2022-2023學(xué)年湖南省邵陽市邵陽縣三校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余、目無全牛，“道也，進(jìn)乎技矣”。可以說，我國古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。
  （摘編自陳吳武《在新時代大力弘揚工匠精神》）材料二：
        愛崗故業(yè)，是愛崗和敬業(yè)的合稱，二者互為表里，相輔相成。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，而敬業(yè)是愛崗的升華。具體來說，所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。所以，“工匠精神”最根本的內(nèi)涵，就是“愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神”。
        精益求精，是指一件產(chǎn)品或一種工作，本來做得很好了，很不錯了，但還不滿足，還要做得更好，達(dá)到極致?！熬媲缶钠焚|(zhì)精神”是“工匠精神”的核心，一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進(jìn)行時，沒有完成時，永遠(yuǎn)在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%提升到99.9%，再提升到99.99%。對于“工匠”來說，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。
        和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊協(xié)作來完成。團(tuán)隊需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。因此，“協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神”是現(xiàn)代“工匠精神”的要義。
        和“協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神”一樣，“追求卓越的創(chuàng)新精神”也是新時代“工匠精神”的內(nèi)涵之一，甚至是新時代“工匠精神”的靈魂。傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲浮⒏競髯?、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進(jìn)的步伐，推動產(chǎn)品的升級換代，以滿足社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要。有無“追求卓越的創(chuàng)新精神”，是判斷一個工人能否稱之為新時代“工匠”的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
        當(dāng)前，我國正處在從工業(yè)大國向工業(yè)強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵時期，培育和弘揚嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美的工匠精神，對于建設(shè)制造強(qiáng)國具有重要意義。
  （摘編自鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》）材料三：
        實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅需要大批科學(xué)技術(shù)專家，同時也需要千千萬萬的能工巧匠。更為重要的是，“工匠精神”作為一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，它的傳承和發(fā)展契合了時代發(fā)展的需要，具有重要的時代價值與廣泛的社會意義。
  “工匠精神”的發(fā)育程度，同一個社會的物質(zhì)文明、精神文明的進(jìn)步程度都直接發(fā)生著關(guān)聯(lián)。從精神文明來看，“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，在本質(zhì)上它是同社會主義核心價值觀特別是同其中的“敬業(yè)”“誠信”要求高度契合的。從物質(zhì)文明來看，“工匠精神”在物質(zhì)文明的創(chuàng)造過程中可以發(fā)揮強(qiáng)大的精神動力及智力支持作用。
        為實現(xiàn)中國從全球制造大國到制造強(qiáng)國的跨越，2015年5月8日國務(wù)院正式印發(fā)《中國制造2025》，提出了中國政府實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領(lǐng)。中國要迎頭趕上世界制造強(qiáng)國，成功實現(xiàn)中國制造2025戰(zhàn)略目標(biāo)，就必須在全社會大力弘揚以“工匠精神”為核心的職業(yè)精神。只有當(dāng)敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”融入生產(chǎn)、設(shè)計、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國制造才能贏得未來。
        隨著市場經(jīng)濟(jì)特別是知識經(jīng)濟(jì)的到來，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)越來越呈現(xiàn)為一種品牌經(jīng)濟(jì)。塑造良好的品牌形象，有效開發(fā)、經(jīng)營品牌資本，是企業(yè)參與市場競爭、占領(lǐng)市場制高點的重要手段。事實上，“工匠精神”在企業(yè)品牌形象塑造和品牌資本創(chuàng)造過程中具有十分重要的作用。“工匠精神”也是企業(yè)品牌內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，也是企業(yè)品牌知名度、美譽(yù)度以及顧客忠誠度培育的有效途徑，更是企業(yè)品牌資本價值增殖的重要來源。其實，中華老字號全聚德烤鴨能夠馳名世界，也是得益于其“食不厭精、膾不厭細(xì)”的“工匠精神”。
  （摘編自徐耀強(qiáng)《論“工匠精神”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以我國古代手工業(yè)特別發(fā)達(dá)。
  B.庖丁解牛游刃有余、目無全牛，說明他雖然殺牛技術(shù)嫻熟，但仍然缺乏全局視野。
  C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，而新時代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是創(chuàng)新。
  D.“工匠精神”在本質(zhì)上同社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)”“誠信”要求相契合。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“如切如磋，如琢如磨”，反映了古代工匠治玉時的精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度。
  B.有無“追求卓越的創(chuàng)新精神”是判斷一個職工能否稱之為新時代“工匠”的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
  C.大力弘揚“工匠精神”有助于我國趕上世界制造強(qiáng)國，成功實現(xiàn)中國制造2025戰(zhàn)略目標(biāo)。
  D.樹立企業(yè)品牌形象，有助于企業(yè)文化的建設(shè)，進(jìn)而推進(jìn)“工匠精神”職業(yè)道德文化的培育。
  （3）“工匠精神”不僅是手工藝人的安身之本，各行各業(yè)都應(yīng)該發(fā)揚“工匠精神”，下列不屬于“工匠精神”的一項是

   

  
  A.教師為上好一堂課，到圖書館查閱資料，反復(fù)修改教案。
  B.大學(xué)生王某為了參加招聘考試，準(zhǔn)備應(yīng)試資料到深夜。
  C.某醫(yī)院外科醫(yī)生為完成某項疑難手術(shù)，與外地專家視頻連線。
  D.某位農(nóng)學(xué)家多次率領(lǐng)團(tuán)隊到鹽堿地，做鹽堿地玉米種植試驗。
  （4）請結(jié)合材料二，概括新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵。
  （5）請根據(jù)材料三回答。傳承和發(fā)展“工匠精神”具有哪些價值和意義？
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  大禹：寂寞的英雄
  何向陽      時隔四千年之后，已經(jīng)難見當(dāng)年轅關(guān)的地貌了，只剩了講說，在往事與神話間游走，還有“古轅關(guān)”這幾個清人的字，刻在關(guān)隘立壁上，寫著歷史。夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍里頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無形卻有時又凝聚成某種氣候的民間里。
        然而，真的跑了幾十里地，到“萃兩間之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北約兩公里萬歲峰下，面對高10米、周長43米的巨大“啟母石”時，才知道那個英雄是徹底地寂寞的。
        早年讀《史記?夏本紀(jì)》，印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，好像走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡，哪里有水難，哪里就能看見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，“敏給克勤”“勞身焦思”的句子撲進(jìn)來，對應(yīng)“開九州，通九道，陂九澤，度九山”的功勞，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘輦”的做法更惹人眼目，“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨”，終于告功于天下，天下也終于因這個人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，過家門不敢入”！較之，我倒更喜歡口傳歷史中那句——禹，三過家門而不入，去了“敢”字，可能更見禹的風(fēng)格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責(zé)任，民間敘事中說的是精神。二者疊加，仍不能抹去個寂寞么？
        禹治水前，還有一個人因治水建功，也因治水被殺，當(dāng)那個叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時，死的命運其實已等著他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，關(guān)鍵是民生之系。《史記》中那一句讓人看了心悸——“天下皆以舜之誅為是”，可見當(dāng)時的責(zé)任制之嚴(yán)明?！八磁e鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)”，這里面有種難以人情釋解的苦痛，前赴后繼才不那么浪漫，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知尚年輕氣盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面對因洪水而生靈涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。
        在失去了父親之后，誰又是第二個要他付出的親人呢？五層樓高的啟母石就是另一場不幸的實證?！坝碇魏樗?，通軒轅山，化為熊。謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來?！硖`中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：‘歸我子?！票狈蕉鴨⑸！薄痘茨献印防镞@篇故事一波三折，熊身的禹，和無意中見了熊身禹的為妻的涂山氏的“慚而去”——寫得太生動，也太澀苦，還有啟之生，都神跡般，撲朔迷離；然而立于啟母石前的下午，陽光是這么好，壁峭的石頭破裂開來，一分為二，圍著它走，有種本真的崇慕，因為它本身沒有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，風(fēng)雨陽光都經(jīng)過了，還是一塊巨石。對于那不知神跡的過路人，它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著，他的寂寞還不是后天的懵懂，而在當(dāng)時，最親密如妻子的人仍然會“慚而去”，離開他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個心愛的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己。
        何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出著主意，到了要走向水澤大野時，便多縮進(jìn)家門不愿出去。對于這幫人，大禹怎么不會沖他們把那雙總是在走、長滿老繭的大腳伸開呢。這個英雄，領(lǐng)著一批人實干，卻還要永擔(dān)背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導(dǎo)似已不是對付的方法，它匯聚著另一場洪水要淹沒這個治水的人。還有民眾，他們的紀(jì)念隨時隨處，然而民眾的紀(jì)念也會時過境遷，也因隨時隨處而心境遷移，也會遺忘。他們忘了一個人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當(dāng)洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠。
  （有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭從難見當(dāng)年轅關(guān)的地貌寫起，點出大禹是徹底地寂寞的，轉(zhuǎn)入對大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績。
  B．文章以豐富的史料、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了對大禹公而忘私精神的贊揚，更對大禹的寂寞進(jìn)行了深層次的挖掘和分析。
  C．鯀因治水失敗而被殺，大禹因治水成功而被人紀(jì)念，文章以對比的方式深刻揭示了主題：個人功績事小，民生之系事關(guān)重大。
  D．以民眾對大禹的紀(jì)念也會時過境遷乃至遺忘結(jié)尾，含蓄而深沉，既照應(yīng)了標(biāo)題，又表明作者的嘆惋，引發(fā)讀者進(jìn)行深入思考。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭“散落在如空氣無形卻有時又凝聚成某種氣候的民間里”與結(jié)尾在結(jié)構(gòu)上遙相呼應(yīng)，表達(dá)了作者深沉的思考，引人發(fā)省。
  B．文章大量引用《史記》中的句子，既寫出了治水的難度，更表現(xiàn)了大禹的辛勞與忙碌，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。
  C．作者行文嚴(yán)謹(jǐn)，善于斟酌的字詞。他認(rèn)為“不敢入”體現(xiàn)的是責(zé)任，“不入”體現(xiàn)的是忘我精神，作者更欣賞大禹將國之大事扛于肩上的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。
  D．文章最后兩段運用了對比的手法，既寫出了大禹的勇往直前，也展現(xiàn)了他的寂寞與忍耐。
  （3）文章中史料與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

• 7．閱讀如圖所示的漫畫，根據(jù)要求答題。
  
  注：畫上題字為“鉆研”“子愷畫”。
  （1）請用簡明的語言描述畫面內(nèi)容。（80字以內(nèi)）
  （2）概括寫下漫畫的寓意（25字以內(nèi)）
  組卷：9引用：3難度：0.7

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• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        展開厚重的歷史長卷，形形色色的歷史人物紛至沓來。閱讀歷史人物的傳記，可以更好地了解他們的事跡和經(jīng)歷，也能領(lǐng)略他們的人格風(fēng)采與人格魅力。
        假設(shè)班級要舉行“我談歷史人物”專題研討會，請從“屈原”“蘇武”這兩個歷史人物中任選其一，寫一份發(fā)言稿，談?wù)勀銖倪@一歷史人物身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)，闡述你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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