2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市萊蕪一中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共15小題：每小題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．明朝中后期，西方傳教士將人體解剖學(xué)說(shuō)成果的《骨骼圖》傳入中國(guó)，但是《骨骼圖》沒(méi)有在清代的醫(yī)學(xué)界流傳，卻在畫(huà)家筆下變成描繪鬼怪的藝術(shù)插畫(huà)。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
2．“一個(gè)事物運(yùn)動(dòng)，一定是受其它事物的推動(dòng)，否則便不能運(yùn)動(dòng)，而那個(gè)推動(dòng)者也是如此。這個(gè)推動(dòng)者的系列不能是無(wú)窮的，因?yàn)檫@樣就會(huì)沒(méi)有第一推動(dòng)者。所以必須終結(jié)到某個(gè)不受其它事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這就是上帝。”這段文字的作者最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.5 -
3．有學(xué)者認(rèn)為希臘文化為拜占庭提供了文化思維的基礎(chǔ)和范疇羅馬人為其提供了政治制度和法律思想：基督教為這一文化提供了思維的框架和方向；阿拉伯人以及其他的東方民族為這一文化提供了科學(xué)和哲學(xué)的因素。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，拜占庭文化（ ）
組卷：9引用：13難度：0.5 -
4．十六國(guó)時(shí)期的北燕馮素弗墓出土了世界上最早的金屬雙馬鐙實(shí)物（如圖）；美國(guó)學(xué)者羅伯特?坦普爾認(rèn)為：“如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)馬鐙……歐洲就不會(huì)有騎士時(shí)代?！睂?duì)上述材料解讀正確的是（ ）組卷：4引用：6難度：0.6 -
5．“有跡象令人擔(dān)憂地表明印第安人表面上熱情地接受了新的信仰，但仍然秘密地崇拜他們的老偶像。在那些地方，傳教士企圖灌輸與久已確立的行為典范相沖突的基督教道德方面的教義，也碰到頑強(qiáng)的反抗。”由此可知，當(dāng)時(shí)在拉丁美洲（ ）
組卷：2引用：5難度：0.6 -
6．如表是某學(xué)者關(guān)于美國(guó)外來(lái)移民的社會(huì)地位變動(dòng)的研究結(jié)論。這一結(jié)論突出說(shuō)明（ ?。?br />
時(shí)間 地位 1789-1880年 是備受歡迎的財(cái)富 1880-1924年 逐漸被看作是“威脅”而加以限制 1924-1934年 在美國(guó)的地位跌入谷底 組卷：2引用：4難度：0.6
二、非進(jìn)擇題：（本大題共4個(gè)小題。16題14分，17題12分，18題14分，19題15分，
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18．某同學(xué)在自主探究學(xué)習(xí)過(guò)程中，設(shè)計(jì)了表格1。
請(qǐng)參照上述范例，運(yùn)用選擇性必修三《文化交流與傳播》相關(guān)知識(shí)，擬定一個(gè)主題，完成表2。（要求：主題明確、邏輯清晰）主題 史實(shí) 闡釋 經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 新經(jīng)濟(jì)政策 利用市場(chǎng)和國(guó)家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì) 羅斯福新政 國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì) 20世紀(jì)90年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革 逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 主題 史實(shí) 闡釋 組卷：5引用：2難度：0.5 -
19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
世界文化發(fā)展的歷程（部分）
--摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個(gè)合理的時(shí)間尺度，對(duì)世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分，并做出合理解釋。時(shí)間 歷程 公元前3000年左右 在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。 公元前5世紀(jì)以后 在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。 5世紀(jì)以后 在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。 16世紀(jì)之前 印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。 16世紀(jì)之后 隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服，西方殖民者對(duì)殘留下來(lái)的印第安人實(shí)行歐化，通過(guò)語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來(lái)改變他們的生活方式。 17世紀(jì)之后 英國(guó)開(kāi)始侵略印度，將資產(chǎn)階級(jí)代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語(yǔ)并使之成為印度的官方語(yǔ)言之一。 19世紀(jì)上半期 面對(duì)殖民侵略，埃及的穆罕默德?阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。 20世紀(jì)50年代后 獨(dú)立后的印度接受來(lái)自西方的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。
埃及成立了共和國(guó)后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點(diǎn)，又帶有歐洲和西亞的文化元素。20世紀(jì)60-80年代 新加坡和韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。 組卷：10引用：27難度：0.6