2017-2018學(xué)年甘肅省白銀市靖遠縣高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        吟誦是一種既遵循語言特點，又根據(jù)個人理解，依循作品的平仄音韻，把詩中的喜怒哀樂、感情的起伏變化，通過自己抑揚抗墜的聲調(diào)表現(xiàn)出來的方式，比普通朗誦對作品內(nèi)涵有更深入的體會；吟誦是一種細致的、創(chuàng)造性的、回味式的讀書方法和表達方式，是文字、聲音和情意的綜合表達，是我們民族世代相傳的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吟誦之目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人之心靈，借著吟誦的聲音達到深微密切的交流和感應(yīng)。因此，吟誦之前有兩點基礎(chǔ)必不可?。阂皇菍τ谧髡吲c詩歌情意的了解；二是讀誦的節(jié)奏平仄。沒有這兩點基礎(chǔ)的自由吟是不能通達的。
        吟誦不但是讀詩、欣賞詩、理解詩的重要法門，而且是寫詩重要的入門途徑。詩要自己“跑”出來。詩怎么自己“跑”出來？你要對詩歌中文字的音聲、節(jié)奏、韻律非常熟悉。你熟于吟誦，于是你的詩是隨著聲音跑出來的。中國的好詩都有一種興發(fā)感動的力量，這種興發(fā)感動的力量從何而來？無論就作者還是讀者而言，都是從吟誦得來的。吟誦是一種律動，先于文字，語言文字伴隨著這個節(jié)奏的律動自己“跑”出來。真正的好詩絕不是查著字典、對著韻書一個字一個字拼湊出來的，一定是伴隨吟誦的聲音自然地“跑”出來的--所謂字從音出、字從韻出，使用的文字是從它的發(fā)音、它的聲韻出來的。所以作詩的時候為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關(guān)系，有時候是因為聲音的關(guān)系。當(dāng)你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的，很微妙，很見功力。
        吟誦不是制造一個音樂的調(diào)子去唱，它不死板。每個人都不同，同一個人的吟誦也會不同。同一首詩你可以早晨吟的時候調(diào)子高一點，晚上吟的時候低一點，也可以今天吟得快一點，明天吟得慢一點，要伴隨著環(huán)境，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片。中國的吟誦不是拿唱歌的調(diào)子教大家齊唱、不是花腔女高音，也不是《關(guān)雎》一個聲調(diào)，《碩鼠》另外一個聲調(diào)，《將仲子》又一個聲調(diào)。中國詩歌的吟誦，就是要在相同的聲調(diào)之中，很微妙地傳達出不同的感受。外表看起來很簡單，四個字一句，兩個字一個停頓，都差不多。可是你念的時候，哪個字長一點、短一點、高一點、低一點，有很微妙的差別，變化萬端。中國的吟誦本來就不是表演的，不是在大庭廣眾之中要很多聽眾來欣賞的，是自己的感情跟這首詩要能夠結(jié)合在一起，你今天晚上的心心情是這樣子所以你讀得高一點，明天你心情那樣子就讀得低一點，其中的變化雖然很微妙、很多，但節(jié)奏是不變的。
  （摘編自葉嘉瑩《吟誦，惜之念之的文化遺產(chǎn)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．吟誦要依循詩歌語言特點和平仄音韻，是文字、聲音和情意的綜合表達。
  B．吟誦比朗誦對作品內(nèi)涵體會更深，因為吟誦把詩中感情的起伏變化表現(xiàn)出來了。
  C．詩人作詩的時候決定用哪個字是由詩人吟誦的時候結(jié)合著聲音決定出來的。
  D．中國的吟誦不適宜在大庭廣眾之下表演，也不需要很多聽眾來欣賞。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一自然段先分析了吟誦的內(nèi)涵，然后指出了吟誦的目的與基礎(chǔ)。
  B．文章論述了吟誦與寫詩之間的聯(lián)系，認為好詩是伴隨吟誦而寫出來的。
  C．文章表明了作者希望吟誦這一讀書方法和表達方式能得到傳承的態(tài)度。
  D．文章將吟誦與唱歌作了對比分析，并且提出了吟誦與唱歌的不同之處。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．只有把握好作者與詩歌情意以及讀誦的節(jié)奏平仄，才能使自由吟誦通達。
  B．中國的好詩都有一種興發(fā)感動的力量，是伴隨吟誦的聲音自然地“跑”出來的。
  C．同一個人吟誦同一首詩也常有不同，因為吟誦者周邊的環(huán)境在時刻變化著。
  D．中國詩歌的吟誦，雖然有相同的聲調(diào)，但其中的變化很微妙、很多，能傳達出不同的感受。
  組卷：4引用：10難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  村莊的脊梁
  李光彪      依我看，每一個村莊都有骨有肉，有自己的脊梁。
        故鄉(xiāng)的村莊以一條三四百米長、近千級的石梯為軸，石梯如一只巨人的手，把古老的村莊舉在半山腰。凸凹不平的石梯如祖先的脊梁，背負著山村厚重的歷史，歲月的滄桑。
        在我枯萎的記憶里，那架從村腳延伸向村頭的石梯，是村莊的主軸，是村里人茶余飯后的鄉(xiāng)村文化演展舞臺。每天晚飯后，村里的人不論男女老少，都會不約而同陸陸續(xù)續(xù)來到石梯上，找塊合適的石板坐下，三五成群湊在一起，吹牛聊天、談古論今。天南海北、家長里短、家事村事、好事壞事、真真假假、虛虛實實，很多花邊新聞，都會在石梯上聯(lián)播，在石梯上群發(fā)。誰買了一套新衣服、一雙新膠鞋，誰家娶了新媳婦，誰家添人增口，都會在石梯上一一登臺亮相。老幼婦孺，抬頭不見低頭見，聚在一起，就是一個大家族。
        石梯是孩子們的樂園。童年的我們，沒有見過更多的玩具，也買不起玩具，有時玩“討小狗”，有時玩“抓石子”，有時玩“彈蠶豆”，有時玩“拍菱角”，有時玩“小貓釣魚”……一切自娛自樂的玩耍樂趣無窮。最吸引人們目光的是那幾塊光滑的石板上雕刻出的棋盤，有爭先恐后下豆腐棋、牛角棋的，有打撲克、玩游戲的，從早到晚，石梯上都或多或少坐著幾個貪玩的孩子、歇氣兒的老人。因此，孩子、老人從不寂寞，石梯也不缺少伙伴。那架石梯就在我家大門外，吃午飯、晚飯時，我常舀一碗飯，盛上菜，跑到大門外的石梯上，坐著一邊吃，一邊欣賞石梯上那些特有的鄉(xiāng)村風(fēng)景。
        石梯是驗證鄉(xiāng)村人品德的試金石。誰家丟了一只雞、幾個雞蛋，瓜菜水果被人偷摘了，就會有人在石梯上拉開嗓門兒，高音喇叭似的指桑罵槐，罵那些手腳不干凈的人。這一招還真管用，罵過之后，知情的人就會悄悄提供線索，做了虧心事的人，也會逐漸醒悟，悄悄物歸原主，鄰里關(guān)系慢慢變得干凈起來，大家和和睦睦相處。也有些人家，有時會端著腌菜、葵花瓜子等零食，一一散發(fā)給來石梯上玩耍湊熱鬧的人吃。見者有份兒，哪怕是一塊粑粑，一根甘蔗，只要能進嘴的東西，寄生在石梯上的人，都可以嘗到人情味。
        石梯是村莊的主動脈。從早到晚都有人從它的脊梁上走過，聽到腳步聲、咳嗽聲、說話聲，遠遠的石梯就能猜出是誰來了。出工收工、上山砍柴、下田干活，牛羊出圈、放牧歸村，誰早誰遲，誰勤勞、誰懶惰，一切的一切，夜以繼日守候著村莊的石梯，都歷歷在目、銘記在心。歲月沉浮，一代又一代，村莊的人去的去，來的來，石梯總是依舊躺在那里，毫無怨言地在風(fēng)雨中、在朝朝幕暮中靜靜地等著你。
        通過改革開放三十多年的發(fā)展，村莊在老去，我也在長大。隨著新農(nóng)村建設(shè)的迅速推進，如今的村莊很多人家都蓋了單家獨院的新房子，家家戶戶都有了電視機。那一條條如石梯血管和腸道的村間道路，也不斷變寬，打成了光滑的水泥地板連接到各家各戶，摩托車、微型車、農(nóng)用車可直達院內(nèi)。村中那架曾經(jīng)熱鬧非凡的石梯，也逐漸門可羅雀。偶爾有人走過，幾聲稀疏的腳步，幾乎再也看不見昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛、談笑風(fēng)生的情景。
        最近我回了趟老家，沿著村里到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，人也越來越少，那架石梯兩旁似心肝肺腑的老院子有的已經(jīng)拆遷，有的已是殘垣斷壁。剩下為數(shù)不多的幾間老房子，房屋門上掛著生銹的鐵鎖，房頂瓦礫上叢生的雜草已經(jīng)枯萎。我一屁股坐在當(dāng)年那塊下棋的石板上，牛角棋、豆腐棋盤的線紋還清晰可見。我等了很久，想等一個村里人下棋，一直沒有人來，只有一條狗伸長脖子向我汪汪狂吠。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“如一只巨人的手，把古老的村莊舉在半山腰”運用比喻、擬人的手法，形象地寫出了石梯對村莊的重要作用。
  B.文章以石梯為線索，將石梯上發(fā)生過的點點滴滴的往事呈現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者強烈地感受到石梯帶給村莊的歡樂。
  C.前文詳寫了石梯曾經(jīng)熱鬧非凡，與下文石梯上門可羅雀形成了鮮明的對比，突出了時代的變化帶來的生活方式的改變。
  D.作者對村莊很多人家都蓋了單家獨院的新房子，家家戶戶都有了電視機的發(fā)展變化的描寫，贊美了新農(nóng)村建設(shè)的成就。
  （2）結(jié)合文章說說畫線句子在文中起了怎樣的作用。
  （3）文章結(jié)尾一段流露出了作者怎樣的思想情感？請分析作答。
  組卷：0引用：1難度：0.1

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（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        太湖美，美就美在太湖水。然而，2007年5月，無錫太湖地區(qū)溫度驟升，藍藻瘋長?！八廴颈硐笤谒?，根源卻在岸上?！痹谒{藻暴發(fā)事件的背后，是河道久無清淤、企業(yè)違法排污、農(nóng)業(yè)面源污染嚴重……歸根到底是權(quán)責(zé)不清晰、考核不具體、獎懲不明確。
        2008年，江蘇省決定在太湖流域推廣河長制，15條主要入湖河流全面實行“雙河長制”，每條河由省、市兩級領(lǐng)導(dǎo)共同擔(dān)任河長，“雙河長”分工合作，有利于協(xié)調(diào)解決太湖和河道治理的任務(wù)。
        自無錫河長制取得成功后，河長制開始走向全國。
        據(jù)了解，目前，全國各地都已明確全面建立河長制的時間節(jié)點。北京、天津、江蘇、浙江等省市明確在2017年年底前全面建立河長制，其他省份和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團力爭在2018年6月底前全面建立河長制。
  （摘自葉樂峰《河長制：讓每條河流都成為一道風(fēng)景》）      材料二：
        最近幾十年，中國河湖水體的狀況已經(jīng)惡化到威脅人們可持續(xù)生存和發(fā)展的程度?！?015年中國環(huán)境狀況公報》顯示，據(jù)分布在全國的967個地表水國控斷面（點位）水質(zhì)監(jiān)測結(jié)果，中國河湖的Ⅳ類-Ⅴ類和劣Ⅴ類水質(zhì)斷面分別占26.7%和8.8%；62個重點湖泊（水庫）中，Ⅳ類-Ⅴ類和劣Ⅴ類分別占22.58%和8.1%，以致“牛奶河”“醬油河”“油畫河”成了眾多河湖的代名詞。中國“存量”河湖的現(xiàn)狀，不僅不能滿足代際公平的起碼要求，也直接威脅當(dāng)下人們的生存。河長制的實行，實際上是把河湖管理保護綁定在政府主要官員的政績之上，以行政的力量著力推進河湖管理保護，把河湖管理保護與經(jīng)濟發(fā)展之間調(diào)和、平衡的責(zé)任，加在以往大體上只負責(zé)經(jīng)濟發(fā)展而較少考慮河湖管理保護的政府官員身上。
  （摘編自何人可《以河長制提升河湖保護水平》）      材料三：
        有了河長制，不是說現(xiàn)有的職責(zé)部門就輕松了，就可把全部的監(jiān)管責(zé)任都推給河長了。相反，水利、環(huán)保等部門仍需依法履職，嚴格執(zhí)法，向河長負責(zé)，接受河長協(xié)調(diào)，受河長監(jiān)督。因為河長基本上都是本區(qū)域的行政負責(zé)人，因此這個體制與《環(huán)境保護法》第六條第二款規(guī)定的“地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)對本行政區(qū)域的環(huán)境質(zhì)量負責(zé)”是一致的。為了讓河長制更好地在法律方面發(fā)揮作用，可以考慮把現(xiàn)行的監(jiān)管體制和河長制有機地銜接起來。
  （摘編自常紀《河長制，突破現(xiàn)有體制局限》）      材料四：
        落實河長制首先要建立一套科學(xué)合理的河湖保護監(jiān)測評價體系，摸清自身家底，厘清各自責(zé)任?？商剿鲗嵤┓中姓^(qū)入河污染物總量監(jiān)管模式，核心是以行政區(qū)為單元，建立邊界斷面的水量水質(zhì)監(jiān)測站網(wǎng)體系，通過連續(xù)動態(tài)監(jiān)測獲取各地污染物入河總量數(shù)據(jù)；建立各地的“污水表”，客觀反映各級地方政府的治污減排管理責(zé)任。
        河湖管理保護是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，光念緊箍咒、一味加壓力可能適得其反；還要結(jié)合各地實際因勢利導(dǎo)，建立健全配套保障體系，給真抓實干的河長減負卸壓，形成良性循環(huán)?？商剿鲗嵤┢髽I(yè)排污許可證制度，按“污染者補償受害者”的原則完善生態(tài)補償機制，大幅提高生態(tài)功能區(qū)轉(zhuǎn)移支付水平，讓抓保護的后發(fā)地區(qū)獲得同等發(fā)展權(quán)。
        作為治水護水的重要制度創(chuàng)新，又涉及我國復(fù)雜的水問題，河長制不可能一蹴而就，需要久久為功的韌勁和功成不必在我的決心。從長遠來看，還需發(fā)揮社會各方力量，利用多種市場化手段，建立健全排污權(quán)交易、碳交易、水權(quán)、節(jié)能量等產(chǎn)權(quán)交易機制，調(diào)整生態(tài)環(huán)境保護和建設(shè)相關(guān)方利益關(guān)系；正確處理發(fā)展與保護的關(guān)系，實現(xiàn)人水和諧、共同繁榮。
  （摘編自王賢《河長要有“緊箍咒”也需“減壓閥”》）（1）下列對相關(guān)材料的理解，不正確的一項是

   

  
  A.2007年5月無錫太湖藍藻暴發(fā)事件的根本原因是河道久無清淤、企業(yè)違法排污、農(nóng)業(yè)面源污染嚴重。
  B.自無錫河長制取得成功后，河長制開始走向全國，我國將力爭在2018年6月底前全面建立河長制。
  C.河長制的實行，實際上是把實現(xiàn)河湖管理保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的調(diào)和、平衡的責(zé)任加在政府主要官員的身上。
  D.最近幾十年，中國河湖水體的狀況堪憂，既無法實現(xiàn)代際公平的起碼要求，也直接威脅當(dāng)下人們的生存。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是

   

  
  A.2008年，江蘇省決定15條主要人湖河流全面實行“雙河長制”，成為我國最早推行河長制的省份。
  B.根據(jù)材料二可知，2015年中國河湖Ⅳ類-V類和劣V類水質(zhì)斷面占35%以上，表明我國河湖水體的狀況已經(jīng)惡化。
  C.河長制實施后，河長承擔(dān)全部的監(jiān)管責(zé)任，水利、環(huán)保等職責(zé)部門向河長負責(zé)，接受河長協(xié)調(diào)，受河長監(jiān)督。
  D.分行政區(qū)人河污染物總量監(jiān)管模式使得各級地方政府的權(quán)責(zé)利關(guān)系更清晰，有利于河長制的實施，得到了國家大力推行。
  E.河長制是我國治水護水的重要制度創(chuàng)新，需要長期的堅持，充分發(fā)揮社會各方力量，實現(xiàn)人水和諧、共同繁榮。
  （3）根據(jù)材料三、四，簡要概括河長制的推行要注意哪些問題。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成問題。
        李神俊，小名提。少以才學(xué)知名，為太常劉芳所賞，釋褐奉朝請，轉(zhuǎn)司徒祭酒、從事中郎。頃之，拜驍騎將軍、中書侍郎、太常少卿。出為前將軍、荊州刺史。時四方多事，所在連兵。蕭衍遣將曹敬宗來寇，攻圍積時，又引水灌城，城不沒者數(shù)版。神俊循撫兵民，戮力固守。詔遣都督崔暹、別將王羆、裴衍等赴援，敬宗退走。時寇賊之后，城外多有露骸，神俊教令收葬之，征拜大司農(nóng)卿。肅宗末，除鎮(zhèn)軍將軍、行相州事。于時葛榮南逼，神俊憂懼，乃故墜馬傷腳，仍停汲郡，有詔追還。莊帝纂統(tǒng)，以神俊外戚之望，拜散騎常侍、殿中尚書。追論固守荊州之功，封千乘縣開國侯，邑一千戶，轉(zhuǎn)中書監(jiān)、吏部尚書。
        神俊意尚風(fēng)流，情在推引人物，而不能奉正守公，無多聲譽。有鉅鹿人李炎上書以此事言神俊之失。天柱將軍爾朱榮曾補人為曲陽縣令，神俊以階懸不用。榮閑大怒謂神俊自樹親黨排抑勛人神俊懼啟求解官乃除右光祿大夫?qū)贍栔煺兹刖┏溯浻膱?zhí)神俊遂逃竄民間。出帝初，始來歸闕，拜散騎常侍。孝靜初，行并州，尋除驃騎大將軍。入為侍中。興和二年薨，年六十四。贈都督雍秦涇三州諸軍事、驃騎大將軍、尚書左仆射、司徒公、雍州刺史。
        神俊風(fēng)韻秀舉，博學(xué)多聞，朝廷舊章及人倫氏族，多所諳記。篤好文雅，老而不輟，凡所交游，皆一時名士；汲引后生，為其光價，四方才子，咸宗附之。而性通率，不持檢度，至于少年之徒，皆與裹狎，不能方重，識者以此為譏。
  （選自《魏書?李神俊傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.榮聞大怒/謂神俊自樹/親黨排抑勛人/神俊懼/啟求解官/乃除右光祿大夫/尋屬爾朱兆入京/乘輿幽執(zhí)/神俊遂逃竄民間
  B.榮聞大怒/謂神俊自樹親黨/排抑勛人/神俊懼/啟求解官/乃除右光祿大夫/尋屬爾朱兆入京/乘輿幽執(zhí)神俊/遂逃竄民間
  C.榮聞大怒/謂神俊自樹親黨/排抑勛人/神俊懼/啟求解官/乃除右光祿大夫/尋屬爾朱兆入京/乘輿幽執(zhí)/神俊遂逃竄民間
  D.榮聞大怒/謂神俊自樹/親黨排抑勛人/神俊懼/啟求解官/乃除右光祿大夫/尋屬爾朱兆入京/乘輿幽執(zhí)神俊/遂逃竄民間
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.小名，亦稱乳名，人小兒時期所用的名字，在社交中稱人小名是一種尊重。
  B.詔，先秦時代上級給下級的命令文告稱詔；而在秦漢以后，專指帝王的命令或文告。
  C.縣令，又稱縣尊、百里侯，是中國古代縣級行政的最高官員；明、清時稱知縣。
  D.人倫，古時封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指尊卑長幼之間的等級關(guān)系。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李神俊忠于職守。他在荊州城受到重大損害之時，仍能巡察安撫士兵和百姓，同力固守，事后還下令安葬尸骸。
  B.李神俊敢于拒絕權(quán)貴。天柱將軍爾朱榮曾選補一個人任曲陽縣令，但他以官階不夠不予任用，拒絕了爾朱榮。
  C.李神俊博學(xué)多識。他以才學(xué)知名，能夠熟記朝廷中現(xiàn)有的典章以及人倫氏族，因而年輕學(xué)子都尊崇并前來依附他。
  D.李神俊性情曠達坦率。他不注重檢點節(jié)制，常與一些少年親昵戲耍，不能端方持重，有識之士拿這些來譏諷他。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①出為前將軍、荊州刺史。時四方多事，所在連兵。
  ②篤好文雅，老而不輟，凡所交游，皆一時名士。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
        當(dāng)前許多學(xué)校采用各種辦法遏制學(xué)生帶手機進校園，這樣勢必會激發(fā)學(xué)生的叛逆情緒。只要家長、學(xué)校能夠合理地教育引導(dǎo)，學(xué)生一定會正確地對待手機的使用，只要學(xué)生能控制好手機的使用，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也會突飛猛進。
  ①遏制學(xué)生帶手機進校園不一定激發(fā)學(xué)生的叛逆情緒。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？（陳蕃）其意為大丈夫生活在世上，應(yīng)當(dāng)以清掃天下的污垢為己任。怎么能只做打掃一庭一室的事呢！
        ②一宣之不治，何以天下家國為？（劉蓉）其意為一庭一室都打掃不好，怎么去治理天下呢？
        你所在的班級將以上述兩句名言為主題召開討論會，請你恰當(dāng)引用材料中的兩句名言，寫篇發(fā)言稿，陳述自己的感觸和思考。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析