2022-2023學(xué)年湘豫名校聯(lián)考高三（上）一輪診斷語文試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀回答問題。
        從文學(xué)敘事的角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)歸類于類型文學(xué)，或是將其當(dāng)作入口，但由于它借助虛擬空間進行傳播，改變了以往的讀寫關(guān)系模式，因而在類型文學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一套新的美學(xué)范式，其標(biāo)志是審美的大眾性、娛樂性，閱讀的碎片化、扁平化，傳播的流量化、同質(zhì)化。如果想要弄清楚網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事的成長和發(fā)展，仍然有必要回到類型文學(xué)的基點去察看和分析。
        類型文學(xué)發(fā)端于東西方文化中共有的神話傳說和民間敘事，其故事場景、人物設(shè)定、審美趣味等均承襲于古老的傳統(tǒng)，如西方的吸血鬼故事、東方的狐仙故事等，敘事形態(tài)雖然經(jīng)歷千變?nèi)f化，仍然保留了故事原型的精神內(nèi)核。人類社會進入工業(yè)文明之后，類型文學(xué)逐漸脫離神學(xué)范疇，向民眾日常生活靠近，報紙的出現(xiàn)將類型文學(xué)定型為對固有閱讀人群的敘事。閱讀的分層不僅指向因讀者文化修養(yǎng)高低不一所造成的興趣差異，更主要的是，讀者對敘事領(lǐng)域的關(guān)注反向推動創(chuàng)作。類型文學(xué)在特殊領(lǐng)域的專一化敘事，有助于讀者更為深切地認知和感悟生活。
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)脫胎于類型文學(xué)，不僅在故事類型上，更重要的是其面向大眾的敘事方式，及其與當(dāng)代精神的深度切合上。如網(wǎng)絡(luò)小說《悟空傳》的寫作靈感源于古典名著《西游記》和電影《大話西游》。作者借用了前者的人物關(guān)系、淵源，提取了后者的敘事方式、語言，以古代西游人物演繹現(xiàn)代西游情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思維模式和觀念。《悟空傳》不僅在人物形象、基本設(shè)定等顯在的方面取材于《西游記》，并且繼承了《西游記》中隱而不顯的、基本主題上的結(jié)構(gòu)性矛盾。如果說《西游記》是《悟空傳》的精神之父，那么孕育并生產(chǎn)了它的網(wǎng)絡(luò)空間，則是文本之母。網(wǎng)絡(luò)世界的自由、開放意識與創(chuàng)新動力，為《悟空傳》尋找新的話語方式提供了可能?！段蚩諅鳌芬浴段饔斡洝返慕Y(jié)構(gòu)性矛盾為原始出發(fā)點，采用蒙太奇式的敘事方式，以不斷跳躍、對話式的情節(jié)推進、微妙的心理描寫和悟空自身的精神分裂狀況將這一矛盾極端凸顯出來，與《西游記》形成一種意義上的互文。這一游走在古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神領(lǐng)域的敘事方式，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典敘事模式。
        在長期創(chuàng)作實踐中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出了一條借助類型文學(xué)敘事方略，但在表現(xiàn)形式上更豐富多元、更富有時代精神、更貼近讀者需求、更符合市場規(guī)律的道路。評論家賀紹俊認為：“在很多情況下，類型小說所包含的思想性和精神價值并不見得非常深刻獨特，可能是一種公共性的思想，是一種常識性的表達，因為公共性的思想和常識性的表達能夠爭取到更廣大的讀者的認同。其實，文學(xué)作品即使是傳達一些公共性的、常識性的思想，其社會作用也是不容低估的?！?br />      自2003年VIP在線付費閱讀模式建立之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進入了以長篇小說為主體的時代。在付費模式的引導(dǎo)下，其篇幅越寫越長，敘事也由精神性主導(dǎo)逐步向情節(jié)性主導(dǎo)過渡，由于人物眾多（通常有幾百人），敘事核心由人物塑造轉(zhuǎn)向了事件的鋪陳和描述。從若干流行范本中可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事具有相對完整的空間概念，而時間則被淡化、模糊化乃至重組，成為不具有限制力的碎片。
  （摘編自馬季《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事探究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在類型文學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的美學(xué)范式，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異于其他類型文學(xué)。
  B.讀者的興趣差異和對敘事領(lǐng)域的關(guān)注反向推動創(chuàng)作都是閱讀的分層造成的。
  C.《西游記》中的結(jié)構(gòu)性矛盾不僅被《悟空傳》繼承，還被它設(shè)法凸顯出來。
  D.類型小說之所以會表現(xiàn)公共性的思想，可能是為了爭取到更多的讀者的認同。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章通過對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事的分析，證明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事方式優(yōu)于類型文學(xué)。
  B.文章第三段以《悟空傳》為例，論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事并未放棄現(xiàn)代精神領(lǐng)域。
  C.文章末段談到付費閱讀模式的建立，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進入新的時代與付費模式相關(guān)。
  D.除了舉例論證，文章還使用了引用論證，讓人們明白網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會作用不容低估。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了以往的讀寫關(guān)系模式，在審美、閱讀、傳播等方面形成了新的特點，但它仍歸類于類型文學(xué)。
  B.從最初的神學(xué)范疇向民眾日常生活靠近，再發(fā)展到對固有閱讀人群的敘事，類型文學(xué)的發(fā)展有跡可循。
  C.雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對類型文學(xué)的承繼是多方面的，但仍然可以說網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本之母。
  D.在付費模式下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事的主導(dǎo)性和核心都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，該轉(zhuǎn)變某種程度上跟其空間和時間特點有關(guān)。
  組卷：1引用：1難度：0.3

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀回答問題。
        材料一：
        20世紀(jì)90年代中期至21世紀(jì)前十年，中國經(jīng)濟處于高速增長區(qū)間，這一階段可類比美國“二戰(zhàn)”后繁榮和日本三大景氣時期，居民進入大眾消費時代，家庭耐用品逐漸實現(xiàn)普遍覆蓋，國家生育政策下家庭規(guī)模繼續(xù)減小。這一時期1980―1994年出生的一代大多已步入青少年，而Z世代正值童年，因此相比1980―1994年出生的一代，整體而言Z世代出生以來家庭的基礎(chǔ)物質(zhì)條件相對豐富，成長在城鎮(zhèn)的比例也更高，其消費更多聚焦于個體的、升級類的需求滿足，“隨性購買”的比例也更高。
  
  （資料來源：麥肯錫，中為咨詢研究部）
        Z世代成長于互聯(lián)網(wǎng)快速普及的千禧年代，在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用的2010年后步入成年，是中國移動互聯(lián)網(wǎng)原住民。他們習(xí)慣使用互聯(lián)網(wǎng)渠道搜集和分享消費信息，關(guān)注社交媒體，重視各類平臺的消費者反饋，是“種草”“拔草”式消費的重要參與者；他們注重消費的社交/圈層屬性，以消費為社交貨幣，實現(xiàn)個性化表達。
  
  （資料來源：企鵝智庫，中為咨詢研究部）材料二：
        Z世代大多剛剛走上工作崗位或還在學(xué)校學(xué)習(xí)，社會閱歷不足，面對社會上形形色色的促銷手段和虛假宣傳缺乏足夠的辨識能力，容易在消費中被誤導(dǎo)或上當(dāng)受騙。在訪談中，我們了解到，在單只價格百元左右的棉花娃娃圈子，制作、生產(chǎn)、銷售棉花娃娃就面臨著娃廠普遍不愿簽合同、肆意拖欠欺騙、未成年人開團售賣、售后維權(quán)艱難、娃販子倒買倒賣炒高價、娃圈收入無稅監(jiān)管等問題。
        向往精致生活，陷入炫耀式消費。“喝杯咖啡、看場演出、買新款電子產(chǎn)品、搶購限量版球鞋，都是生活必需”“收入不高，也要對自己好一點”……很多Z世代向往一些自媒體文章中描繪的“衣著時尚、生活精致”，不管自己是否能力所及，寧愿借貸，也要實現(xiàn)那些基于美好想象的生活圖景，不少人陷入“精致窮”、炫耀式消費的怪圈。
        崇尚個性、興趣多元、喜愛社交的Z世代，偏向圈層消費，而圈層中不同階層的愛好者身份是存在區(qū)隔的，并且形成一條鄙視鏈。站在鄙視鏈最高端的是金錢，即誰消費水平最高誰便最有地位，不少人力圖通過炫耀式消費來實現(xiàn)自我認知和圈層劃分。很多Z世代被炫耀式消費帶來的虛幻快感和美好想象所裹挾，攀比消費等助長了所謂“先花后掙”的享樂主義消費觀，亟須進行合理引導(dǎo)。
  （摘編自《消費新力量年輕新態(tài)度——Z世代消費行為分析與思考》）材料三：
        消費是社會再生產(chǎn)的最后環(huán)節(jié)，Z世代催生更加個性化、多元化的消費需求，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級具有“風(fēng)向標(biāo)”價值。某購物平臺發(fā)布“虎年春節(jié)十大新年貨”，分別為洗地機、大廚預(yù)制年菜、滑雪服、劇本殺、低卡零食、春節(jié)智能手機殼、創(chuàng)意春聯(lián)、年宵花抱抱桶、虎頭帽、寵物新年衣服。由此可見，Z世代的消費觀念和消費行為，讓更多“小而美”的細分市場迎來廣闊空間，為中國經(jīng)濟活力煥發(fā)注入了寶貴動能。
        對企業(yè)而言，為產(chǎn)品找準(zhǔn)精確的消費群體至關(guān)重要。正像是知名餐飲店推出自熱鍋、速食米線等產(chǎn)品，為的是迎合年輕人宅家消費的需求；正像是“如虎添翼”黃金飾品、“鴻運升升”服裝飾品等國潮年貨產(chǎn)品之所以能強勢“圈粉”，就在于緊扣了弘揚國粹、回歸國產(chǎn)的時代潮流。識別人群、找準(zhǔn)用戶，持續(xù)為消費者提供產(chǎn)品服務(wù)，企業(yè)才能在商海起伏中行穩(wěn)致遠，消費需求也才能健康持續(xù)提振起來。
  （摘編自《“Z世代”崛起，引領(lǐng)消費市場新潮流》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.目前正值童年的Z世代，比1980—1994年出生的一代家庭物質(zhì)條件更加豐富，對個體的、升級類需求的關(guān)注度更高，更喜歡隨性購買。
  B.四個國家的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，只有中國的Z世代中傾向于個性化產(chǎn)品與定制服務(wù)的人數(shù)占比過半，其次分別是韓國、澳大利亞和日本。
  C.Z世代與全網(wǎng)用戶相比，移動互聯(lián)網(wǎng)日均使用時長更長，月均使用App個數(shù)更多，表明他們更習(xí)慣使用移動互聯(lián)網(wǎng)。
  D.Z世代了解商品的第一渠道是朋友口頭推薦的占比最高，表明他們注重消費的社交（圈層）屬性，愛把消費作為社交媒介。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.年齡偏低、對促銷手段和虛假宣傳缺乏足夠的辨識能力，使Z世代成為在消費中被誤導(dǎo)和上當(dāng)受騙的主要人群。
  B.圈層消費存在區(qū)隔，也形成了鄙視鏈，消費水平最高的人在鄙視鏈的最高端，通過炫耀式消費來實現(xiàn)自我認知。
  C.Z世代的個性化、多元化的消費需求引發(fā)了市場的新變化，而新變化也給中國經(jīng)濟的進一步提振帶來契機。
  D.所有企業(yè)應(yīng)針對“小而美”的細分市場，大力開展生產(chǎn)，因Z世代的個性化、多元化的消費需求就在這里。
  （3）Z世代的消費帶來哪些憂患與機遇？請概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀回答問題。
  撩人春色是今年（節(jié)選）
  文清麗      都凌晨一點了，天空仍電閃雷鳴，估計短時間內(nèi)飛機起飛不了啦。你瞇會兒吧，行李我給你看著。你盡管放心。我是濱海昆曲學(xué)校的，唱小生。哈哈，不像？你看，這是我的證件，微信頭像是演出劇照，扮的是《牡丹亭》中的柳夢梅。
        你不困？喜歡昆曲？那太好了，難得有知音呀。想聽我的故事？也好。你是干什么工作的？讓我猜？看你穿著，肯定是文化人，對不對？作家？好好好，作家理解人。你看著人挺隨和，那我就開講了。
        我想想從何說起。隨意？好，你的要求我明白了，就是保持故事的天然風(fēng)貌，杜麗娘一生愛好是天然，那我也就把我的故事原汁原味地講給你聽。
        那就從一年前的一個下午說起吧。那天我收到先生短箋。
        先生是我的恩師。從舞臺退下來后，她除了教學(xué)，一直練習(xí)書法。短箋紙張是上好的宣紙，紅色豎格暗紋，清秀的蠅頭小楷，頗有幾分顏真卿的影子，落款還蓋了淡淡的鈐印。
        先生三十多年沒登臺彩唱了，這樣的歲數(shù)出山，在手機網(wǎng)絡(luò)盛行的時代，又以這樣典雅的方式邀請她的學(xué)生，我豈能不去。
        菁兒愛徒：
        多年未見，甚是想念。家里都好吧，想必兔兒也有女朋友了。想起那年你帶他到古鎮(zhèn)來看我，他把我叫老妖怪的情景，不禁莞爾。人已老邁，承蒙錯愛，中秋之夜，我將在古鎮(zhèn)彩唱《占花魁?受吐》。若有余暇，可否一觀乎？余話甚多，可惜手指哆嗦不止，怕詞不達意，難述衷腸，見面細敘。今夜余暉甚美，好想與你們分享。
  純梅
  庚子年六月廿四      先生一向細致，信尾忽然冒出“你們”，指的是誰？難道是她？肯定是她。
        演出那天，先生的戲放在最后，壓軸。先生唱腔優(yōu)美，身段婉轉(zhuǎn)如一幅幅仕女圖，讓我想起了“若有風(fēng)雅藏在心，歲月從不敗美人”。可仔細瞧，她舉扇時，右臂有些晃。先生唱完，兩次在不絕的掌聲中優(yōu)雅謝幕，我才知道，她的胳膊前不久動了手術(shù)，剛拆了鋼板，還沒有完全恢復(fù)。
        劇場燈光一亮，我立即站起來，很想找到她。恰在這時，電話響了，是她的短信：明晚六點到“水云間”聚。還有先生。
        水云間是這個水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的私家菜館，環(huán)境優(yōu)美安靜。先生退休后，遠離省城，居住在老家古鎮(zhèn)，跟她恬靜的性格甚是吻合。
        先生如她一貫的為人，從不遲到。八十歲的人了，竟然一個人來，化著淡妝，身著一襲墨綠色短袖旗袍，白金項鏈。先生說，李荇，別點多了，咱們說說話。
        對了，李荇就是她的名字，是我的搭檔。“荇”就是《詩經(jīng)》“參差荇菜，左右采之”里的那個“荇”。就因為這名字，感覺跟我的“菁”，好像一對姊妹花。我喜歡臺上臺下都把她叫賢妹，雖然她比我大半歲。
        先生讓退掉三個菜，說，昨晚就想見你們，實在太累了，可也怪，怎么也睡不著。好容易睡著了，卻夢到當(dāng)年在上海灘與師姐沈世平同臺飆戲的情景。你們還記得那次我們打擂臺吧。
        當(dāng)然記得了，那時沈老師的戲臺搭在我們對面。連續(xù)唱了七夜，簡直把水鄉(xiāng)明澈的天空都演紅了。
        從此，她們一南一北，較勁了一輩子?？烧l能想到，沈老師五十歲，卻在一次演出途中，遇上了車禍。
        往事使先生眼神迷離起來，她說一想起師姐，就想唱《離魂》中的“集賢賓”。
        老師，來一曲，我給你按板。賢妹說著，拿起筷子在碟邊輕輕敲起來：
        海天悠、問冰蟾何處涌？玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉？甚西風(fēng)吹夢無蹤。人去難逢，須不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里別是一般疼痛……
        老師邊唱邊流淚，我們也跟著哭了起來。
        我們聊到十一點，要不是她女兒來接，先生還不肯離去。上車時，她忽然說，對了，人老了，差點把正事忘了。一個月后是母校建校六十周年，有臺演出。我自作主張給你們報了名，我唱《離魂》。爭唱《驚夢》的有好多人，老師豁著臉皮為你們爭到了。
        這個……我說離開舞臺太久了，心里沒底。
        就這么定了。想我楊純梅來日無多，殘留的夢想就是最后與我的兩位優(yōu)秀的學(xué)生手拉手謝幕。
        先生上了車。車駛出，又倒了回來，先生頭伸出窗外，嘴張了張，一拍腦門，卻想不起什么事兒了。
        剛進房間，手機響了。先生說，剛想起了，半月后，咱們排練廳見，我琢磨了幾個新動作要跟你們一起練呢。
        排練《驚夢》時，我跟賢妹配合默契得像二十多年來我們從來沒有分開。我扮的柳夢梅臺詞多，她飾演的杜麗娘臺詞少，但表情仍如往日。不，五十歲的杜麗娘，比二十五年前的杜麗娘更有味道，嬌羞多情妙不可言。
        母校校慶，我們演出很成功。
  “劉李配”分離二十余年后再演《牡丹亭?驚夢》，我唱得激情飛揚，她配合得情深意切。
        ……
        喲，天亮了，雨停了，飛往首都機場的航班開始登機了，但愿我們有機會再見。作家，謝謝你聽了我一夜的啰唆，希望對你有點用。對了，我強烈提議你看看我賢妹唱的《牡丹亭?尋夢》，我認為那是昆曲界最好的《尋夢》。你還要看我們倆合作的？那我建議你看《西樓記?樓會》，那時我們二十七歲，年輕得我都想哭。這次，我就是要跟她一起到北京演《王熙鳳》。至于我演誰，你若關(guān)注，自然就知道了。她說著，詭秘一笑，拉著行李箱，匯入了人流中。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中有關(guān)短箋的內(nèi)容除了塑造人物形象、融入濃厚的生活氣息、增強審美色彩外，還為人物“她”的出場進行渲染、埋下伏筆。
  B.先生回憶在上海灘與師姐同臺飆戲的情景，是為了再現(xiàn)當(dāng)年昆曲盛況，與如今昆曲人才青黃不接的局面形成對比，抒發(fā)哀嘆之情。
  C.為迎接母校建校六十周年排練《驚夢》時，因更多的社會閱歷和對角色更深的理解，“賢妹”比年輕時演得更好，二人配合默契。
  D.小說語言婉轉(zhuǎn)雋永，故事深情而有余味，將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊嵌入故事當(dāng)中，表現(xiàn)了對以昆曲為代表的傳統(tǒng)文化的深厚感情。
  （2）這篇小說在敘述故事時有哪些特點？這樣寫有何作用？請簡要分析。
  （3）就先生角度看，小說中對傳統(tǒng)文化的守望主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：11引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀回答問題。
        人有年齡，①           ，就像樹的年輪。血管年齡決定人的健康與壽命。孩子的血管彈性好，內(nèi)壁沒有太多坑坑洼洼、斑斑點點。②           ，血管內(nèi)壁開始出現(xiàn)脂質(zhì)條紋。再加上各種危險因素（血壓、血脂、血糖指標(biāo)異常）的作用，這些脂質(zhì)條紋逐漸生長成為斑塊，從而開啟了漫長的動脈粥樣硬化性疾病的發(fā)展過程。斑塊形成早期還不至于影響血流，但隨著斑塊增大和斑塊內(nèi)脂質(zhì)的堆積，血液流動開始受到限制。尤其當(dāng)人運動時，氧對器官需求增加，這時氧氣卻因血管狹窄受限，人體會出現(xiàn)心絞痛、間歇性跛行等癥狀。其實，最可怕的不是斑塊大小，而是斑塊不穩(wěn)定。不穩(wěn)定的軟斑塊易發(fā)生侵蝕和破裂，堵塞甚至堵死動脈血管。這樣，器官組織得不到血液和氧氣，就會壞死。這種情況無論發(fā)生在哪一根動脈上，都會引起相應(yīng)的癥狀和疾病，如心梗、腦梗等，③           ，醫(yī)學(xué)上稱之為血管性死亡。
        如果壽命足夠長，每個人的血管都會出現(xiàn)動脈粥樣硬化病變。不少老年人的血管彈性越來越差，血管腔越來越窄，有些血管嚴(yán)重鈣化，如同鋼管一樣。剛出生時血管通暢，又由于動脈硬化而變老、血管狹窄而生病，最后因血栓形成而死，這是大多數(shù)人無法逃避的生理現(xiàn)象。不過，我們可以養(yǎng)成健康的生活方式，如合理膳食，適量運動，戒煙限酒等，讓血管保持年輕態(tài)。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）把文中畫波浪線的句子改寫成整句，并賞析修改后的表達效果。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清貧少年傅雷，第一次走進同學(xué)家的花園洋房，為別人那好過自家睡床百倍的高檔木地板震驚不已，回家向寡母哭訴。母親平靜地告誡他：不必羨慕人家漂亮的地板，只要我們不卑不亢有尊嚴(yán)地好好活著，任何漂亮的地板都可以踩在腳下。一句話改變了傅雷自卑的心理，成就了他一生傲視同儕的翻譯事業(yè)。
        得意不忘形，失意不沉淪，即便卑微如塵埃，也決不扭曲似蛆蟲，這是做人的基本底線，也是自尊的樸素體現(xiàn)。齊國太史不惜被殺頭，也要堅持把“崔杼弒君”寫進史書。蘇武留胡19年，持節(jié)不屈，不辱使命，自尊融入血液，才書寫出中華民族愛國主義的輝煌篇章。他們的代價雖大，卻把尊嚴(yán)深深鐫刻在歷史的豐碑上。
        處在波譎云詭的社會變革時期，我們該怎樣有尊嚴(yán)地工作、生活？上述材料對你有怎樣的啟示意義？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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