諸已以成文”。這種內(nèi)在差異的存在恰恰顯示出其間互識和互補的可能性，也體現(xiàn)著不同民族詩學并非趨同的獨特性。
  （摘編自“中國作家網(wǎng)”《文學風格論與當下文學實踐》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.材料一認為，“文如其人”的意思就是我們可以通過文學作品了解作者為人。
  B.材料一認為，“以意逆志”強調(diào)讀者通過自身體會去“知人”，而非通過“文”。
  C.材料一認為，“文如其人”既要求作品“真”，也要求作者“真”，否則就是不可取的。
  D.材料二認為，西方的“風格即人”說出現(xiàn)較晚，它比修辭特點論風格更加客觀。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“文如其人”是中國古代文論史上的重要命題，體現(xiàn)了儒道兩家共同標舉的“貴真”的藝術(shù)追求。
  B.沈德潛說：“讀太白詩，如見其脫屣千乘；讀少陵詩，如見其憂國傷時。”這種看法與葉燮的判斷意旨相合。
  C.“以意逆志”“志在文中”等學說，為“文如其人”命題能夠得到學界長久的擁護提供了非常有力的支撐。
  D.中國古代文論史上的“文如其人”說和西方的“風格即人”說的互識和互補，造成了兩種學說的差異。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“文如其人”觀點的一項是

   

  
  A.民間諺語：“什么人說什么話”“狗嘴里吐不出象牙來”“腹有詩書氣自華”。
  B.《詩經(jīng)》中就有很多歌頌勞動場面的詩句，如《芣苢》就是反映了他們采摘野菜的生活現(xiàn)狀。
  C.“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，反映出杜甫飄零的生活，而他悲己傷國的情懷也滲透在作品中。
  D.紀曉嵐在講到明代詩人徐賁時，說他“天性端謹，不逾規(guī)矩……詩作頗乏才氣與意象”。
  （4）材料一主要運用了哪種論證方法？請結(jié)合文本簡要分析其作用。
  （5）《尚書?堯典》說“詩言志”，《禮記?表記》說“情欲信”。請結(jié)合材料一，談談你對此的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  菜園（節(jié)選）
  沈從文      ①夏日薄暮，這個中年婦人，穿件白色細麻布舊式衣服，拿把宮扇，在菜園外小溪邊站立納涼。侍立在身邊的是穿白綢短衣褲的年青男子。兩人常常沉默著半天不說話，聽柳上晚蟬拖長著聲音飛去，或者聽溪水聲音。溪水繞菜園折向東去，水清見底，常有小蝦小魚，魚小到除了看玩就無用處。那時節(jié)，魚大致也在休息了。動風時，晚風中混有素馨、蘭花、茉莉花香。做母親的便笑著問兒子，是不是能在這樣情境中想出兩句好詩。
        ②男子笑著說，這天氣是連說話也覺得可惜的天氣，做詩等于槽蹋好風光。聽到這樣話的母親莞爾而笑。
        ③二十二歲的生日，做母親的為兒子備了一桌特別酒席，到晚來兩人對坐飲酒。窗外就是菜園，時正十二月，大雪剛過，園中一片白。已經(jīng)摘下還未落窖的白菜，全成堆的在園中，白雪蓋滿，正像一座座大墳。
        ④“你今天滿二十二歲，不單是天下變得不同，就是我們家中，也變得真可怕。我今年五十，人也老了?？偹惆涯憬甜B(yǎng)成人，玉家不至于絕了香火。你爹若在世，就太好了?！?br />      ⑤聽說“母親也老了”這類話的少琛，不知如何，忽想起一件心事來了。他蓄了許久的意思今天才有機會說出。他說他想去北京。
        ⑥北京方面他有一個舅父，聽說在旗章胡同開鋪子，生意不惡。
        ⑦聽說兒子要到北京去，做母親的似乎稍稍吃了一驚。這驚訝是兒子料得到的，正因為不愿意使母親驚訝，所以直到最近才說出來。然而她也掛念著那胞兄的。
        ⑧“你去看看你三舅，還是做別的事？”
        ⑨“我想讀點書?！?br />      ⑩“我們這人家還讀什么書？世界天天變，我真怕?！?br />?“我去三個月又回來，也說不定?！?br />?“要去，我不妨礙你。你希望走走就走走，只是書，不讀也不什么要緊。像我們這種人，知識多，也是災難！”
  ?這婦人這樣慨乎其言的說后，問他預備過年再去還是到北京過年。兒子說趕考試，還是年前走好，且趁路上清靜，也極難得。
  ?時間過了三年。玉家菜園還是玉家菜園。地方一切新的變故甚多，隨同革命，北伐……于是許多青壯年死到野外。……于是北京改成了北平。
  ?當母親接到了兒子的一封信，說本學期終了可以回家來住一月時，歡喜極了。
  ?兒子如期回來了。更出于意外叫人驚喜的，是同時還有一個新媳婦回來。這事情直到進了家門母親才知道，做母親的似乎人年輕了十歲。
  ?兒子回家的消息不久就傳遍了本城，美麗的媳婦不久也就為本城人全知道了。因為地方小，從北京方面回來的人不多，雖然紳士們的過從仍然缺少，但漸漸有紳士們的兒子到玉家菜園中的事了。還有本地教育局，在一次集會中，也把這家從北平回來的男子與媳婦請去開會了。還有那種對未來有所傾心的年青人，從別的事情上知道了玉家兒子的姓名，因為一種傾慕，特邀集了三五好友來奉訪了。
  ?時間仍然是熱天，在門外溪邊小立，聽水聽蟬，或在瓜棚豆畦間談話，看天上晚霞，五年前母子兩人過的日子如今多了一人。
  ?因為媳婦特別愛菊花，今年回家，擬定看過菊花，方回北平，所以做母親的特別令工人留出一塊地種菊花，母親見一對年輕人，在菊圃邊料理菊花，便做著一種無害于事極其合理的祖母的幻夢。
  ?兒子同母親正說北平如何栽培菊花的，忽然縣里有人來說，有點事情，請兩個年青人去談一談。來人連洗手的暇裕也沒有留給主人，把一對年青人就“請”去了。從此一去，便不再回家了。
  ?做母親的當時縱稍稍吃驚，也仍然沒有想到此后事情。
  ?第二天，做母親的已病倒在床，原來兒子同媳婦，已與三個因其他緣故而得著同樣災難的青年人，陳尸到教場的一隅了。
  ?三天后大街上貼了告示，才使她同本城人同時知道兒子原來是共產(chǎn)黨。仿佛還虧得衙門中人因為想到要白菜吃，才把老的留下來，也沒有把菜園產(chǎn)業(yè)全部充公。這樣打量著而苦笑的老年人，不應當就死去還得經(jīng)營菜園才行。她于是仍然賣菜，活下來了。
  ?秋天來時菊花開遍了一地。地方有勢力的紳士在園中宴客、賞菊、賦詩。
  ?玉家菜園或者終有一天會改作玉家花園，因為園中菊花多而且好，有地方紳士和新貴強借作宴客的地方了。
  ?驟然憔悴如七十歲的女主人，每天坐在園里空坪中喂雞，一面回想一些無用處的舊事。
  一九二九年夏
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“他蓄了許久的意思今天才有機會說出?！睂憙鹤印靶钪\已久”，既體現(xiàn)了兒子對去北京讀書的向往，也體現(xiàn)了兒子對母親的不舍和母親不允許他去北京的擔心。
  B.“已經(jīng)摘下還未落窖的白菜，全成堆的在園中，白雪蓋滿，正像一座座大墳?！边@句話渲染了小說的悲劇氛圍，暗示人物悲慘的命運。
  C.畫線文段中雖對兒子、媳婦及青年人被殺害的過程采用了略寫方式，簡單、冷靜的敘述中卻能體味出敵人的慘無人道，革命者為革命犧牲的崇高精神。
  D.小說第?段中鄉(xiāng)紳們的兒子來訪、教育局請他們開會、年青人奉訪這三件事都從正面寫出了“兒子”對當?shù)厝说姆e極影響。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以旁觀者的立場和視角講述故事，作者與故事拉開距離，筆調(diào)客觀冷靜，讀者自可體會其中真情。
  B.小說主要以菜園為環(huán)境依托，用了大量筆墨通過對菜園環(huán)境的描寫來塑造人物，美麗的菜園與和善的主人相融無間。
  C.沈從文在《菜園》中幾乎沒有一句關(guān)于人性的說教，然而人性的善惡、美丑就在故事的敘述中顯現(xiàn)出來。
  D.小說中媳婦愛菊花、與丈夫一起種菊花，鄉(xiāng)紳們進菜園賞菊花等內(nèi)容游離于主題，雖饒有意趣，卻有損主旨。
  （3）第一段“夏夜母子納涼”場景的營造，有何作用？
  （4）本文以“菜園”為標題，請?zhí)骄科湟馓N。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        分布地域狹窄、種群及個體數(shù)量都極少、隨時瀕臨滅絕的野生動植物種類，被稱為“極小種群物種”。保護極小種群物種，意義不容小覷。從實際功能上看，①

   

  。如生長于金沙江河谷的極小種群物種云南梧桐，為破解干熱河谷綠化問題提供了有用之方，其果實還可為本土動物提供食物，有效參與了當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的循環(huán)。（　　）。這不僅關(guān)乎物種的多樣性、基因資源的多樣性，也影響到人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以共建地球生命共同體，保護極小種群物種，②

   

  
        保護極小種群物種，既要推動極小種群物種在人類干擾減少的情況下得到自然恢復，又要確保野外調(diào)查、種質(zhì)保存、遷地保護等人為保護協(xié)同發(fā)力；既要樹立保護優(yōu)先的意識，也要逐漸探索可持續(xù)利用的方式。③

   

  ，才能讓極小種群物種煥發(fā)更多生機。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.保護生態(tài)系統(tǒng)，必須保護包括極小種群物種在內(nèi)的具體物種
  B.保護包括極小種群物種在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)
  C.保護包括極小種群物種在內(nèi)的具體物種，也就是保護生態(tài)系統(tǒng)
  D.保護生態(tài)系統(tǒng)，也就是保護包括極小種群物種在內(nèi)的具體物種
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        蜀國謀士馬謖曾多次出謀劃策，有功于國，與諸葛亮情同父子。諸葛亮伐魏，馬謖主動以全家性命立下軍令狀，去堅守街亭，結(jié)果卻失守，導致伐魏失敗。諸葛亮要殺掉馬謖。有人說：“從前楚國殺掉大將成得臣而讓敵人晉文公心喜?，F(xiàn)在天下未定，而殺掉有智謀的大臣，這不是削弱自己而讓敵國得利嗎？”諸葛亮流淚說：“孫武能夠制勝天下，是因為他嚴明軍紀。不守軍紀，怎能取勝！”馬謖認罪愿受處置。殺掉馬謖后，諸葛亮吩咐按月給予馬謖家屬祿米。又想到劉備在白帝城臨死前曾叮囑他說：“馬謖言過其實，不可大用?！爆F(xiàn)在果然應了劉備的話，于是懊惱自己不知人而請求自貶丞相之職。
        上述材料中，馬謖、諸葛亮兩人，你對哪個感觸最深？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析