人教部編版必修下冊(cè)《第三單元》2020年單元測(cè)試卷（4）

一、閱讀理解（50分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進(jìn)一步提升美學(xué)境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)，立足中國(guó)本土，發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運(yùn)用。
        西方古典宇宙觀認(rèn)為，事物由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)由原子構(gòu)成。受此影響，中國(guó)某些城市建筑僅僅是基本元素（點(diǎn)線面體）及其簡(jiǎn)單形式的運(yùn)用，沒有考慮不同的地域文化因素。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，不同地域有不同風(fēng)氣、不同民俗，進(jìn)而當(dāng)有不同建筑。氣可感而不可實(shí)體化，不能把氣僅僅作為一種原理或一種物質(zhì)去把握，需要全身心去體悟。西方建筑學(xué)以標(biāo)準(zhǔn)化方式呈現(xiàn)形式美，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)強(qiáng)調(diào)放眼天地的同時(shí)細(xì)察地域，服從地域特點(diǎn)，因地制宜。
        西方方法論強(qiáng)調(diào)實(shí)體。在建筑上，一方面關(guān)注點(diǎn)線面體的形式法則，另一方面關(guān)注氣溫、雨量、溫度等量化指標(biāo)。后者雖然與地域特點(diǎn)有關(guān)，但基本不影響建筑的形式法則，人們傾向于通過暖氣、空調(diào)等器具去平衡，無(wú)需在建筑外觀上予以體現(xiàn)。而對(duì)中國(guó)人來說，陰陽(yáng)五行不但與空間（東南中西北）、時(shí)間（春夏秋冬）相關(guān)，還與色（青赤黃白黑）、聲（宮商角微羽）、味（酸苦甘辛威）等方面相聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論中，突出地域特點(diǎn)與突出宇宙觀是緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)地域的建筑，往往通過其石木磚土材料的就地選取、居室空間的分割與組合、頂墻門窗的色彩運(yùn)用，重點(diǎn)突出地域-族群-文化之特點(diǎn)。人們看見此地的建筑，就能直接獲得與眾不同的文化感知。
        西方建筑設(shè)計(jì)更側(cè)重和依賴建筑師的案頭工作，容易把建筑與環(huán)境，特別是與周遭天地完全分離開來設(shè)計(jì)，往往忽略一棟或一組建筑與更遠(yuǎn)的環(huán)境乃至天地之間氣化運(yùn)行的關(guān)聯(lián)。這些建筑更注重單體自身的完美，忽視建筑與天地之間的關(guān)系。而中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)，先要看地理形勢(shì)，如地脈、山水的方向等，對(duì)建筑做出自然整體和人文整體的把握，體現(xiàn)與社會(huì)和諧相連的文化規(guī)制，最后才考慮具體的形式美。就形式美而言，西方注重建筑實(shí)的方面，立面、柱式、墻體等；而中國(guó)注重虛的一面，在建筑中，門和窗因?yàn)樘?，比墻面柱式更為重要，通過門窗，室內(nèi)之氣與天地之氣相交流?！按爸辛羞h(yuǎn)岫，庭際俯喬林”“山翠萬(wàn)重當(dāng)檻出，水光千里抱城來”……對(duì)于建筑來說，天地直接體現(xiàn)為地域之氣和人文之氣，天地中的建筑就體現(xiàn)為地域中的建筑。
        中國(guó)城市建設(shè)幾十年來的成就令人矚目，但在營(yíng)造城市風(fēng)貌、彰顯城市特色方面還有很大提升空間。認(rèn)識(shí)到西方式建筑設(shè)計(jì)對(duì)地域-族群-文化特點(diǎn)的疏漏，吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論，進(jìn)而在中西互補(bǔ)和中西融匯基礎(chǔ)上重構(gòu)城市美學(xué)理論，將有助于我們改善城市面貌，建設(shè)美麗中國(guó)。
  （摘編自張法《深研城市美學(xué)  助建美麗中國(guó)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．讓城市美麗起來需要相關(guān)建設(shè)者提升美學(xué)境界，加強(qiáng)美學(xué)理論研究，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
  B．中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究因地制宜，考慮地域文化因素，重視整體效果，忽略局部細(xì)節(jié)。
  C．西方建筑在外觀上體現(xiàn)其關(guān)注點(diǎn)線面體的形式法則，并不突出建筑的地域特點(diǎn)。
  D．西方建筑更注重建筑單體的美，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑更注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對(duì)當(dāng)下城市建筑美學(xué)的誤區(qū)，分析指出融匯中西重構(gòu)城市美學(xué)理論的必要性。
  B．第四段從建筑設(shè)計(jì)的角度，側(cè)重論述中國(guó)傳統(tǒng)建筑與環(huán)境間普遍聯(lián)系的特點(diǎn)。
  C．文章從三個(gè)方面比較中西建筑美學(xué)的不同，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。
  D．文章剖析西方建筑美學(xué)的錯(cuò)誤觀念，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)理論，態(tài)度鮮明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為了讓觀者獲得一種直接的文化感知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑特別突出其地域文化特點(diǎn)。
  B．我國(guó)城市美學(xué)理論未來發(fā)展方向是擺脫西方理論影響，回歸中華民族美學(xué)精神。
  C．要讓我國(guó)城市建設(shè)更能體現(xiàn)地域歷史文化風(fēng)貌，就必須吸收中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論。
  D．西方建筑理論基于西方的宇宙觀、方法論而成，因此它不適宜于我國(guó)城市建設(shè)。
  組卷：6引用：5難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中國(guó)建筑的“文法”
  梁思成      一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法”。
        我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法--中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“語(yǔ)匯”了。
        斗和拱組合而成的組合物，近代叫作“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句，意思說檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾。可能在唐以前，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。
        中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”等。
        屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分。瓦坡的曲面、翼狀翹起的檐角、檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
        油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國(guó)工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。
        至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無(wú)比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征。無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無(wú)論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。
  （1）下列對(duì)斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．整座建筑物無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來的。
  B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。
  C．斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。
  D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽(yáng)光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。
  （2）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果說“彩畫作做法”是中國(guó)建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”。
  B．在中國(guó)，無(wú)論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。
  C．把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無(wú)限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。
  D．?dāng)?shù)千年來，遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無(wú)一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。
  （3）本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

二、語(yǔ)言運(yùn)用（20分）

• 6．下面是教師網(wǎng)上閱卷的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過100個(gè)字。
  組卷：7引用：8難度：0.9

  解析

三、寫作（50分）

• 7．閱讀下列材料，按要求作文。
        馬戲團(tuán)里表演的大象，都是從小就開始訓(xùn)練的。小時(shí)候的小象很調(diào)皮，玩性又大，故用繩子把小象栓在木樁上，由于小象力量小，經(jīng)過很多次的試驗(yàn)都無(wú)法將木樁拖出來，當(dāng)時(shí)間久了之后，只要把象系在木樁上，象知道自己無(wú)法掙脫，也就很安分了。
        小象長(zhǎng)大變成了大象，在馬戲團(tuán)中可以做很多的表演。大象力大無(wú)窮，可以搬很多東西，但在表演后，卻很安分的被栓在木樁上。
        上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的文章。
        要求：①必須符合文體要求；②角度自選，文體自定，標(biāo)題自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：14引用：3難度：0.3

  解析