2019-2020學(xué)年湖南省株洲市茶陵三中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        如何以普遍的規(guī)范來協(xié)調(diào)個(gè)體之利與整體之利？這一問題在傳統(tǒng)文化中便展開為義利之辨。
        辨析義利，是儒家的重要特點(diǎn)，而儒家對(duì)義利關(guān)系的看法，又對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)儒家的觀點(diǎn)，義作為當(dāng)然之則，本身便有至上的性質(zhì)：“君子義以為上?！边@里確認(rèn)的首先是義的內(nèi)在價(jià)值。后來的宋明理學(xué)進(jìn)一步通過義與天理的溝通，對(duì)義的內(nèi)在價(jià)值作了論證：“義者，天理之所宜?！薄袄怼本哂衅毡楸厝坏钠犯瘢x所以具有至上性，即在于它體現(xiàn)了“理”的要求。
        義一旦被賦予內(nèi)在價(jià)值，便同時(shí)成為評(píng)判行為的主要準(zhǔn)則。如果行為本身合乎義，則即使它不能達(dá)到實(shí)際的功效，也同樣可以具有善的價(jià)值，所謂“惟義所在”，便表明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，儒家往往將義（當(dāng)然之則）理解為一種無條件的道德命令，并把履行道德規(guī)范（行義）本身當(dāng)作行為的目的。這種看法帶有明顯的抽象道義論的性質(zhì)。不過，“義以為上”的觀念在培養(yǎng)崇高的道德節(jié)操等方面，也有不可否認(rèn)的意義。中國歷史上，“惟義所在”的律令，往往具體化為“富貴不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出現(xiàn)了不少舍生取義的志士仁人。就此而言，道義的原則確實(shí)可以給人以正面的價(jià)值導(dǎo)向。
        肯定“義”的內(nèi)在價(jià)值，當(dāng)然并不意味著完全否定“利”在社會(huì)生活中的意義。事實(shí)上，儒家并不絕對(duì)棄絕功利?？鬃拥叫l(wèi)國，并非僅僅關(guān)心那里的道德風(fēng)尚如何，相反，倒是開口便盛贊該地人口眾多。當(dāng)他的學(xué)生問他“既庶矣，又何加焉”時(shí)，孔子明確回答：“富之?！薄笆保ㄈ丝诒姸啵┖汀案弧痹趶V義上均屬于利的范疇。按儒家之見，利并不是一種絕對(duì)的惡，從社會(huì)范圍來看是如此，就個(gè)人而言也是這樣。“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！奔词故ト耍膊荒芡耆恢v利：“圣人于利，不能全不較論。”不過，利固然不可一概排斥，但利的追求始終必須處于義的制約之下。正是在這個(gè)意義上，儒家一再強(qiáng)調(diào)要“見利思義”，如果不合乎義，則雖有利亦不足?。骸安涣x而富且貴，于我如浮云。”相對(duì)于義，利始終處于從屬的地位。
        一般來說，利首先與個(gè)人或特殊集團(tuán)相聯(lián)系，而個(gè)人（或特殊集團(tuán)）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作為行為的唯一準(zhǔn)則，就不可避免地將導(dǎo)致社會(huì)成員在利益關(guān)系上的沖突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以報(bào)人，則人亦與之力爭，故莫肯益之，而有擊奪之者矣”，與利不同，“義”超越了個(gè)人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能對(duì)特殊的利益關(guān)系起某種調(diào)節(jié)作用。歷史地看，儒家突出“義”的普遍制約，反對(duì)唯利是求，這對(duì)于避免利益沖突的激化，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，確實(shí)具有積極意義。
        然而，“以義制利”的要求與“義以為上”的觀念相結(jié)合，往往又導(dǎo)致了對(duì)功利意識(shí)的過度壓抑。功利意識(shí)的過分壓抑，則常常容易弱化社會(huì)的激活力量。從這方面看，儒家以道義原則抑制功利原則，又明顯地有負(fù)面的導(dǎo)向作用。
  （摘編自張岱年《中國文化概論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．義因?yàn)榫哂兄辽闲裕栽谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)了“理”的要求。
  B．“惟義所在”，說明合乎義的行為，即使沒有實(shí)際結(jié)果，也可以具有善的價(jià)值。
  C．孔子在衛(wèi)國，開口便盛贊人口眾多，表明他關(guān)心那里的利。
  D．儒家對(duì)“義”的推崇，一定程度上有利于避免利益沖突的激化，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章使用了總分的結(jié)構(gòu)，先提出問題，然后按照義利的先后順序分別展開議論。
  B．文章在論證義的價(jià)值時(shí)，先論證義的內(nèi)在價(jià)值的合理性，后論證義的社會(huì)價(jià)值。
  C．文章在論證利的價(jià)值時(shí)，使用了說理論證、舉例論證引用論證的論證方法。
  D．文章在討論義利之選時(shí)，先論證選擇“義”的價(jià)值，再論證片面選擇利的不足。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代人在思考如何協(xié)調(diào)個(gè)人與集體之利的問題時(shí)，并不受“義利之辨”的困擾。
  B．“見利思義”“不義而富且貴，于我如浮云”，是強(qiáng)調(diào)人們對(duì)利的追求必須始終處于義的制約之下。
  C．“義利之辨”超越了個(gè)人的特殊利益，具有普遍性的品格，所以能對(duì)特殊的利益關(guān)系起某種調(diào)節(jié)作用。
  D．對(duì)功利意識(shí)的壓抑，容易弱化社會(huì)的激活力量。這使得儒家對(duì)“義”的推崇明顯地有負(fù)面的導(dǎo)向作用。
  組卷：1引用：2難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各個(gè)題。
  太陽土
  寧新路
        每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服。
        我的腸胃有敏感癥，只認(rèn)老家的水，挪個(gè)地方就水土不適鬧肚子。母親說拉肚子是腸胃在“換水土”。這次去離家很遠(yuǎn)的地方，一去要好幾年不能回來，腸胃肯定得大“換”水土，定會(huì)拉得爬不起來。母親很擔(dān)心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我每天喝它幾次。
        我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽的土，叫“太陽土”，也叫“老土”，是那細(xì)如面粉的綿土。這是我每次出門，母親都會(huì)讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?，母親添了些安慰，我也少了些懼怕。
  “太陽土”是老墻下的土，是太陽曬落墻上的灰土。“老土”收藏了太陽多年的熾熱和光色，比尋常黃土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽身上的灰，說它干凈得很，靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛這土，喝它暖腸胃，出遠(yuǎn)門帶上調(diào)理水土不服。
  “太陽土”的名字好聽，水卻難以下咽，有苦酸辣澀麻咸等說不上來的味，入口喉嚨發(fā)嘔。母親說常喝就不難喝了，喝慣就好了。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來沒喝習(xí)慣過。雖難喝，我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會(huì)有，土臟。想到土里的臟來，就想吐?？赡赣H和老人把它說得很神奇。老土難道真有神力？這讓我注意起這老墻的土來。
        老土里除苦酸辣澀麻咸外，那說不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡單。一撮土來自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包含著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺得它復(fù)雜。
        這墻的土坯是哪里來的？老人懶得回答我這問題。我懷疑這“太陽土”的墻，是來自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用，就是蓋了房子?；牡仉m是花草遍地的樹林，當(dāng)年卻是墳地，挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清的錢幣和陶瓷，當(dāng)然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會(huì)用這土打墻。這老墻的土，雖被太陽曬成黃亮的塵埃，但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說不清的味道。
        這土的水，是真能療愈腸胃，還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)？我無法判斷。可它確有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認(rèn)，也被我的腸胃證明過。我之所以認(rèn)可它的作用，是因每到異地水土不服時(shí)，喝這“太陽土”水，就像母親撫摸了我肚子，腸胃會(huì)舒服起來。我便有點(diǎn)信了老人對(duì)它迷戀的說法，也不好再質(zhì)疑母親對(duì)它的偏愛。來村的異地人也同樣，初喝村里的水，大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽土”水，不適便緩解。這“太陽土”似乎有安撫人腸胃不適的功效。是腸胃只認(rèn)熟悉的鄉(xiāng)土，還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想來鄉(xiāng)土里有“地氣”，有母親的“氣血”，有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽土”就是鄉(xiāng)土的根。這也許是這“太陽土”或“老土”的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵。
  水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬“香”，“太陽土”是香土。
        我一路上惦記著到異地的那杯水，也提醒自己離家時(shí)母親反復(fù)叮囑的，喝水時(shí)不要忘了放點(diǎn)“太陽土”。
        我被拉到了大山里的哨所，風(fēng)是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會(huì)“服”？我把幾撮“太陽土”攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對(duì)我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽土”水，當(dāng)然也吃了連隊(duì)衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來。“太陽土”喝完了，我的腸胃也終于適應(yīng)了哨所的水土。是“太陽土”起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽土”的功效。習(xí)慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會(huì)腸胃難受，就想老家墻上的“太陽土”。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒服了起來。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇寫“每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服”，讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會(huì)感受到“太陽土”里所包含的濃濃母愛。
  B．第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對(duì)太陽土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。
  C．“太陽土”水有說不清的味道，是因?yàn)樘柾恋纳煞浅?fù)雜，既挖出過秦漢唐的古董，也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷。
  D．作者由離家遠(yuǎn)去不服水土寫起，賦予太陽土神奇的內(nèi)涵，即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對(duì)鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。
  （2）請(qǐng)簡要概括本文描寫的“太陽土”有哪些特點(diǎn)？
  （3）在對(duì)“太陽土”的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請(qǐng)簡要分析。
  組卷：18引用：26難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        2018年4月2日，教育部制定印發(fā)《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》，其中提到發(fā)展目標(biāo)：
        到2020年，基本完成適應(yīng)新一代人工智能發(fā)展的高?？萍紕?chuàng)新體系和學(xué)科體系的優(yōu)化布局，高校在新一代人工智能基礎(chǔ)理論和關(guān)鍵技術(shù)研究等方面取得新突破，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步提升，并推動(dòng)人工智能技術(shù)廣泛應(yīng)用。
        到2025年，高校在新一代人工智能領(lǐng)域科技創(chuàng)新能力和人才培養(yǎng)質(zhì)量顯著提升，取得一批具有國際重要影響的原創(chuàng)成果，部分理論研究、創(chuàng)新技術(shù)與應(yīng)用示范達(dá)到世界領(lǐng)先水平，有效支撐我國產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和智能社會(huì)建設(shè)。
        到2030年，高校成為建設(shè)世界主要人工智能創(chuàng)新中心的核心力量和引領(lǐng)新一代人工智能發(fā)展的人才高地，為我國躋身創(chuàng)新型國家前列提供科技支撐和人才保障。
  --摘編自教育部《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》
        材料二
        2018年6月8日，教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人召開新聞發(fā)布會(huì)解讀《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》，在回答“《行動(dòng)計(jì)劃》在人工智能領(lǐng)域人才培養(yǎng)方面有何舉措”的問題時(shí)，相關(guān)負(fù)責(zé)人說：支持高校在計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科設(shè)置人工智能學(xué)科方向，深入論證并確定人工智能學(xué)科內(nèi)涵，完善人工智能的學(xué)科體系，推動(dòng)人工智能領(lǐng)域一級(jí)學(xué)科建設(shè)。支持高校自主設(shè)置相關(guān)二級(jí)學(xué)科或交叉學(xué)科。加快實(shí)施“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”（2.0版），積極開展“新工科”研究與實(shí)踐，重視人工智能與計(jì)算機(jī)、控制、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科專業(yè)教育的交叉融合，探索“人工智能+X”的人才培養(yǎng)模式。鼓勵(lì)高校對(duì)照國家和區(qū)域產(chǎn)業(yè)需求布點(diǎn)人工智能相關(guān)專業(yè)。加快人工智能領(lǐng)域科技成果和資源向教育教學(xué)轉(zhuǎn)化，推動(dòng)人工智能重要方向的教材和在線開放課程建設(shè)，推動(dòng)編寫一批具有國際一流水平的本科生、研究生教材和國家級(jí)精品在線開放課程；將人工智能納入大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)高校完善人工智能領(lǐng)域多主體協(xié)同育人機(jī)制，并通過增量支持和存量調(diào)整，穩(wěn)步增加相關(guān)學(xué)科專業(yè)招生規(guī)模、合理確定層次結(jié)構(gòu)，加大人工智能領(lǐng)域人才培養(yǎng)力度。此外，還要努力構(gòu)建多層次教育體系。在中小學(xué)階段引入人工智能普及教育；不斷優(yōu)化完善專業(yè)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建人工智能專業(yè)教育、職業(yè)教育和大學(xué)基礎(chǔ)教育于一體的高校教育體系；鼓勵(lì)、支持高校相關(guān)教學(xué)、科研資源對(duì)外開放，建立面向青少年和社會(huì)公眾的人工智能科普公共服務(wù)平臺(tái)，積極參與科普工作。
  --摘編自中國政府網(wǎng)
        材料三
        6月10日，在江漢大學(xué)舉行的高校招生咨詢會(huì)上，人工智能成為了家長和考生最關(guān)注的專業(yè)之一，多數(shù)家長們看好它的就業(yè)和薪資前景。
        長江日?qǐng)?bào)記者發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)、機(jī)器人工程成高校爆款專業(yè)，教育部在漢高校在設(shè)置此類專業(yè)時(shí)非常積極主動(dòng)。在湖北今年新增“數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)”專業(yè)的高校里，除武漢大學(xué)和華中科技大學(xué)，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）、武漢理工大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、華中師范大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)”雙一流高校全部“集體上線”。
        省屬高校中，湖北大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)、武漢輕工大學(xué)今年新增數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)專業(yè)，武漢科技大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)新增機(jī)器人工程專業(yè)。
        作為市屬高校的江漢大學(xué)圍繞武漢市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求和雙一流高校建設(shè)需要，增加了大數(shù)據(jù)、智能制造專業(yè)方向；武漢商學(xué)院去年成立了湖北省首個(gè)機(jī)器人工程本科專業(yè)。
        部分民辦高校也十分敏感，武昌理工學(xué)院、武漢工程科技學(xué)院新增數(shù)據(jù)科學(xué)與大數(shù)據(jù)技術(shù)專業(yè)，武昌首義學(xué)院、湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院新增機(jī)器人工程專業(yè)。
        那么，如何培養(yǎng)人工智能人才？中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院院長張虎認(rèn)為，人工智能人才一定是交叉學(xué)科人才，培養(yǎng)人工智能人才時(shí)一定要打牢基礎(chǔ)。江漢大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院執(zhí)行院長程輝也持同一觀點(diǎn)。他認(rèn)為低年級(jí)的大學(xué)生首先要學(xué)好數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)這些基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，到高年級(jí)再進(jìn)行大數(shù)據(jù)挖掘分析實(shí)踐。湖北大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院副院長楊維明認(rèn)為，人工智能人才可以結(jié)合項(xiàng)目進(jìn)行培養(yǎng)。
  --摘編自2018年6月12號(hào)《長江日?qǐng)?bào)》
  （1）對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2020年時(shí)，適應(yīng)新一代人工智能發(fā)展的高?？萍紕?chuàng)新體系和學(xué)科體系的優(yōu)化布局基本完成，人工智能技術(shù)已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用。
  B.2025年，高校在新一代人工智能領(lǐng)域科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)質(zhì)量方面成效顯著，并在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)方面發(fā)揮重要作用。
  C.2030年，中國要建設(shè)世界主要人工智能創(chuàng)新中心，要躋身創(chuàng)新型國家前列，高校在技術(shù)和人才方面，要發(fā)揮核心力量作用。
  D．該目標(biāo)從人工智能領(lǐng)域的科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)兩個(gè)方面提出，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，同時(shí)也凸顯了人工智能發(fā)展的前景。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果計(jì)劃得以順利實(shí)施，那么，2030年，高校將成為引領(lǐng)新一代人工智能發(fā)展的人才高地，我國也因此而走在了創(chuàng)新型國家的前列。
  B．高校要努力構(gòu)建多層次教育體系，開放人工智能教學(xué)、科研資源，積極參與人工智能科普工作。
  C．大數(shù)據(jù)、機(jī)器人工程成高校爆款專業(yè)，與人工智能本身的發(fā)展前景有關(guān)，同時(shí)，跟教育部出臺(tái)的《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》有關(guān)。
  D．培養(yǎng)人工智能人才一定要打牢基礎(chǔ)，所以，專家們并不建議在大學(xué)低年級(jí)就學(xué)習(xí)人工智能的相關(guān)知識(shí)。
  （3）教育部在高校人工智能領(lǐng)域人才培養(yǎng)方面有哪些舉措？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要概括。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（34分）

• 4．文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成各題。
        盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王見而器之，以女妻焉。
        及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問柔，曰：“高歡托晉陽之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒以之，此忠之上策也。若北阻魯陽，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國，可以身免，功名去矣，策之下者?！眲佥p柔年少，笑而不應(yīng)，及孝武西遷，東魏遣侯景襲穰，勝敗，遂南奔梁，柔亦從之。勝頻表梁求歸，武帝覽表，嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。至豐陽界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。
        大統(tǒng)二年，至長安。封容城縣男邑二百戶太祖重其才引為行臺(tái)郎中加平東將軍除從事中郎與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)沙苑之后大軍屢捷汝潁之間多舉義來附。書翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。
        孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開府。卒于位。所作詩頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。
  （選自《周書?盧柔傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．封容城縣男/邑二百戶/太祖重其才/引為行臺(tái)郎中/加平東將軍/除從事中郎/與蘇綽對(duì)掌機(jī)密/時(shí)沙苑之后/大軍屢捷/汝/潁之間/多舉義來附
  B．封容城縣男/邑二百戶/太祖重其才/引為行臺(tái)郎中/加平東將軍/除從事中郎/與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)/沙苑之后/大軍屢捷/汝/潁之間/多舉義來附
  C．封容城縣/男邑二百戶/太祖重其才/引為行臺(tái)郎中/加平東將軍/除從事中郎/與蘇綽對(duì)掌機(jī)密/時(shí)沙苑之后/大軍屢捷/汝/潁之間/多舉義來附
  D．封容城縣/男邑二百戶/太祖重其才/引為行臺(tái)郎中/加平東將軍/除從事中郎/與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)/沙苑之后/大軍屢捷/汝/潁之間/多舉義來附
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．邑，又稱食邑，是古代君主賞賜給臣子的封地，以此地的租稅作為其俸祿。
  B．古人到了二十歲，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
  C．起居注，是我國古代對(duì)帝王言行的記錄，多由專人負(fù)責(zé)，是撰修國史的基本材料之一。
  D．踐阼，指封建帝王登阼階以主持祭祀，指帝位，后多指皇帝即位（登基）。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．盧柔文筆出眾。他不到二十歲時(shí)就懂得寫文章，替賀拔勝寫的奏表得到武帝的贊美，他有幾十篇詩頌碑銘檄表啟流傳世間。
  B．盧柔為人孝順。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他超過自己的孩子，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，因此被宗族看重。
  C．盧柔善于出謀劃策。他給賀拔勝提供了對(duì)付高歡的上、中、下三種策略。賀拔勝因?yàn)槟昙o(jì)輕，脾性軟，沒有聽從盧柔的建議。
  D．盧柔忠于職守。他冒險(xiǎn)跟隨大軍艱難行軍，后來迷失道路險(xiǎn)些被凍死。在沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理百余件文書。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，遂從勝之荊州。
  ②贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。
  組卷：2引用：3難度：0.4

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• 11．下面是一份有關(guān)背誦材料時(shí)嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)果數(shù)據(jù)資料。試根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)完成后面兩題。
  

  時(shí)間分配	16個(gè)無意義音節(jié)回憶百分?jǐn)?shù)		5段傳紀(jì)文回憶百分?jǐn)?shù)
  	立刻	4小時(shí)后	立刻	4小時(shí)后
  全部時(shí)間誦讀	35	15	35	16
  1/5用于嘗試回憶	50	26	37	19
  2/5用于嘗試回憶	54	28	41	25
  3/5用于嘗試回憶	57	37	42	26
  4/5用于嘗試回憶	74	48	42	26

  （1）從表中數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ戎?，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)帶有普遍意義的識(shí)記規(guī)律，請(qǐng)寫下來（字?jǐn)?shù)不超過20個(gè)字）。
  （2）按照“不能……，而應(yīng)該……”的句式，寫出這份實(shí)驗(yàn)材料給我們的啟示（字?jǐn)?shù)不超過40個(gè)字）。
  組卷：13引用：11難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2018年夏天，某單位組織了一次慰問留守兒童的活動(dòng)，當(dāng)志愿者們把準(zhǔn)備的書本和文具交到孩子們手中時(shí)，卻意外收到了一張用稚嫩筆跡寫下的紙條。紙條上寫著下面的話--叔叔，我不喜歡你們帶來的東西，我想要一個(gè)可以打王者榮耀的手機(jī)，或者以后你們給我錢，我們自己買喜歡的東西，你們帶來的書和文具，我們不喜歡，謝謝。
        讀了這段話，你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：3難度：0.6

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