2023-2024學(xué)年河北省滄州市大數(shù)據(jù)聯(lián)考高一（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，昌耀最重要和最獨(dú)特的，在我看來(lái)，是形成了一種卓越的和他的生命和美學(xué)追求相稱(chēng)的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱(chēng)之為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使他的詩(shī)歌成為一種強(qiáng)有力的語(yǔ)言存在。這種“昌耀體”當(dāng)然不限于一般意義上的個(gè)人風(fēng)格，而是和昌耀的精神人格、美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐密切地聯(lián)系在一起的。“昌耀體”的顯著標(biāo)志，正如人們看到的，首先來(lái)自昌耀高度自覺(jué)地與漢語(yǔ)言古典傳統(tǒng)接通，由此給我們的“新詩(shī)”帶來(lái)了漢語(yǔ)本身的血質(zhì)、底蘊(yùn)、調(diào)性和文白之間的語(yǔ)言張力，帶來(lái)了一個(gè)“文明之子”才具有的那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感。這讓人不能不驚嘆：在一個(gè)早已與古典傳統(tǒng)相斷裂或脫節(jié)并日趨平白粗淺松散的中文語(yǔ)言環(huán)境里，昌耀是怎樣形成這樣一種孤絕超拔的文體的？這簡(jiǎn)直是一個(gè)謎！
        也許正是在《慈航》之后，昌耀不能再忍受他早年的那種語(yǔ)言方式和詩(shī)風(fēng)了，在我們對(duì)他的一些重寫(xiě)作品的文體對(duì)照分析中，便可清晰地看出這種變化的軌跡。李曼在其論文中也曾舉出昌耀《船，或工程腳手架》這首重寫(xiě)之作對(duì)舊作《船兒啊》的具體改寫(xiě)，如把“多雨的日子”改為“蒙蒙雨霧”，把“不愿離去”改為“淹留不發(fā)”，等等。而這種改變，在我看來(lái)不單是詞匯上的，也是整體句法和詩(shī)學(xué)性質(zhì)上的，詩(shī)評(píng)家程一身借用昌耀的一句詩(shī)“鐘聲回到青銅”來(lái)命名由他編選的一本昌耀詩(shī)歌精選，便體現(xiàn)了他對(duì)昌耀后期詩(shī)歌語(yǔ)言某種整體上的敏銳洞察。的確，從早期作品那種高亢、淺白、并無(wú)多少個(gè)人獨(dú)特語(yǔ)感的時(shí)代通行詩(shī)風(fēng)來(lái)看《慈航》以后的作品，這種“昌耀體”的形成和確立，借用一個(gè)說(shuō)法，對(duì)一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作甚至具有了某種語(yǔ)言“變?nèi)荨钡囊饬x。
        在中國(guó)新詩(shī)史上，針對(duì)白話(huà)新詩(shī)流于平白松散的弊端，李金發(fā)采用了文白夾雜的句法，其奇崛的詩(shī)風(fēng)富有語(yǔ)言張力，但很多時(shí)候也的確流于“佶屈聱牙”；卞之琳等詩(shī)人也有意識(shí)地運(yùn)用了文言句法，如卞先生《道旁》一詩(shī)中的“驕傲于被問(wèn)路于自己”，廢名就曾點(diǎn)出它看上去“很別扭”，但卻正是“《論語(yǔ)》的文法”。一些臺(tái)灣詩(shī)人在現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)后重返古典，運(yùn)用文言重新整合現(xiàn)代漢語(yǔ)，也恰好書(shū)寫(xiě)了他們的文化“鄉(xiāng)愁”，只是某些流于僅用古典趣味和辭藻來(lái)裝飾的作品，其實(shí)已喪失了漢語(yǔ)本身的血質(zhì)，給人以“木乃伊”的感覺(jué)。而昌耀的語(yǔ)言追求，縱然也不是沒(méi)有問(wèn)題，但和那些偽古典或仿古典有本質(zhì)的區(qū)別。它不僅體現(xiàn)了一種文白之間、書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)之間的張力，更重要的是，它被賦予了真實(shí)的，有時(shí)甚至是令人驚異的生命。這里如實(shí)說(shuō)，即使像卞之琳這樣的大家，有時(shí)也還存在著一個(gè)“化歐”“化古”化得并不夠到家的問(wèn)題（比如穆旦就認(rèn)為卞先生用老夫子氣的筆調(diào)翻譯拜倫的詩(shī)作有點(diǎn)“筆調(diào)不合”）。但是在成熟期的“昌耀體”中，古老的構(gòu)詞、意象和文言句法的運(yùn)作，不僅顯現(xiàn)出真實(shí)生命的有力吐納，而且顯得突兀而又自然。當(dāng)然，昌耀詩(shī)歌的“文言化”，有時(shí)也顯得過(guò)重，這在他的晚期詩(shī)作中尤為明顯，給人以過(guò)于澀滯之感，但總的來(lái)看，這種“昌耀體”與詩(shī)人內(nèi)在的秉性、人生的歷練、美學(xué)上的全部追求都十分相稱(chēng)。對(duì)昌耀本人而言，也只有經(jīng)由這樣富有人文歷史底蘊(yùn)、沉雄而又峭拔、“內(nèi)陸高迥”般的文體，才能顯現(xiàn)他獨(dú)特的心魂、志向、生命風(fēng)貌及內(nèi)在張力。
  （摘編自王家新《論昌耀詩(shī)歌的“重寫(xiě)”現(xiàn)象及“昌耀體”》）材料二：
        俄國(guó)形式主義者認(rèn)為普通的日常語(yǔ)言因?yàn)楸蝗藗兎磸?fù)因襲而給人帶來(lái)“感知自動(dòng)化”。文學(xué)語(yǔ)言要給人帶來(lái)新鮮感受，就必須偏離日常語(yǔ)言，這種偏離就是陌生化。它的基本方式是超常組合和非邏輯。這種超常的非邏輯性組合，具體地說(shuō)，就是克服語(yǔ)詞之間的那種被人們習(xí)以為常、不感而知、可能的毗連型組合與替換型組合，從而實(shí)現(xiàn)一種奇特的、陌生化的組合關(guān)系。昌耀有一段關(guān)于詩(shī)的論述，其與陌生化理論有著精神上的契合。
        昌耀詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏離首先體現(xiàn)在他對(duì)古漢語(yǔ)詞匯、句式的復(fù)活上。在文言已被白話(huà)代替的今天，古漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言規(guī)范已經(jīng)退出了人們的口頭、筆下。但它作為一種語(yǔ)言傳統(tǒng)、文化血脈，卻一直對(duì)中國(guó)人有著根深蒂固的滲透力。昌耀從古漢語(yǔ)中采擷來(lái)的許多詞匯都是已經(jīng)“死”過(guò)了的詞。如：皤然、駐蹕、氍毹、羝、怵惕、窀穸、髡發(fā)、蠲免、騫翥、嗒然等都是只有在讀古文時(shí)才會(huì)遇到的詞。這些語(yǔ)言化石，經(jīng)昌耀的點(diǎn)化，便重新具有了生命力和表現(xiàn)力，成為他詩(shī)歌中和諧、不可替代的有機(jī)構(gòu)成。
        古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)是偏離的，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)在一定程度上也是偏離的。昌耀有時(shí)把一些極普通的事物給予一個(gè)書(shū)面語(yǔ)色彩很濃的稱(chēng)謂，如《高車(chē)》一詩(shī)。高車(chē)實(shí)際上只是當(dāng)時(shí)青海極常見(jiàn)的一種大木輪車(chē)，但這種書(shū)面化的，甚至有點(diǎn)古董意味的稱(chēng)謂，卻一下子把詩(shī)境從現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景推向了歷史空間的深處。日常語(yǔ)言一般都追求簡(jiǎn)潔明了，但昌耀詩(shī)歌有時(shí)卻有意使用長(zhǎng)句子，甚至超長(zhǎng)句子。這些句子大量使用超長(zhǎng)的狀語(yǔ)或定語(yǔ)，各個(gè)部分都可能有它的并列成分。因此句子的長(zhǎng)度都大大長(zhǎng)于普通句子，句子的容量也更像是一長(zhǎng)段話(huà)的濃縮。這樣的長(zhǎng)句子讀起來(lái)讓人回腸蕩氣。在幾乎把胸腔中最后一絲氣息都要耗盡的朗讀過(guò)程中，讀者的全部情緒都被詩(shī)中的情感浸染、俘獲。此時(shí)感受到的不是冗贅，而是詩(shī)意的厚重與詩(shī)情的酣暢。
        俄國(guó)形式主義者所謂的陌生化主要指語(yǔ)言能指層面上的疏離。而昌耀詩(shī)歌除在語(yǔ)言能指層面對(duì)日常語(yǔ)言的偏離外，在意象選取、生成時(shí)，盡量偏離人們的日常見(jiàn)聞感受。這可以被看作是他詩(shī)歌語(yǔ)言所指層面與日常語(yǔ)言、日常世界的偏離，也是一種陌生化。
        昌耀把青海獨(dú)特的自然、人文景觀(guān)化入詩(shī)中。讀者從他的詩(shī)中仿佛也步入了青海那塊神奇的土地。昌耀詩(shī)歌大規(guī)模地對(duì)藏民族宗教、民俗的描繪在漢語(yǔ)詩(shī)歌史上還是不多見(jiàn)的。他的詩(shī)中有喇嘛廟、經(jīng)輪、僧人、苦修者，還有朝東方頂禮的馭夫。昌耀詩(shī)歌宗教般地悲天憫人和對(duì)生命終極意義的直視的基質(zhì)，都在這些意象的映襯下顯得更為鮮明。昌耀還大膽把許多一般情況下進(jìn)入不了詩(shī)歌的“俗物”擷取入詩(shī)。他的詩(shī)中有裸體的男子、駱駝的糞便等“俗物”，因?yàn)樵?shī)歌整體的那種神圣、莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，不但沒(méi)有絲毫污穢或猥褻的色彩，反而生成一種格外強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。無(wú)論物象本身的善惡俊丑，他都能把它們化為美的意象，這顯示了昌耀在意象的擇取、組接上已經(jīng)達(dá)到了近于自由的化境。
  （摘編自李仲凡《昌耀的陌生化詩(shī)學(xué)特征》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.回顧昌耀的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯，他的詩(shī)歌保持著一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的“昌耀體”。
  B.昌耀善于從漢語(yǔ)言古典傳統(tǒng)中汲取靈感，并將之運(yùn)用在詩(shī)歌的詞匯上、整體句法和詩(shī)學(xué)性質(zhì)上。
  C.雖然李金發(fā)、卞之琳在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，但他們的詩(shī)歌整體藝術(shù)成就較低。
  D.詩(shī)人想要避免文學(xué)語(yǔ)言的“感知自動(dòng)化”，只要通過(guò)超常組合和非邏輯的方式，就能增強(qiáng)語(yǔ)言新鮮感。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“昌耀體”是昌耀人生體驗(yàn)的一種折射，雖然它存在一些弊病，但這些弊病并不妨礙昌耀詩(shī)歌的魅力。
  B.為了抒發(fā)鄉(xiāng)愁，一些臺(tái)灣詩(shī)人在現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)后用古典趣味和辭藻來(lái)裝飾他們的作品，只是文學(xué)效果欠佳。
  C.昌耀詩(shī)歌里長(zhǎng)句的使用不僅拓展了句子的容量，還能感染讀者，讓讀者體悟詩(shī)意的厚重與詩(shī)情的酣暢。
  D.在昌耀詩(shī)歌中，即使是丑、惡的物象，也可以蘊(yùn)含美的力量，從而給予讀者一種格外強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“昌耀體”的一項(xiàng)是

   

  
  A.“雪堆下面的童子雞就開(kāi)始司晨了?！保ā堆?。土伯特女人和她的男人及三個(gè)孩子之歌》）
  B.“浴罷的肌體燧石般黧黑，男性的長(zhǎng)辮盤(pán)繞在腦顱。”（《湖畔》）
  C.“在大雷雨中的夏夜，閃電的青光，像一條扭曲的銀蛇。”（《山旅》）
  D.“我的須髭如同箭毛，而我的愛(ài)情卻如夜色一樣羞澀?！保ā读枷罚?br />（4）追求陌生化是詩(shī)人昌耀的一種美學(xué)追求，那么昌耀在詩(shī)歌創(chuàng)作中是如何體現(xiàn)陌生化的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。
  （5）詩(shī)人駱一禾指出：“昌耀所大量運(yùn)用的，有時(shí)是險(xiǎn)僻古奧的詞匯，其作用在于使整個(gè)語(yǔ)境產(chǎn)生不斷挑亮人們眼睛的奇突功能，造成感知的震醒……”請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  飛行釀酒師（節(jié)選）
  鐵凝      終于說(shuō)到了酒。先品釀酒師帶來(lái)的自釀酒。釀酒師太太客氣地謝過(guò)那兩位白面侍者，從其中一位手里接過(guò)醒酒器，親自為大家斟酒；白面侍者立即退至不惹眼處，職業(yè)性地垂手侍立。無(wú)名氏持住杯頸，觀(guān)察酒體深聞酒香，他靜下心，嘗了第一口。就算他的酒齡如此之淺，和在座各位相比他應(yīng)該是個(gè)怯場(chǎng)者，就算他真的怯場(chǎng)，他還是品出了這款酒色暗紅、果香味豐富的自釀酒的高雅氣質(zhì)。它討喜，柔順卻并不通俗，味道十分集中。他觀(guān)察左手邊的小司，小司的表情是沉吟中的肯定。無(wú)名氏有幾分驚喜地對(duì)釀酒師說(shuō)，不知道這酒是在哪里釀出來(lái)的，北京附近？聽(tīng)說(shuō)密云有塊地最適合。這酒有名字嗎？也許是出自庫(kù)爾勒？你們不是一直在說(shuō)庫(kù)爾勒嗎？他說(shuō)著輕輕一抬手，兩位侍者之一迅疾將倒空的酒瓶遞上，卻原來(lái)這是一只沒(méi)有酒標(biāo)的“裸瓶”。無(wú)名氏拿過(guò)酒瓶看看瓶身又摳摳深凹的瓶底，繼續(xù)他的提問(wèn)：“這么好的酒怎么沒(méi)有名字呢？”
        釀酒師矜持地說(shuō)，在我看來(lái)，世界上沒(méi)有名字的酒才有可能是酒中珍品。那些名聲震天的你能喝嗎？比如“拉菲”。你喝你就是土老財(cái)。當(dāng)然，我不否認(rèn)這都是讓國(guó)人給鬧的。
        會(huì)長(zhǎng)說(shuō)得了你也別太賣(mài)關(guān)子，快把你這酒名告訴無(wú)總。
        無(wú)名氏說(shuō)還是得有個(gè)名字啊。
        釀酒師說(shuō)我這是被逼無(wú)奈，這酒名叫“學(xué)院風(fēng)”。
        學(xué)院風(fēng)。無(wú)名氏說(shuō)。
        學(xué)院風(fēng)。會(huì)長(zhǎng)說(shuō)。
        學(xué)院風(fēng)啊。無(wú)名氏幾乎抒起情來(lái)。他覺(jué)得這名字很有趣，他由風(fēng)還想到風(fēng)土。他更心儀風(fēng)土這個(gè)詞。他覺(jué)得人的根系如同葡萄的根系一樣，都是和風(fēng)土相連的，有風(fēng)而無(wú)土那不就成風(fēng)箏了嗎。風(fēng)土，還不如叫學(xué)院風(fēng)土呢。但是學(xué)院和風(fēng)土又有何相干？
        會(huì)長(zhǎng)適時(shí)把釀酒師再做介紹，他說(shuō)釀酒師原是農(nóng)學(xué)院果木栽培的教授，擅長(zhǎng)化驗(yàn)，一種酒他能給你化驗(yàn)出好幾十種酵母。
        可酒是釀出來(lái)的，不是化驗(yàn)出來(lái)的啊。一直悶著頭吃冷盤(pán)的小司突然說(shuō)。
        釀酒師顯然沒(méi)把這個(gè)胖乎乎的年輕人放在眼里，他對(duì)無(wú)名氏說(shuō)，世界上最著名的葡萄莊園我都去過(guò)，上星期還陪一個(gè)國(guó)企的副總?cè)ブ抢I(mǎi)了酒莊。中國(guó)，不客氣地說(shuō)，目前最理想的葡萄種植地就是庫(kù)爾勒。你可能不相信吧，我愛(ài)那地方，三年之內(nèi)我飛了一百多趟。
        一百多趟，這的確是個(gè)有規(guī)模的飛行數(shù)字，可是釀酒師用什么時(shí)間釀酒呢？
        無(wú)名氏還是對(duì)釀酒感興趣。他希望釀酒師對(duì)他做些酒的啟蒙，比如眼下這款“學(xué)院風(fēng)”的特點(diǎn)，是什么葡萄釀出來(lái)的，他該怎樣欣賞它。這時(shí)釀酒師身上的手機(jī)響了，他起身離席接電話(huà)，一迭聲地叫著“董事長(zhǎng)”。電話(huà)那邊好像答應(yīng)了什么事，請(qǐng)他提供賬號(hào)。當(dāng)他回到飯桌時(shí)，面帶興奮地搓著雙手。他不提葡萄，只講庫(kù)爾勒的旅游資源，博斯騰湖、巴音布魯克草原、羅布泊、樓蘭古城探險(xiǎn)什么的。釀酒師太太也不失時(shí)機(jī)地做些補(bǔ)充。她說(shuō)那地方就是仙境，什么煩惱一到那兒都會(huì)化掉，包括疾病。她說(shuō)她跟當(dāng)?shù)氐呐⒆觽兲瑁继昧祟i椎病。她說(shuō)著，像維吾爾族姑娘那樣靈活地動(dòng)起了脖子，動(dòng)脖子是維吾爾舞蹈的一個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作。以她看上去的年齡，她的這個(gè)動(dòng)作并不討嫌，也可以說(shuō)還有幾分質(zhì)樸的天真。本來(lái)無(wú)名氏已經(jīng)開(kāi)始有點(diǎn)厭煩釀酒師的做派，但是釀酒師太太的摻和削弱了這種厭煩。無(wú)名氏不禁想到一種名為小維鐸的葡萄品種，獨(dú)立不成氣候，可它的單寧味和辛辣味都足，既清新又復(fù)雜，對(duì)于摻和有著畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。無(wú)名氏了解到，波爾多列級(jí)酒莊的很多酒都需要小維鐸的摻和。他于是堅(jiān)持問(wèn)釀酒師“學(xué)院風(fēng)”是用什么葡萄釀成的。
        葡萄？是的，葡萄。釀酒師喃喃著，仿佛主人在向他提起一件早年模糊的舊事。
        會(huì)長(zhǎng)救場(chǎng)似的對(duì)無(wú)名氏說(shuō)，“學(xué)院風(fēng)”就出自庫(kù)爾勒的葡萄啊。那兒，有人已經(jīng)許給釀酒師兩百畝地，種什么葡萄都綽綽有余。
        無(wú)名氏說(shuō)你的意思是那兒有了地還沒(méi)有葡萄？
        會(huì)長(zhǎng)說(shuō)有，有，新疆哪兒找不著葡萄啊。
        無(wú)名氏說(shuō)我可聽(tīng)說(shuō)釀好酒需要有年頭的葡萄。鮮食葡萄和釀酒葡萄也不是一回事。法國(guó)那些名莊的葡萄藤至少是二三十年以上的。
        釀酒師自負(fù)地拖著長(zhǎng)聲說(shuō)，用——不——著。您還會(huì)說(shuō)那些名莊的酒不都得釀個(gè)一兩年么。我告訴您，根本用不著。這款“學(xué)院風(fēng)”我就用了一個(gè)星期，我有化學(xué)方法，快得很。您也嘗了，不輸給他們吧。
        無(wú)名氏又喝了一口“學(xué)院風(fēng)”，他不改初衷：這的確是一款相當(dāng)不錯(cuò)的酒——特別是，假如它真出自釀酒師在庫(kù)爾勒的化學(xué)釀造。
        釀酒師趁著無(wú)名氏的興致鼓動(dòng)似的說(shuō)，他和幾個(gè)朋友打算把那兩百畝地分割成小塊建若干幢別墅，無(wú)名氏——無(wú)總有興趣可以參與，錢(qián)不用多投，500萬(wàn)就行。500萬(wàn)，在北京能干什么呀？在庫(kù)爾勒，您就可以有自己的葡萄莊園。您想親自釀酒，您想摘葡萄，您想旅游，直飛庫(kù)爾勒了。平時(shí)我們給您看著房，游客來(lái)也租給他們住，何樂(lè)而不為？
        無(wú)名氏聽(tīng)明白了，怨不得釀酒師不喜歡談釀酒呢，而且有點(diǎn)憎恨葡萄。再多提葡萄和酒，說(shuō)不定他能跟你急?？墒菬o(wú)名氏不想將500萬(wàn)扔在釀酒師的這個(gè)建房項(xiàng)目里，雖然這的確不是大錢(qián)，那他也不樂(lè)意。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.無(wú)名氏在品嘗出自釀酒的討喜、柔順后接連拋出三個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)出他內(nèi)心的愉悅，以及希望了解更多有關(guān)自釀酒信息的急切心情。
  B.面對(duì)無(wú)名氏的追問(wèn)，釀酒師故作矜持，欲擒故縱，目的是想通過(guò)自釀酒抓住無(wú)名氏的心，進(jìn)而獲得無(wú)名氏的信任，拉到項(xiàng)目投資。
  C.釀酒師向大家介紹新疆資源時(shí)，釀酒師太太不失時(shí)機(jī)地做些補(bǔ)充，夫妻二人配合默契，小說(shuō)主要體現(xiàn)了他們感情深厚，興趣相投。
  D.會(huì)長(zhǎng)在小說(shuō)中雖然出場(chǎng)次數(shù)不多，卻時(shí)刻維護(hù)著釀酒師，極力幫助釀酒師獲得無(wú)名氏的信任，暗示會(huì)長(zhǎng)與釀酒師很可能是一伙的。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)將故事的背景設(shè)置在一場(chǎng)宴會(huì)上，圍繞“酒”展開(kāi)話(huà)題，主要以對(duì)話(huà)的方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，敘事清楚，結(jié)構(gòu)完整。
  B.小說(shuō)運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)無(wú)名氏品嘗自釀酒時(shí)的情形，突出無(wú)名氏對(duì)品酒感興趣，并引出后面的情節(jié)。
  C.小說(shuō)穿插釀酒師中途接打電話(huà)的情節(jié)，一方面豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，另一方面又與他極力鼓動(dòng)無(wú)名氏投資的行為相呼應(yīng)。
  D.這篇小說(shuō)具有強(qiáng)烈的批判色彩，所謂的釀酒師，不過(guò)是一個(gè)以釀酒為名的投機(jī)商人，透露出物欲橫流的社會(huì)中丑陋的靈魂。
  （3）小說(shuō)中的自釀酒是用化學(xué)方法調(diào)制出來(lái)的，這在文中有多處暗示。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。
  （4）關(guān)于這篇小說(shuō)的主人公，有人說(shuō)是無(wú)名氏，也有人說(shuō)是釀酒師，你認(rèn)為是誰(shuí)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，1）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        葫蘆和人們的生活密切相關(guān)。人際交往中有一句俗語(yǔ)：“不知葫蘆里賣(mài)的什么藥。”俗語(yǔ)中還有“依葫蘆畫(huà)瓢”，①            ；“東扯葫蘆西扯瓢”，指說(shuō)話(huà)無(wú)章法；“抱住葫蘆不開(kāi)瓢”，比喻悶聲不響；“留得葫蘆籽，不怕無(wú)水瓢”，指說(shuō)話(huà)做事要留后路等，常見(jiàn)于文學(xué)作品中?！逗鬂h書(shū)》中有一個(gè)“懸壺”的故事：“市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭。”這里的“壺”就是葫蘆。后來(lái)人們用“懸壺”②            。
        人們喜愛(ài)葫蘆。它生長(zhǎng)快、果實(shí)多這一特點(diǎn)，與人們希望子孫繁衍相吻合，人們借物抒情，于是產(chǎn)生了對(duì)葫蘆鐘愛(ài)和崇拜之情。葫蘆，諧音福祿，自古以來(lái)就被當(dāng)作招財(cái)納福的吉祥物。古代許多吉祥圖案中都有關(guān)于葫蘆的題材，如“子孫萬(wàn)代”“萬(wàn)代盤(pán)長(zhǎng)”等。有些人家在屋梁下懸掛著葫蘆，稱(chēng)之為“頂梁”，寄寓居家平安順利之意。較講究的人家，則用紅繩線(xiàn)串綁五個(gè)葫蘆，稱(chēng)之為“五福臨門(mén)”，③            。過(guò)去傳統(tǒng)年畫(huà)上的壽星公手執(zhí)拐杖，胸前掛一個(gè)大葫蘆，這形象成了健康、長(zhǎng)壽、慈善的化身。
  （1）下列句子中的“人家”和“較講究的人家”中的“人家”，意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.人家能做到的，我們也能做到。
  B.把信給人家送去。
  C.原來(lái)是你呀，差點(diǎn)兒沒(méi)把人家嚇?biāo)溃?br />D.打造“干凈人家”，助力鄉(xiāng)村換新顏。
  （2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)說(shuō)道：“牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)?！?br />      青春時(shí)光寶貴，青春需要奮斗，青春孕育無(wú)限希望。青年要把握青春，讓青春成為拼搏的青春、無(wú)悔的青春；國(guó)家和民族要寄望青春，永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)。
        上述材料讓作為青年的你對(duì)“青春”有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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