人教部編版必修下冊(cè)《第11課 諫逐客書》2022年同步練習(xí)卷（11）

一、閱讀

• 1．閱讀下面甲、乙兩段選文，完成下列各題。
        （甲）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
        ……
        臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
        夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。
  （節(jié)選自李斯《諫逐客書》）
        （乙）大索，逐客。李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，于是使斯下韓。韓王患之，與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財(cái)物賂其豪臣以亂其謀不過亡三十萬(wàn)金則諸侯可盡秦王從其計(jì)見尉繚亢禮衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿耍錅?zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈?。秦王覺，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。而李斯用事。
  （節(jié)選自司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.愿大王毋愛財(cái)/物賂其豪/臣以亂其謀/不過亡三十萬(wàn)金/則諸侯可盡/秦王從其計(jì)見尉繚/亢禮/衣服食飲與繚同/
  B.愿大王毋愛財(cái)物/賂其豪臣/以亂其謀/不過亡三十萬(wàn)金/則諸侯可盡/秦王從其計(jì)/見尉繚亢禮/衣服食飲與繚同/
  C.愿大王毋愛財(cái)/物賂其豪/臣以亂其謀不過/亡三十萬(wàn)金則諸侯可盡/秦王從其計(jì)/見尉繚亢禮/衣服食飲與繚同/
  D.愿大王毋愛財(cái)物/賂其豪臣/以亂其謀不過/亡三十萬(wàn)金則諸侯可盡/秦王從其計(jì)見尉繚/亢禮/衣服食飲與繚同/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五帝三王”，五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王是指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。
  B.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑布裹頭，稱為“黔首”。
  C.客，指相對(duì)于“主”的外來人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。
  D.古代“布”指麻葛之類的織物，古代平民不能衣錦繡，故用“布衣”借指平民百姓。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文列舉了秦國(guó)歷史上穆、孝、惠、昭四代國(guó)君任用客卿而國(guó)富兵強(qiáng)的史實(shí)，從而證明了“驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的”這一中心論點(diǎn)。
  B.李斯認(rèn)為秦王逐客，實(shí)質(zhì)無(wú)異于“藉寇兵而赍盜糧”，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)，最終與諸侯國(guó)建立怨仇。
  C.乙文李斯上書，使秦王廢止了逐客令，并說服秦王先攻下韓國(guó)以震懾其他各國(guó)，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂。
  D.尉繚認(rèn)為，秦王相貌兇惡，缺乏仁德，而有虎狼之心，不能長(zhǎng)期交往，于是逃走；秦王堅(jiān)決留下了他，任為秦國(guó)尉。
  （4）請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①?gòu)?qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。
  ②以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。
  （5）據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦王最終收回了逐客之令。聯(lián)系兩篇選文，談?wù)勄赝跏栈爻擅脑颉?/h2>
  組卷：72引用：11難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
        斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’．夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂耀至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
        始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書，與喪，會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。
        趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”
        于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （選自《史記?李斯列傳》，有刪減
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今上崩/未有/知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定太子在君候與高之口耳君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤
  B．今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤
  C．今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤
  D．今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)/有封侯/世世稱孤
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“巡狩”即“巡守”，意為天子出行，巡行視察諸侯為天子所守的疆土，即邦國(guó)州郡。它是上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系。
  B．“四夷”是古時(shí)華夏族（漢族別稱）對(duì)中國(guó)四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
  C．“黔首”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝對(duì)百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。
  D．“五刑”是中國(guó)古代五種刑罰的統(tǒng)稱。在西漢漢文帝前，指墨、劓、刖、宮、大辟；隋唐之后，則指笞、杖、徙、流、斬。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李斯跟從荀子學(xué)有所成后，前往秦國(guó)，得到秦王賞識(shí)任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能夠統(tǒng)一御敵，李斯功不可沒。
  B．李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶生時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，盛極則衰，好景不長(zhǎng)，不知自己的歸宿在哪里。
  C．李斯的位高權(quán)重讓趙高畏懼，趙高誣陷他致使李斯被捕入獄。李斯嘆惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，覺得自己死得合乎情理。
  D．李斯被判腰斬，跟他的次子被押解，他感嘆，想再牽著黃狗和他出去打獵已無(wú)望實(shí)現(xiàn)了，這讓他和次子悲痛萬(wàn)分，不能自已。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？
  譯文：

   

  
  ②于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
  譯文：

   

  
  （5）根據(jù)選文，概括李斯三次“嘆息”的原因。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

一、閱讀

• 6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  文段一：
        臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。
        夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。
  （李斯《諫逐客書》）文段二：
        李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
        斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
        始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書，與喪，會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。
        趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”
        于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
  （選自《史記?李斯列傳》，有刪減）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.今上崩未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)/有封侯/世世稱孤
  B.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤
  C.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱孤
  D.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳君/聽臣之計(jì)/即長(zhǎng)/有封侯/世世稱孤
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五帝三王”中五帝即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王則有不同的說法，通常是指夏商周三朝的第一位君主。
  B.“黔首”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝對(duì)百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同，如賈誼《過秦論》中的“焚百家之言，以愚黔首”。
  C.“四夷”是古時(shí)華夏族（漢族別稱）對(duì)中國(guó)四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
  D.“崩”古代專指天子的死。古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國(guó)應(yīng)當(dāng)“不卻眾庶”，廣用客卿。
  B.李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，萬(wàn)物盛極則衰，好景不長(zhǎng)，不知自己的歸宿在哪里。
  C.秦始皇達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。
  D.李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場(chǎng)，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無(wú)望了，不禁悲痛萬(wàn)分，父子相對(duì)而泣。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。
  ②于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
  （5）文中提到李斯三次“嘆息”，結(jié)合文本內(nèi)容解釋其“嘆息”的原因。
  組卷：60引用：7難度：0.4

  解析

• 7．閱讀下列文字，回答下列各題。
  領(lǐng)會(huì)勸諫藝術(shù)材料一：
        臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
  （節(jié)選自李斯《諫逐客書》材料二：
        夏，齊孝公^①伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命于展禽。
        齊候未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敞邑，使下臣犒執(zhí)事?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，央輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：‘世世子孫，無(wú)相害也！’載在盟府^②，大師職之?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功?！冶忠赜檬遣桓冶＞?sup>③，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何！君必不然?！汛硕豢?。”齊侯乃還。
  （選自《左傳?僖公二十六年》）（注）①齊孝公：齊桓公之子，“孝”是他的謚號(hào)。②盟府：掌管盟約文書檔案的官府。③保聚：聚眾保城。
  （1）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞理解全都不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．至今治強(qiáng)	治：治理	齊侯未入竟	竟：同“境”，邊境
  B．包九夷	包：包含	使下臣犒執(zhí)事	犒：慰勞
  C．遂散六國(guó)之從	散：沒有條理	大公股肱周室	股肱：助手
  D．功施到今	施：延續(xù)	室如縣罄	縣：同“懸”，懸掛

  （2）下列各項(xiàng)中，對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以上兩則材料中，進(jìn)言的一方都遭遇了困境：李斯身為客卿，因秦王的逐客令而面臨被驅(qū)逐的境遇；展喜所在的魯國(guó)則面臨齊國(guó)強(qiáng)兵入侵、兵臨城下的險(xiǎn)境。
  B．李斯直言秦王下令逐客是錯(cuò)誤的，并指出客未負(fù)秦，是秦負(fù)客，導(dǎo)致國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名；展喜轉(zhuǎn)述了魯國(guó)百姓相信齊孝公不會(huì)背棄盟約的言論，使孝公愧疚而撤兵。
  C．材料一以五帝三王的歷史為例，證明客卿對(duì)秦國(guó)有著重要作用；材料二展喜引用“先王之命”來證明魯人不怕齊軍進(jìn)攻、不做防備的事實(shí)。
  D．材料一善用排比對(duì)偶，駢散結(jié)合，節(jié)奏明快酣暢，文風(fēng)雄渾奔放。材料二的人物語(yǔ)言非常出色，展喜說話綿里藏針，而齊孝公的話雖僅記二句，但咄咄逼人。
  （3）李斯為文和展喜進(jìn)言都抓住了對(duì)方的心理，頗有針對(duì)性。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。
  ②豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何！
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析