2021-2022學年江蘇省鹽城市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《紅樓夢》這部偉大的作品，顛覆了中國傳統(tǒng)大團圓的結尾形式，而以人物悲劇性的命運作結，從而使全書都籠罩著厚重的悲劇氣息。也正因此，《紅樓夢》被王國維視為“悲劇中之悲劇”。
        我國著名文藝理論家朱光潛認為：“戲劇在中國幾乎就是喜劇的代名詞，其中沒有一部可以真正算得上悲劇?！啊都t樓夢》出現(xiàn)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法就被顛覆了?！都t樓夢》對中國傳統(tǒng)意識的最大突破就在于它一反大團圓結局，將人生無所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學高度來認識。
        賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》悲劇的主線。寶玉深愛黛玉，卻不能與之生死相守。黛玉的飄然而逝，令寶玉心如死灰。可以說，黛玉的死對寶玉來說不僅是愛的破滅，而且也是人生價值的徹底毀滅。寶釵雖然與寶玉成親，相比較之下，也許薛寶釵的命運比林黛玉更富有悲劇性。
  《紅樓夢》中的大觀園，也正是作者曹雪芹保護美、展示美，更是悲嘆美被毀滅的藝術空間。大觀園里的悲劇是愛情、青春和生命之美被毀滅的悲劇，眾多女性都沒能逃脫紅顏未衰身先死的悲慘命運，大觀園也最終變成“落葉蕭蕭，寒煙默默”的一片凄涼頹敗景象，與此前“千紅萬艷”的美好景象形成鮮明的對比，從而更加凸顯出悲劇的況味。
        當我們捧讀《紅樓夢》時，我們不得不為顯赫一時的賈府由盛轉衰、寶釵黛的愛情婚姻悲劇、眾芳飄零的命運悲劇而扼腕嘆息，但在更深層次上，曹雪芹還探討了人生沒有出路的人生悲劇。
        賈寶玉是《紅樓夢》的悲劇軸心人物，作為一個青少年，他的身上煥發(fā)出的是一種新氣象、新精神，表現(xiàn)出的是一種嶄新的價值觀。他對仕途之路非常反感，但無法拋棄對家族、塵世的依賴和眷念，他希望永遠生活在一個與女性水乳交融的、無禮法束縛之苦的、無利祿功名之煩的桃花源式的環(huán)境里。而當他摒棄了傳統(tǒng)的人生價值觀、叛逆了封建秩序之后，卻無法找到自己的出路。因而內心深處充滿著痛苦、焦慮、惆悵，處于極度的苦悶之中，無可奈何之下出家的賈寶玉只是以一種痛苦去消解另一種痛苦，宗教的出世精神與生命意識是有著內在沖突的，他并沒有真正的解脫。寶玉的出家只是求得暫時的內心寧靜，他的悲劇是精神失落的悲劇。
        賈寶玉命運的痛苦結局明顯帶有中國傳統(tǒng)人生哲學，尤其是老莊哲學、佛道思想的印痕。一方面是中國傳統(tǒng)人生哲學中的辯證法思想，如老莊哲學中有無、真假、生死相生相濟、互相轉化、互為條件的樸素辯證法思想；另一方面也表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人生哲學中帶有宿命色彩的解脫思想。這種人生態(tài)度雖帶有些許消極、悲觀意味，但更多體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人生哲學中一種對待人生和苦難的超脫的精神境界。
        曹雪芹在經(jīng)歷和觀察了花柳繁華、溫柔富貴及榮辱無常的歷史與現(xiàn)狀之后，徒然夢醒，帶著無奈和辛酸完成了對悲劇的追憶與創(chuàng)造，因此諸多評論認為《紅樓夢》不僅是一部家族的興衰史，同時也反映了封建社會的興衰過程，暗示了整個中國封建制度已走到了窮途末路。然而結合曹雪芹的家世及其周圍的意識形態(tài)我們發(fā)現(xiàn)，作者雖然敏感地察覺到了平靜社會下涌動的歷史前進的暗流，但他沒有也不可能對其骨子里流傳下來的東西完全剔除，他對于逝去的繁華生活依然充滿留戀與懷念；曹雪芹所生活的“康乾盛世”也不會讓他對整個社會失去信心，他在作品中悲劇意識的表露多側重于對人世滄桑的感慨，人生意義虛空的哀嘆。作者對賈寶玉及幾十個青年女性的悲慘命運的描述，是從廣闊的視野展現(xiàn)了美的毀滅。當然，通過對現(xiàn)實和傳統(tǒng)精神中的弊端的淋漓揭露，曹雪芹敏感地捕捉到了這個時代滋生的新生事物，那就是由大觀園中這些青春兒女之真情所演繹的平等、自由、人性和博愛等嶄新的思想意識，在某種程度上而言，作者的這一觀察思考具有超越時代的進步意義。
        曹雪芹的人生理想只是“補天”而已，所以他對舊王朝的種種弊端只是停留在朦朧意識的層面，他并沒有勇敢地達到推翻舊王朝、舊制度的高度。
        考量《紅樓夢》這部偉大悲劇作品，不能忽視它對中國傳統(tǒng)悲劇意識的顛覆。它一反中國傳的美學理論、美學原則，割去了中國悲劇大團圓的尾巴，深刻崇高而又魅力無窮，使得《紅樓夢》無愧為一部震撼人心的藝術杰作。
  （摘自陳艷秋《論＜紅樓夢＞對中國傳統(tǒng)悲劇意識的顛覆》，有刪改）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.朱光潛認為，在《紅樓夢》出現(xiàn)以前，中國的戲劇就是喜劇，幾乎沒有悲劇。
  B.大觀園千紅萬艷、凄涼頹敗的前后強烈對比，凸顯了愛情、青春和生命的悲劇。
  C.賈寶玉的悲劇是精神失落的悲劇，他有新的價值觀，卻在叛逆后找不到出路。
  D.曹雪芹帶著家族由盛及衰的痛苦追憶，創(chuàng)造了寶玉和眾多年輕女性的悲劇形象。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.王國維視《紅樓夢》為“悲劇中之悲劇”，因其顛覆中國傳統(tǒng)美學深刻而又震撼人心。
  B.寶黛心靈相通卻不能終生相守，黛玉的死對寶玉來說，是愛情和人生價值毀滅的雙重悲劇。
  C.賈寶玉出家的結局，帶有中國傳統(tǒng)人生哲學的辯證法思想和宿命的解脫思想的印痕。
  D.曹雪芹對現(xiàn)實和傳統(tǒng)精神中的弊端有深刻認識，他的人生理想具有超越時代的進步意義。
  （3）下列各項中，最能體現(xiàn)《紅樓夢》顛覆了中國傳統(tǒng)悲劇意識的一項是

   

  
  A.甄士隱遭女失家敗變故，悟道解脫。
  B.賈天祥正照風月寶鑒，一命嗚呼。
  C.嬌杏偶因一回顧，便為人上人。
  D.賈迎春誤嫁中山狼，一載赴黃粱。
  （4）簡要分析本文開篇是如何提出論點，結尾是如何收束全文的。
  （5）結合中曹雪芹所探討的“沒有出路的人生悲劇”，以賈探春與晴雯為例作簡要分析。
  組卷：13引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文公廟
  廢名      文公廟供奉的是韓文公。韓文公青袍紙扇，白面書生，同呂祖廟的呂洞賓大仙是一副模樣。最初是王大奶同她的孫女兒曉得“文公菩薩”就是韓文公，話是這樣說：“不錯，韓文公，文公廟的文公菩薩就是。戲臺上還唱文公走雪的戲哩?！弊鎸O二人都喜歡《韓湘子度叔》的唱本，孫女兒唱，母聽，《韓湘子度叔》上面有“韓文公”，而且還有“謫貶潮陽路八千”，漸漸知道的也就多了，一位老太太同這一位小姐初一十五不斷的來燒香。
        張七先生久在文公廟教書，簡直有口皆碑，每年總有十幾個學生，年年有不來的，年年有新來的，讀到《離婁》就不來了，去學生意，有一回王大奶燒了香抽了一張“家宅”，請張七先生念給她聽，先聽為快。張七先生正在那里嚷：“讀熟了背！”可憐的是孩子們，有的快要讀熟了。王大奶剛剛站到門檻以外，張七先生連忙離開他的先生的位，剛剛走到門檻以內，接了簽又回去，回去戴上眼鏡，首先說，“家宅，上上?！蓖醮竽搪犃四钔炅耍s回去看媳婦打米煮飯，米桶放在她老人家自己的房里，還要對張七先生說一句道：
  “七先生，文公菩薩就是韓文公。好不傷心，謫貶潮陽路八千，四九寒天，多冷?！?br />      七先生點頭。實在他不關心韓文公，沒有聽清楚，曉得是說這個廟里的菩薩。
        王大奶開步走了，叫七先生不要送，七先生要送，走了還要問：
  “瘌痢今天來了沒有？他爸爸昨天晚上要打死他！總是逃學。老五那東西委實也太拙，哪一家孩子不貪玩？“
        老五者，王大奶之令侄，瘌痢的爸爸。瘌痢來了，“自羲農，至黃帝！自羲農，至黃帝！”是瘌痢嚷。他此刻連先生也不在眼中了，他的大奶進了他的學房，同先生說話！張大火以下（張大火是最大的一個）皆大喜歡，不過他們是幫王瘌痢喜歡還是他們自己喜歡，頗難得分清。
        十幾雙眼睛，高低不差多少，一齊朝著學門的方向往外望，嘴也差不多是一樣動——不知從什時候起都讀得沒有氣力了。學門外是一方天井，哪里還望得見走出了大門的王大奶？有的坐得偏于一角，自始就沒有望見王大奶，先生進來得那么快，張大火剛剛下了位要去拍王長江的腦袋瓜，倒驚壞了自家，下了位又一屁股坐上去了。都是高聲一唱，張大火更是高聲一唱：“寡人有疾！寡人好色！”先生也聽清楚了，先生的步子總是慢，但一點也不現(xiàn)得他乏，仿佛他的路程是繞行地球一周，永遠慢開他的慢步。
        張七先生的眼鏡不常戴，請他干什么才戴。比如剛才替王大奶念家宅。最普通的是寫“天作之合”，婚書。有的慎重其事，請七先生上他府上去寫，“貼七先生一餐飯”，大多數(shù)則是親自拿了紅紙?zhí)由衔墓珡R來。眼鏡有一個眼鏡盒。眼鏡盒有了三十年，新媳婦為新郎做的，皂角的形狀，下垂一綹紅絲，當然早已不紅了。張七先生的先生娘子給七先生留下的紀念，還有七先生的一雙鞋，七先生打開箱子，分外的傷心，“好好的死去了?！碑敃r有眼鏡盒沒有眼鏡，教書也不在文公廟，在鄉(xiāng)下自己的村里。眼鏡只買了十年，先生娘子是不能曉得的了，花五百錢，從湖北漢口來的一個叫賣眼鏡的玻璃匣子里頭買了下來。
        王小毛是最小的一個學生，但他老人家今天見了王小毛，雖然不笑，心里很喜歡這個孩子。昨天下午王小毛家里送斤半豬肉來了。七先生告訴來人道：“這孩子倒不是不能讀書的，聰明?！睆埰呦壬袃蓚€學生，他們家都有錢，一個叫做馮炎生，一個就是王小毛。每逢初一十五，馮炎生同王小毛都要送菜給先生，即是家里做一碗菜送到學房來，或是一碗魚，或是一碗豆腐或海帶熬肉。王小毛家里做的菜總好吃些，七先生說。這回初一，即七月初一，王小毛沒有送，今天十五，昨天他爸爸打發(fā)人送斤半豬肉來了，張七先生還同王小毛談了一會兒話，張大火以下都看先生同小毛說話，小毛卻說不出，坐在他的位上，他的小腦殼不知安放到哪里才好，不肯抬起來。慢慢的先生主他的耳朵要他說了一句，他說：“我家殺豬，八十一斤?！?br />      張七先生才曉得他家那一只大肥豬宰了。人家家里有豬張七先生何以曉得呢，原來如此：文公廟門口差不多等于一個牧場，一大片荒地，長了幾棵樹，鄰近的豬同磨坊的驢子都在這里放，王小毛祖母常是拿著家伙追蹤一只豬。
        這一斤半肉張七先生拿來腌起來了，就在這個十五的早晨，放學叫學生回去吃飯，然后煮自己的飯，而且腌肉。等待吃了飯，收拾了碗筷，時候已經(jīng)不早，而學生還沒有來。因為今天十五，門口聽得有討飯的叫：“師父，打發(fā)一點！”接連只聽得“師父，打發(fā)一點！”惹得張七先生慢步走出，忙開口道：
  “師父’！叫師娘也不打發(fā)！”
        張七先生詼諧一下，心里快樂，討飯的是一月老要來幾回的一個小孩子，下穿一條破褲。
  “先生，你老人家今天打發(fā)我一點。”
  “來，把褲子脫下，打屁股?！?br />      說著做手勢，相隔還有幾步遠。小孩笑著敲著他的討飯的碗走了，且走且唱：
  “人之初，我不讀，我的丈母娘下狗兒下了一匹草狗。”
  “讀”，讀若“偷”，他的肚子已經(jīng)很飽。到廟里來討飯，是回家路過，余興。
  （選自《棗》1929年，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.王大奶同她孫女不斷的來文公廟燒香，有對韓文公的敬仰也有對離家遠謫的韓文公的同情。
  B.張大火高聲一唱：“寡人有疾！寡人好色！”是掩飾慌張，也有對先生與王大奶說話的憤恨。
  C.張七先生的新媳婦做了皂角狀的眼鏡盒，之后二十年才買了眼鏡，凸顯出了七先生的貧苦。
  D.文公廟門口的荒地被鄉(xiāng)民們當著牧場，用來放養(yǎng)牲口，這樣的環(huán)境淡遠古樸，又不失生機。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說善用留白手法，七先生和他娘子的故事只有一鱗半爪的記述，中間有很多空白，給讀者留下想象的空間。
  B.小說寫了燒香、抽簽、送菜、殺豬、討飯等一些零碎的片段，但借助“文公廟”這一貫穿全文的線索，使全文結成一個整體。
  C.小說不是遠離現(xiàn)實的主觀臆造，散發(fā)著田園詩般的意趣，作品的環(huán)境、場面尤其是人物身上帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
  D.小說中學生讀書的場景，七先生與小乞丐的對話，詼諧有趣，體現(xiàn)了廢名小說以微溫的幽默狀寫世間百態(tài)的特點。
  （3）文中多次寫到與吃相關的事，請根據(jù)這些內容分析小說中人們的生活狀態(tài)。
  （4）有人認為廢名的小說具有散文化的特點，請結合本文談談你的理解。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        壬辰，帝嘗御邇英閣聽講，光講曹參代蕭何。帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”光對曰：“寧獨漢也，使三代之君守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更之，盜賊半天下。元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！被萸溲裕骸跋韧踔?，有一年一變者，正月始和，布法象魏是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者，刑罰世輕世重是也。光言非是，其意以風朝廷耳?！钡蹎柟?，光對曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡狩則誅之，不自變也。刑，新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重也，非變也。且治天下警如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿、侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財，不才而黜之可也，不可使執(zhí)政侵其事，今為制置三司條例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣，今為看詳中書條例司，何也？”惠卿辭塞，乃以他語抵光。
        壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜，初，光素與王安石厚，及行新法，始書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。”
  （節(jié)選自《宋史紀事本末?王安石變法》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.若徒以祿位榮之/而不取其言/是以天官私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救生民之患/是盜竊名器以私其身也/
  B.若徒以祿位榮之而不取/其言是以天官/私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救生民之患/是盜竊名器以私其身也/
  C.若徒以位榮之/而不取其言/是以天官私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救/生民之患是盜竊名器以私其身也/
  D.若徒以祿位榮之而不取/其言是以天官/私非其人也/臣徒以祿位自榮而不能救/生民之患/是盜竊名器以私其身也/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.約束，有規(guī)約、規(guī)章之意，文中和《高祖本紀》中“待諸侯至而定約束耳”的“約束”均為此意。
  B.三司，或為官稱，或為官署名，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三統(tǒng)管財政，由重臣任職。
  C.胥吏，指官府中辦理文書的小吏，和《促織》中的“里正”“里胥”是同一個職位，都是基層的差役。
  D.常平，即常平倉，古代為調節(jié)糧價、儲糧備荒設置的糧倉。谷賤時購入儲存，谷貴時減價售。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.在皇帝到邇英閣聽講時，呂惠卿提出先王治國之法經(jīng)常有變革，主張進行法。司馬光則認為國家不要輕易地變法。
  B.司馬光認為，應讓三司使執(zhí)掌天下財政，沒有才能的官員棄置不用，而王安石設立制置三司條例司是設法生財，與民爭利。
  C.司馬光與王安石原本關系很好，但因司馬光反對王安石變法，并多次寫信勸其放棄變法，恢復舊制，引起王安石的不滿。
  D.司馬光拒絕接受皇帝讓他擔任樞密副使一職，可見他看重百姓的憂患甚于自己的官職俸祿，體現(xiàn)了他胸懷天下的擔當。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。
  ②加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。
  （5）司馬光認為王安石推行的青苗法會導致什么樣的后果？
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運用和名著閱讀（20分）

• 8．閱讀下面材料，回答各題。
        周樸園  （突然抬起頭來）我聽人說你現(xiàn)在做了一件很對不起自己的事情。
        周萍  （驚）什——什么？
        周樸園  （低聲走到萍的面前）你知道你現(xiàn)在做的事是對不起你的父親么？并且——（停）
        一一對不起你的母親么？
        周萍  （失措）爸爸。
        周樸園  （仁慈地，拿著萍的手）你是我的長子，我不愿意當著人談這件事。（停，嘴一口氣嚴厲地）我聽說我在外邊的時候，你這兩年來在家里很不規(guī)矩。
        周萍  （更驚恐）爸，沒有的事，沒有，沒有。
        周樸園  一個人敢做一件事就要當一件事。
        周萍  （失色）爸！
        周樸園  公司的人說你總是在跳舞窩里鬼混，尤其是這三個月，喝酒，賭錢，整夜地不回家
        周萍  哦，（喘出一口氣）您說的是——
  （選自《雷雨》第一幕）（1）在上面的周樸園父子對話中，周萍為何會產生“驚”—“失措”—“更驚恐”—“失色”“喘出一口氣”的情緒變化？
  （2）《雷雨》的臺詞一直為人稱道，請對上面這個片段的臺詞作簡要賞析。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        理想的社會是什么樣子？人應該以怎樣的姿態(tài)生存于世？如何才能成為一個技藝高超的人？
  “觀今宜鑒古，無古不成今。”古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，對上面的問題都作出了精辟的回答。
        先秦諸子學說是中國古代思想的第一個高峰，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子提出“吾與點也”的禮樂治國理念，《齊桓晉文之事》中孟子提倡“保民而王”的民本思想，《庖丁解牛》中莊子表達了“依乎天理”、順應自然的觀點。當今之世，個人和社會的進步，都離不開對前人思想營養(yǎng)的吸取，深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。
        請就孔子、孟子、莊子思想的某一具體方面，立足現(xiàn)實，自主思考，認識其文化價值，思考其現(xiàn)代意義，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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