2021-2022學(xué)年安徽省滁州市定遠縣育才學(xué)校高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        中國古代的人本哲學(xué)在政治領(lǐng)域的表現(xiàn)是民本，在社會治理上的體現(xiàn)是重民生。善治的本質(zhì)則為“厚民生”，富民是國家治理的根本追求。這一點在儒家的思想中表現(xiàn)得尤為突出，富民是其根本性關(guān)切。程頤說：“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。”此“本”之體現(xiàn)，概括起來有以下諸端。
        富民是“政之急者”。在國家和社會諸多事務(wù)中，儒家認為民生是最緊迫的事情。魯哀公問政于孔子，孔子回答說：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！闭驗楦幻袷亲顬榧鼻械模匀寮页３⒚裆糜趦?yōu)先的位置來認知和討論。如子貢問政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意為國家治理的關(guān)鍵是要安排好人民的生計，要讓人民吃飽穿暖?？鬃訉ⅰ白闶场敝糜凇白惚敝埃梢娒裆诳鬃幽抢锊粌H是重要的，更是緊迫的。他所謂的“足食”，不僅僅限于溫飽，而且是比溫飽更好的富裕生活；因為他說這是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富與貴，是人之所欲也”。儒家民生優(yōu)先、富民優(yōu)先的價值取向，對于民生的改善無疑是有積極意義的。
        富民是治國安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以為“政之急”，是因為它有著治國安邦的重要政治意義。一方面，富民是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家認為現(xiàn)實的經(jīng)濟利益決定人們的思想意識，即孟子所謂的“恒產(chǎn)決定恒心”“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”。正是循此“恒產(chǎn)—恒心”的理路，所以孟子認為富民有著急切的現(xiàn)實合理性和必要性。另一方面，富民才能國安。儒家認為民心所向是統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)，即所謂“得民心者得天下”；而富民才能贏得民心，也才能“王天下”。如果不是這樣，統(tǒng)治者只滿足一己私欲，不顧人民冷暖饑寒，則其執(zhí)政合法性不僅不足，其國也將難安。正因為富民對于治國安邦有如此極端的重要性，故儒家一直宣揚“富民為本”。
        富民是“治人者”之天職。按儒家的理解，天生民而樹之君，“治人者”對人民負有無可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任。儒家還以“為民父母”為喻，強調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任。在儒家看來，“為民父母”是絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的；相反，他們有義務(wù)和責(zé)任讓人民過上“有粟如水火”的豐衣足食的生活，換言之，“治人者”天然負有富民之責(zé)。
        富民是善治之標志。在儒家的政治理念中，判定一個社會治理得好與壞，一個政權(quán)的善與惡，其中一個重要標準就是人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)。一個讓人民安居樂業(yè)又富裕的社會，就是一個好社會，甚至是一個理想的社會。事實上，在儒家所憧憬的理想社會——“大同”世界里，突出的內(nèi)容就是民生無憂，人民生活幸福?！抖Y記?禮運》有云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！蔽闹兴^“皆有所養(yǎng)”，就揭示這是一個民生無憂、“養(yǎng)生喪死無憾”的人間樂土。
        中國古代有“儒如五谷”之說，喻示儒家對古代社會的重大意義。儒家“富民、厚生”論，就是這一意義在治國安邦上的重要體現(xiàn)，而其取向顯然是追求社會整體與長遠的利益。
  （摘編自《政治哲學(xué)視域下的儒家富民論》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.儒家思想在中國古代的社會治理上體現(xiàn)為重視民生，善治的本質(zhì)是“厚民生”，富民則是國家治理的根本追求。
  B.儒家常常將民生置于優(yōu)先的位置，孔子把民生問題放在第一位，把糧食充足作為百姓信任君主的先決條件。
  C.儒家認為檢驗國家統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)是民心向背，而只有富民才能贏得民心，也才能“王天下”。
  D.儒家憧憬的大同世界是養(yǎng)生喪死無憾的人間樂土，人民既安居樂業(yè)又家庭富裕，即使殘疾人也有所養(yǎng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章由程頤的話引出了四個分論點，具體闡釋了為政之道中“順民心”“厚民生”的內(nèi)涵。
  B.文章突出了民本思想，縱向深入論述了富民的緊迫性、重要性和必要性，說服力比較強。
  C.文章用引用論證證明“治人者”的天職是富民，富民是統(tǒng)治者不可逃避的政治義務(wù)和責(zé)任。
  D.文章肯定了社會治理的成功與否可以從人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)得到答案，具有辯證思維。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在孔子與魯哀公和子貢的對話中，孔子特別強調(diào)了富裕的物質(zhì)生活，沒有關(guān)注到百姓的精神需求。
  B.儒家認為得民心時“治人者”的統(tǒng)治才合法合理，否則不僅執(zhí)政合法性不足，國家也將難以安定。
  C.孟子提出“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”，認為“恒產(chǎn)決定恒心”，他認為富民非常合理且必要。
  D.富民厚生論是儒家對中國古代社會的貢獻，追求社會的整體與長遠的利益，對治國安邦有重大意義。
  組卷：3引用：9難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        來自騰訊研究院的報告顯示，在我國人工智能企業(yè)中，輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位，達107億元，僅次于計算機視覺圖象和自然語音處理領(lǐng)域。有分析認為，由于我國在輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的企業(yè)僅有31家左右，卻擁有排名第三的融資額，意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域。然而，實現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍然存在難點。無人駕駛是人工智能在交通領(lǐng)域應(yīng)用的核心場景，實際上是一個涉及城市整體交通運營的綜合性問題，包括環(huán)境感知、智能決策和規(guī)劃、智能控制等多個領(lǐng)域，在這些相關(guān)領(lǐng)域都取得突破尚需時日。
  （節(jié)選自林英《人工智能改變傳統(tǒng)駕駛 智慧交通離我們還有多遠？》）
        材料二：
        清華大學(xué)經(jīng)管發(fā)展與治理研究中心聯(lián)合全球職場社交平臺Linkedln（領(lǐng)英）發(fā)布的《中國經(jīng)濟的數(shù)字化轉(zhuǎn)型：人才與就業(yè)》報告顯示，中國數(shù)字人才儲備表現(xiàn)出明顯的“南強北弱”，同時，大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯，“技術(shù)+管理”人才一將難求。從職能角度而言，目前中國85%以上的數(shù)字人才分布在產(chǎn)品研發(fā)類，而深度分析、先進制造、數(shù)字營銷等職能的人才加起來只有不到5%．雖然當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于大數(shù)據(jù)和人工智能的新聞和信息鋪天蓋地，但從數(shù)字人才的分析來看，大數(shù)據(jù)分析、先進制造、數(shù)字營銷等新興技術(shù)相關(guān)職能的數(shù)字人才存在較大缺口，新興技術(shù)人才和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面存在滯后和不足。
  （節(jié)選自林英《我國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯》）      材料三：
        能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，是鑒別人工智能真?zhèn)翁搶嵉睦?。誠然，人工智能技術(shù)還處于起步階段，需要大量自由探索的基礎(chǔ)研究取得技術(shù)突破。但是另一方面，我國企業(yè)提高競爭力和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級迫切需要人工智能提供動力，人工智能研究也需要更多地瞄準產(chǎn)業(yè)方向、消費需求。即使是代表當(dāng)下人工智能技術(shù)最前沿的阿爾法狗項目，也在升級技術(shù)，瞄準新材料開發(fā)等更多重要的現(xiàn)實應(yīng)用。
        人工智能將與互聯(lián)網(wǎng)一樣，融入各行各業(yè)中，它的發(fā)展?jié)摿φ窃谟趯砀餍懈鳂I(yè)深度應(yīng)用的前景，全球科技巨頭對這一趨勢的判斷高度一致。我國雖然在部分技術(shù)與應(yīng)用方面已經(jīng)取得不少進展，但整體發(fā)展水平與發(fā)達國家相比仍存在差距。進一步挖掘應(yīng)用，提升人工智能的通用性，應(yīng)該成為有市場優(yōu)勢的中國在人工智能領(lǐng)域追趕的重要途徑。
  （節(jié)選自趙展慧《能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是鑒別人工智能真?zhèn)卫鳌罚?/bdo>      材料四：
        隨著一款款功能“破冰”和應(yīng)用落地，隨著人工智能在認知和決策層面能力的不斷提升，最終，人工智能產(chǎn)品將形成一套集成解決方案。來自麥肯錫的研究報告顯示，當(dāng)人工智能與其它互補性技術(shù)（如機器人）結(jié)合時，可生成多種集成解決方案，如自動駕駛、機器人手術(shù)，以及能夠?qū)Υ碳ぷ鞒鲰憫?yīng)的家用機器人等。
        新技術(shù)總帶來新的擔(dān)憂和挑戰(zhàn)。一份由第三方機構(gòu)發(fā)布的《人工智能影響力報告》顯示，目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題分別是：自己的工作是否會被取代。AI發(fā)展帶來的危害，以及AI發(fā)展帶來的法律、道德問題，幾乎都有負面傾向。這些擔(dān)憂并非“空穴來風(fēng)”，人工智能在技術(shù)上快速成長，但真正與人類社會良性互動，還要解決諸如規(guī)范、監(jiān)管、安全、倫理等諸多問題。
  （節(jié)選自陳靜、秦海波《必須正確地使用人工智能 人工智能會失控嗎？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．目前，輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域，但實現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍任重道遠。
  B．中國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯、“技術(shù)十管理”人才一將難求的現(xiàn)實，表明中國數(shù)字人才儲備嚴重不足，應(yīng)加大力度培養(yǎng)這類人才。
  C．鑒別人工智能的真?zhèn)翁搶嵤强此芊褶D(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，深挖應(yīng)用、提升其通用性是中國未來在人工智能領(lǐng)域追趕的最佳途徑和不二法門。
  D．自動駕駛、機器人手術(shù)等將是人工智能與其它互補性技術(shù)結(jié)合而生成的集成解決方案的產(chǎn)物，但新的技術(shù)總會給人類帶來新的擔(dān)憂和挑戰(zhàn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的兩項是

   

  
  A．材料一介紹了“人工智能+交通”已經(jīng)成為目前資本市場的熱點，但是因一些相關(guān)領(lǐng)域的制約難以一蹴而就。
  B．材料二用具體數(shù)字顯示出中國數(shù)字人才在地區(qū)分布和領(lǐng)域分布不平衡，這將嚴重制約中國人工智能的發(fā)展。
  C．材料三從我國對人工智能的需求和人工智能在我國的發(fā)展狀況進行分析，提出了合理建議，指明了發(fā)展方向。
  D．材料四中指出目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題，這是人工智能發(fā)展的嚴重障礙，應(yīng)盡快解決。
  E．四則材料較全面地分析了我國人工智能的發(fā)展狀況、發(fā)展前景和國人的擔(dān)憂，展現(xiàn)了人工智能的優(yōu)勢和劣勢。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說明當(dāng)前我國在人工智能的發(fā)展上應(yīng)注意的問題。
  組卷：2引用：9難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我心目中的許嘉璐先生
  陸昕      可以這樣說，從我初識許先生，直到今日，印象從未改變。我心目中的許嘉璐先生永遠是二十多，至多三十多歲。
        我想這是由于他對教育事業(yè)的摯愛并進而產(chǎn)生的使命感、責(zé)任感所致。教書育人，正是一種可以使人保持青春活力的事業(yè)。他身上有一種長久保持不變的對新事物的興趣、追求和探索，還有對青年人耐心認真地傾聽，感同身受的理解和知無不言的交談。這里面沒有“作秀”的成分，而能讓你切切實實地感到誠懇，故而使你能夠打開心扉。無論上課還是閑談，他對學(xué)生后輩的教誨都是聊天談心，這樣他的傳授和言行便以潤物細無聲的方式讓人記憶于思想深處。
        大約在上世紀60年代初，許嘉璐先生常到我家來。當(dāng)時他是北師大中文系的教師，住校內(nèi)。祖父陸宗達是語言教研室主任。系里或教研室有什么事，都是許先生來。后來又發(fā)展到他時不時來家中問學(xué)：師生相處十分融洽。
        記憶中，每當(dāng)許先生來，家中便總有歡聲笑語。我和我妹妹都喜歡他來。雖然相對我們來說，他是大人，當(dāng)時三十歲出頭，而我們還是十多歲的孩子，可他并不因此而輕視我們，好像特別能與我們合到一塊兒，就像是大朋友。有不少祖父的朋友、學(xué)生到我家，與我們談話，總愛說：“你有這么好的條件，要好好學(xué)習(xí)呀，把爺爺?shù)膶W(xué)問繼承下來?！边@當(dāng)然是關(guān)心，但也總隱隱露出一種自上而下的教誨，給人以沉甸甸的壓力。許先生則不然，他沒講過這樣的話，但是在我們山南海北的閑扯中，每當(dāng)我向他請教或他糾正我話中的錯處時，便總會旁征博引許多古代文化知識，因勢利導(dǎo)，最終在“潤物細無聲”中將我導(dǎo)入到求學(xué)的途徑。
        許先生的專業(yè)是古漢語，但他多才藝，這也是他與人容易溝通的原因。80年代初，卓別林的電影風(fēng)行一時，有部電影名叫《舞臺生涯》，里面有這樣幾句臺詞：“黃昏時的暮色像夢一般美，天空中彌漫著丁香花的氣息……”我那時正當(dāng)青年，滿腦子玫瑰色的浪漫，對這兩句話非常喜愛。有次我到許先生家給祖父辦事，閑談中提到這部電影，我就把這幾句臺詞背了出來，并說翻譯家潘耀華翻得真好。許先生笑道：“那是我寫的?！奔殕?，原來潘耀華也住北師大，離許先生家不遠，且二人十分熟悉，所以潘耀華每譯一部卓別林的電影都要請他潤色修改。
        許先生也是有生活情趣的人。他好養(yǎng)花種草，客廳里當(dāng)年有兩樣?xùn)|西最惹眼，一是滿架滿柜的書籍，一是高高低低的花草，家具則是陳舊的。在花香與書香的熏陶中，坐在那時刻要留神掛破褲子的破沙發(fā)上，與他天南海北地閑談，真是一種享受。
        這些年里，許先生講述他的學(xué)術(shù)生涯、治學(xué)途徑、人生道路，都會一再提到、回顧我祖父對他的影響和教誨。其實，一個人的一生，名師的教誨固然是重要的，然而，路畢竟是自己走出來的。50年代時，古代漢語算作過時的封建時代的那套學(xué)問，一些古代文化的課被砍掉，祖父也“失業(yè)”改行去教現(xiàn)代漢語。那時有多少青年人不愿追隨時代當(dāng)弄潮兒，而去學(xué)無用的腐朽的“八股”，而50年代后期畢業(yè)留校的許先生卻選擇并愛上了這門被視為“枯燥”的學(xué)問。五六十年代，許先生便從祖父習(xí)《說文》、訓(xùn)詁，從未中輟。祖父從師大山西臨汾干校奉調(diào)回京，每日到師大化學(xué)系的《新華字典》編寫組上班，編寫詞典，許先生一星期便有兩個上午去詞典組，在一間小屋里從祖父“偷學(xué)”《說文》。周末，又常來家里討教。就這樣，水滴石穿，終成方家。
        有段時間祖父不在家，許先生雖然也自顧不暇，但還隔三差五來家看我祖母。有一次我從外地回家，看見他手里拿了兩包油紙包裹細麻繩捆扎的點心，正和祖母來回推讓。只聽他說：“老師不在，做學(xué)生的應(yīng)該。”祖父最后的那段日子，是在友誼醫(yī)院度過的。許先生時任中文系主任，自然又是少不了操持。
        前幾年，香港鳳凰電視臺錄制了對許先生的訪談節(jié)目，主持人吳小莉問許先生，您現(xiàn)在有這么多職銜，最看重哪一個？答曰：“先生?！毕壬唇處?。當(dāng)教師，說易也易，說難也難。冬烘八股，易也，飽學(xué)深思，難矣，更何況還有“學(xué)為人師，行為世范”的訓(xùn)誡令人不敢懈怠。正因為做教師，做一個受人愛戴的教師不容易，因此也無上榮光。桃李滿天弦歌遍地，是我中華文明的根基所在。
  （有刪改）相關(guān)鏈接：
        人們認識許嘉璐，多因他的行政角色，其實他還是著名語言學(xué)家、教育家，長期從事訓(xùn)詁學(xué)、《說文》學(xué)、古代文化學(xué)、中文信息處理等學(xué)科的教學(xué)和研究。自1959年大學(xué)畢業(yè)留校任教，許嘉璐的行政職務(wù)跨過好幾個臺階，但“教師”這個角色，他從未放棄過。
  （盧昱、逄春階《許嘉璐：喚醒心底的“中國智慧”》）
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最準確的一項是

   

  
  A.在作者心中，許嘉璐先生從未改變，永遠年輕，這是因為他能和人很好地溝通，學(xué)習(xí)上不給作者壓力，不說教誨的話，多才藝且有生活情趣。
  B.因為古漢語是過時的封建學(xué)問、無用的腐朽八股，沒有青年人愿意學(xué)，許嘉璐先生卻愛上這門枯燥的學(xué)問，他一直跟著陸宗達躲在小屋偷學(xué)。
  C.許嘉璐先生的專業(yè)是古漢語，他常幫助潘耀華潤色修改卓別林電影的臺詞譯文，《舞臺生涯》里有幾句就是他寫的，說明他現(xiàn)代漢語也很好。
  D.許嘉璐先生之所以能取得學(xué)術(shù)上的輝煌成就，與他的勤奮用功、追求探索精神有關(guān)，與他的天賦和生活情趣有關(guān)，與陸宗達的教誨和影響有關(guān)。
  （2）我心目中的許嘉璐先生為什么永遠是二十多，至多三十多歲？請簡要分析。
  （3）在祖父的朋友、學(xué)生中，我和妹妹喜歡許嘉璐先生的原因有哪些，請概括說明。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（共20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近幾年人們對健康日益重視，越來越多的人開始意識到______。雖然如此，但是如何科學(xué)地減，卻是一個值得探討的話題。有些人覺得，減鹽很簡單，炒菜時少放一勺鹽就可以了。這一想法很片面。在飲食上，科學(xué)“減鹽”是一項復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”。
        首先，要做到廚房里科學(xué)用鹽?？梢栽趶N房準備一把限鹽勺，根據(jù)家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量。其次，要對味精、醬料等調(diào)味品多加注意。______，顯性鹽就是日常生活中的烹調(diào)用鹽，隱性鹽包括醬油、醬類等調(diào)味品和餅干、咸菜等高鹽食品。再次，除了攝入的鹽要控制外，______。飲食中要增加蔬菜、水果的比例，這些食物含鈉元素較少，水分也多，對排鹽有一定幫助。為了徹底排鹽，吃鹽較多的人需要多運動、多喝水，通過汗液、尿液把身體內(nèi)多余的鈉離子排出，進一步清理人體的內(nèi)環(huán)境。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請依據(jù)上文，為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫宣傳語，要求列舉科學(xué)減鹽的三條措施，每條不超過9個字。
  組卷：17引用：16難度：0.6

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四、作文（共60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        我們常常要經(jīng)過十字路口，紅綠燈、交通警，車來人往的都市喧囂……方向和選擇，混亂與規(guī)則，從眾或堅守，瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感受和思索。
        請以“十字路口”為題寫一篇文章。
        要求：①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲，不空發(fā)議論，內(nèi)容有針對性；②角度自選；③立意自定；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于600字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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