2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市高一(下)期末語文試卷
發(fā)布:2025/1/7 15:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
新主流電影的復(fù)合審美經(jīng)驗倡導(dǎo)在電影創(chuàng)作中利用新技術(shù)等所營造的視聽奇觀突破觀眾的審美期待視野和意識防護(hù)機制。從而完成對觀眾心理的“震驚”沖擊,令觀眾在觀影時“沉浸”其中。新主流電影通過調(diào)控“震驚”與“沉浸”的節(jié)奏變換和交互融合,不僅較好地滿足了觀眾新的審美期待,而且推動了自身文化實踐的進(jìn)一步拓展,由此成為中國本土電影實現(xiàn)美學(xué)創(chuàng)新的主體。
“震驚”指人們面對突然來臨的刺激產(chǎn)生的一種震動、驚顫的心理體驗,電影藝術(shù)依靠自身特有的視聽藝術(shù)表現(xiàn)方式造就“震驚”體驗的發(fā)生。從心理層面而言,這是電影藝術(shù)通過創(chuàng)造出其不意、變幻莫測的視聽奇觀超越觀眾審美期待視野而實現(xiàn)的。
首先,真實臨場感的強化營造是新主流電影達(dá)成審美“震驚”的基礎(chǔ)。影片創(chuàng)作者利用先進(jìn)的軟硬件技術(shù)和裝備,著力營造出逼真生動、宛若置身現(xiàn)場的感知體驗,從《戰(zhàn)狼2》中冷鋒水下六分鐘“一鏡到底”的擒拿劫匪場景,到《紅海行動》中極具視覺沖擊力的血染肉搏畫面,再到驚心動魄的近防炮萬彈齊發(fā)鏡頭,將逼真的視聽感受深入傳達(dá)至觀眾的神經(jīng)感知系統(tǒng)。為觀眾帶來“震驚”體驗。
其次,創(chuàng)意豐富的奇觀化想象是新主流電影達(dá)成審美“震驚”的另一重手段。就電影藝術(shù)而言,能否在創(chuàng)造性方面實現(xiàn)“震驚”效果,很大程度上取決于創(chuàng)意想象的具體呈現(xiàn)?!都t海行動》中,在直升機上遠(yuǎn)程狙擊劫匪、毒刺導(dǎo)彈轉(zhuǎn)彎命中飛機,以及沙塵暴中的坦克大戰(zhàn)等場景,無不震驚著觀眾的審美認(rèn)知。
新主流電影通過創(chuàng)造超現(xiàn)實的真實臨場感和契合觀眾心理的情感認(rèn)同實現(xiàn)了另外一重審美體驗——“沉浸”。這一審美經(jīng)驗范式,既通過電影工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步提供“沉浸”體驗的客觀基礎(chǔ),又通過營造情感認(rèn)同創(chuàng)造“沉浸”體驗的心理條件。
首先,電影工業(yè)技術(shù)進(jìn)步是新主流電影實現(xiàn)審美“沉浸”體驗的客觀基礎(chǔ)?!俺两迸c“震驚”都通過對觀眾視覺、聽覺以及包括意識感受在內(nèi)的全部身心感知系統(tǒng)的調(diào)動而實現(xiàn)。電影技術(shù)的成熟和創(chuàng)新為觀眾帶來了超真實的感官享受,這也恰好是“沉浸”的發(fā)生基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為觀眾創(chuàng)造了更加完整深刻的審美體驗,新主流電影通過極致化的融入和充分的交互來改變電影審美“沉浸”的發(fā)生條件和心理感受,最終產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。
其次,情感認(rèn)同創(chuàng)造了新主流電影實現(xiàn)審美“沉浸“體驗的心理條件。這一類型作品已經(jīng)深諳情感調(diào)動之道,大到國家民族,小至個人命運,都竭力在其故事鋪展中獲得觀眾的共鳴和認(rèn)同。所彰顯的中國精神、中國價值、中國力量、中國情感成為新時代國產(chǎn)電影的深厚底蘊,拓展了主流價值觀展示的深度和廣度。而在作品邏輯層面,新主流電影尤其注重故事情節(jié)的合理性,這是其能廣泛獲得觀眾情感支持的主要原因?!朵毓有袆印芬?3名我國船員慘遭殺害,我方緝毒警察奉命前往金三角地區(qū)與其他三國聯(lián)合緝毒順理成章。新主流電影在兼顧主流意識形態(tài)傳達(dá)和視覺奇觀創(chuàng)造的同時較好地構(gòu)建了敘事邏輯,實屬難能可貴。
(摘編自《中國新主流電影的復(fù)合審美經(jīng)驗》)材料二:
中國電影是中國電影藝術(shù)家面對中國的歷史、現(xiàn)實,投入自己的創(chuàng)造力、想象力創(chuàng)作出來的具有民族特色的藝術(shù)作品,它體現(xiàn)著中國人特有的思想觀念與價值追求,蘊含著中國文化中一些內(nèi)在不變的重要精神。“剛健有為”是中國文化精神的重要組成部分。梁漱溟認(rèn)為,中華民族能夠不斷開拓,民族生命能夠長久延續(xù),其原因之一就是具有“向上之心強”的民族精神,即把“不斷自覺地向上實踐他所看到的理”作為人生的意義價值。
在20世紀(jì)30年代,面對民族危機,國難當(dāng)頭,不少有識之士痛定思痛,反思自身,不甘于墮落,不甘于被壓迫,投身于救亡圖存的事業(yè)當(dāng)中。中國電影人也力求喚醒國民精神,不畏強權(quán),奮起反抗。他們發(fā)起左翼電影運動和國防電影運動,拍攝了《狂流》(1933)、《中國海的怒潮》(1933)《壯志凌云》(1936)等作品,以電影為武器,宣傳暴力反抗的革命意識,展現(xiàn)了剛健有為的精神態(tài)度??箲?zhàn)時期所展現(xiàn)的自強不息的精神,也常見于之后中國主流電影所塑造的英雄人物身上,如在丁蔭楠導(dǎo)演的《孫中山》(1986)中,刻畫了孫中山在重重磨難中仍然堅定信念,數(shù)次起義,數(shù)次失敗,但愈挫愈奮,壯心不已,鞠躬盡瘁,生命垂危之際仍然疾呼:革命尚未成功,同志仍須努力。這是一個代表中國精神的典型形象。
戰(zhàn)爭年代需要中國人發(fā)揮剛健有為的精神,趕走列強,捍衛(wèi)主權(quán),實現(xiàn)民族獨立。建設(shè)年代,同樣需要各行各業(yè)的每一個中國人奮發(fā)向上,改變落后局面,實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興。中國電影記錄了其間涌現(xiàn)的許多令人敬佩的模范人物,見證了剛健有為精神在新中國的傳承與發(fā)展。這種精神也是感召當(dāng)下中國人投入新時代中國特色社會主義建設(shè)的思想動力和文化源泉。
(摘編自《當(dāng)代電影》2021年第9期)(1)下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.新主流電影已經(jīng)成為中國本土電影實現(xiàn)美學(xué)創(chuàng)新的主體,所以能較好滿足觀眾的審美期待。
B.“震驚“是電影藝術(shù)通過創(chuàng)造出其不意、變幻莫測的視聽奇觀超越觀眾審美期待視野而實現(xiàn)的。
C.觀眾只要調(diào)動視覺、聽覺以及包括意識感受在內(nèi)的全部身心感知系統(tǒng),就能實現(xiàn)審美“沉浸”體驗。
D.?dāng)?shù)字技術(shù)的應(yīng)用可改變電影審美“沉浸”的發(fā)生條件和心理感受,為觀眾創(chuàng)造更加完整深刻的審美體驗。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.梁激溟認(rèn)為中華民族具有“向上之心強”的民族精神,是民族生命能夠長久延續(xù)的原因之一。
B.抗戰(zhàn)時期,中國電影人曾以電影為武器展現(xiàn)自強不息精神,影響了后來中國主流電影英雄人物的塑造。
C.新主流電影成功的原因在于其能在兼顧主流意識形態(tài)傳達(dá)和視覺奇觀創(chuàng)造的同時較好地構(gòu)建敘事邏輯。
D.創(chuàng)意想象的具體呈現(xiàn),在很大程度上決定了電影藝術(shù)能否在創(chuàng)造性方面實現(xiàn)“震驚”效果。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中不能體現(xiàn)“新主流電影的復(fù)合審美”理念的一項是
A.河南端午奇妙游《祈》巧妙運用“聲光電”,精心剪輯,視覺奇觀,讓觀眾感受到傳統(tǒng)節(jié)日的真意和民族文化的魅力。
B.《哪吒之魔童降世》雖改編自中國神話故事,卻加入編劇的創(chuàng)意想象。講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的成長經(jīng)歷的故事。
C.紀(jì)錄片《無窮之路》制作組通過走訪多個省份的脫貧地區(qū),在節(jié)目里呈現(xiàn)這些地區(qū)在精準(zhǔn)扶貧政策下成功脫貧的效果。
D.《長津湖之水門橋》用動畫特效和數(shù)字科技真實還原伍千里從被圍觀射殺、到遭炸藥包的沖擊波被沖上天的場景。
(4)材料二使用了哪些論證方法?請簡要說明。
(5)“天行健,君子以自強不息”(《周易象傳》)是說天運行不已,人也應(yīng)當(dāng)努力向上,絕不停止,這就是“剛健有為”的精神氣質(zhì)。請結(jié)合材料一,談?wù)勅绾谓柚袊轮髁麟娪案玫貍鞒泻桶l(fā)展“剛健有為“的精神。組卷:0引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
文本一:
話說,寶玉因說:“咱們也該行個令才好?!币u人道:“斯文些的才好,別大呼小叫,惹人聽見。二則我們不識字,可不要那些文的?!摈暝滦Φ溃骸澳明蛔釉蹅儞尲t罷?!睂氂竦溃骸皼]趣,不好。咱們占花名兒好。
晴雯拿了一個竹雕的簽筒來,里面裝著象牙花名簽子,搖了一搖,放在當(dāng)中。又取過骰子來,盛在盒內(nèi),搖了一搖,揭開一看,里面是五點,數(shù)至寶釵。寶釵便笑道:“我先抓,不知抓出個什么來?!闭f著,將簡搖了一搖,伸手掣出一根,大家一看,只見簽上畫著一支牡丹,題著“艷冠群芳”四字,下面又有鐫的小字一句唐詩,道是:任是無情也動人。又注著:“在席共賀一杯,此為群芳之冠,隨意命人,不拘詩詞雅謔,道一則以侑酒?!北娙丝戳耍夹φf:“巧的很,你也原配牡丹花?!闭f著,大家共賀了一杯。
寶玉卻只管拿著那簽,口內(nèi)顛來倒去念“任是無情也動人”,聽了這曲子,眼看著芳官不語。湘云忙一手奪了,擲與寶釵。寶釵又?jǐn)S了一個十六點,數(shù)到探春,探春笑道:“我還不知得個什么呢?!鄙焓殖噶艘桓鰜恚约阂磺疲銛S在地下,紅了臉,笑道:“這東西不好,不該行這令。這原是外頭男人們行的令,許多混話在上頭?!北娙瞬唤?,襲人等忙拾了起來,眾人看上面是一枝杏花,那紅字寫著“瑤池仙品”四字,詩云:日邊紅杏倚云栽。注云:“得此簽者,必得貴婿,大家恭賀一杯,共同飲一杯。”眾人笑道:“我說是什么呢。這簽原是閨閣中取戲的,除了這兩三根有這話的,并無雜話,這有何妨。我們家已有了個王妃,難道你也是王妃不成。大喜,大喜。”
說著,大家來敬。探春那里肯飲,卻被史湘云,香菱,李紈等三四個人強死強活灌了下去。探春只命蠲了這個,再行別的,眾人斷不肯依。湘云拿著他的手強擲了個十九點出來,便該李氏掣。
李氏搖了一搖,掣出一根來一看,笑道:“好極。你們瞧瞧,這勞什子竟有些意思。”眾人瞧那簽上,畫著一枝老梅,是寫著“霜曉寒姿”四宇,那一面舊詩是:竹籬茅舍自甘心。注云:“自飲一杯,下家擲骰?!崩罴w笑道:“真有趣,你們擲去罷。我只自吃一杯,不問你們的廢與興?!闭f著,便吃酒,將骰過與黛玉。黛玉一擲,是個十八點,便該湘云掣。
湘云笑著,揎拳擄袖的伸手掣了一根出來。大家看時,一面畫著一枝海棠,題著“香夢沉酣”四字,那面詩道是:只恐夜深花睡去。黛玉笑道:“‘夜深’兩個字,改‘石涼’兩個字。”眾人便知他趣白日間湘云醉臥的事,都笑了。湘云笑指那自行船與黛玉看,又說“快坐上那船家去罷,別多話了?!北娙硕夹α?。因看注云:“既云‘香夢沉酣’,掣此簽者不便飲酒,只令上下二家各飲一杯。“湘云拍手笑道:“阿彌陀佛,真真好簽!”
恰好黛玉是上家,寶玉是下家。二人斟了兩杯只得要飲。寶玉先飲了半杯,瞅人不見,遞與芳官,芳官即便端起來,一仰脖喝了。黛玉只管和人說話,將酒全折在漱盂內(nèi)了。
湘云便抓起骰子來一擲個九點,數(shù)去該麝月。麝月便掣了一根出來。大家看時,這面上一枝荼蘼花,題著“韶華勝極”四字,那邊寫著一句舊詩,道是:開到茶糜花事了。注云:“在席各飲三杯送春?!摈暝聠枺骸霸趺粗v?”寶玉愁眉忙將簽藏了說:“咱們且喝酒。”說著大家吃了三口,以充三杯之?dāng)?shù)。
黛玉默默的想道:“不知還有什么好的被我掣著方好?!币幻嫔焓秩×艘桓灰娚厦娈嬛恢饺?,題著“風(fēng)露清愁”四字,那面一句舊詩,道是:莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。注云:“自飲一杯,牡丹陪飲一杯?!北娙诵φf:“這個好極。除了他,別人不配作芙蓉?!摈煊褚沧孕α恕?br />(節(jié)選自《紅樓夢》第六十三回,有刪節(jié))文本二:
首先,《紅樓夢》把女人當(dāng)作與男人對應(yīng)的一個性別群體來看待了,《紅樓夢》中的女人,尤其年輕女人,不再是男人生命中的某種工具,不再是讓男人受挫受難的禍水,也不再是失意男人鏡花水月般的自我補償。其次,《紅樓夢》作者認(rèn)為,女人,尤其是年輕女人,是較諸男人精彩一點的人,是展現(xiàn)著較多的人性美、人情美的人。不著意打造三從四德的楷模。第三,尤為可貴的是,紅樓女性世界是一個鮮活女人的世界,原汁原味的女人世界。鮮活的女性世界,首先是美的。紅樓女性的形貌美、才智美、性情美以及不同年齡特有的風(fēng)神美,都在綻放異彩。鮮活的女性世界,必定是不完善的?!罢嬲廊朔接幸宦帯?。這些陋處,在形貌、才智、性情諸方面,都被自然、本真、原汁原味地透露出來。鮮活的女人,又往往有著某種模糊性,紅樓女子更多有模糊朦朧色彩。鮮活的女人,還各有各的不幸。
(摘編自劉敬圻《<紅樓夢>的女性觀與男性觀》)(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.眾姐妹會在深夜聚在怡紅院行花令的原因是,正值寶玉生日,且寶玉的丫鬟們盛情邀約。
B.湘云會以自行船打趣林黛玉,是因為林黛玉曾病中說夢話,說要坐自行船回蘇州。
C.眾人道寶釵原也配牡丹花,是因為牡丹端莊典雅,而薛寶釵正似牡丹,是個大方端莊、追求富貴的大家閨秀。
D.節(jié)選內(nèi)容描寫的是眾姐妹深夜聚會行花令的歡樂場面,文中運用了語言描寫、心理描寫、動作描寫等,人物形象鮮明生動。
(2)下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項是
A.古人設(shè)宴,對座次安排十分講究。宴會的座位中“東”是尊位,《紅樓夢》中每次正式宴會的座次跟《鴻門宴》中宴會座次樣,都是嚴(yán)格遵守坐東朝西為尊的規(guī)則。
B.文中寶玉提到“行個令”,指的是行酒令,它是民間風(fēng)俗之,是酒席上的種助興游戲。游戲形式比較單一,只有劃拳。
C.《鄉(xiāng)土中國》“男女有別”文指出,中國鄉(xiāng)土社會是浮士德式的,認(rèn)定男女間“不必求心理上的契洽”。寶釵對寶玉的感情也是一種相敬如賓的平淡感情,故而成為封建家長眼中的“金玉良緣”。
D.梅花,是古詩文常見的意象,其內(nèi)涵豐富。在《紅樓夢》中有梅花之喻的,除了李紈,還有自居“檻外人”的妙玉,妙玉的紅梅是她看似超脫塵世卻又無法超脫的欲望表達(dá)。
(3)請簡述文本一中提到的白日間湘云醉臥事件,并概括該事件所體現(xiàn)的人物性格特征。
(4)學(xué)校文學(xué)社開展主題為“品評紅樓女子”的讀書分享會,請結(jié)合文本二,以文本一中的紅樓女子為例,具體談?wù)勀銓Α都t樓夢》女性觀的認(rèn)識。組卷:7引用:7難度:0.5
(二)語言文字運用I1(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面文字,完成下列各題。
作為一種新的零售模式,近年來,直播帶貨風(fēng)頭日盛。( )直播經(jīng)濟(jì)有多火?一組數(shù)據(jù)直觀明了:有人在助農(nóng)直播中,5秒鐘內(nèi)賣掉了600萬只小龍蝦和50萬個臍橙;有人只是直播一只貓睡覺,就引來2000多萬人次圍觀;單場直播的交易額更是水漲船高,最高達(dá)到數(shù)億……可見,① 。尤其是在新冠肺炎疫情防控期間,云綜藝、云觀影、云養(yǎng)寵等新玩法、新方式層出不窮,帶動直播迅速融入人們的日常生活,不少主播成了屏幕里的“熟面孔”。
縱觀那些高質(zhì)量直播,它們的特色不單單在于追求傳統(tǒng)的傳播量、曝光量,② 。在主播的一言一行中,了解他們的人生觀、世界觀、價值觀;在直播的每一幀鏡頭里,發(fā)現(xiàn)生活無處不在的驚喜、人人都能創(chuàng)造的精彩。在詮釋自己的過程中影響別人、啟發(fā)別人,這是網(wǎng)絡(luò)主播這個職業(yè)最重要的意義所在。③ ,才能人氣不減、名氣不墜。
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.新冠肺炎疫情防控期間,直播帶貨優(yōu)勢進(jìn)步體現(xiàn),激活了消費市場的“一池春水”。
B.新冠肺炎疫情防控期間,直播帶貨優(yōu)勢進(jìn)步凸顯,激活了消費市場的“一池春水”。
C.新冠肺炎疫情防控期間,直播帶貨優(yōu)勢進(jìn)步凸顯,激發(fā)了消費市場的“一池春水”。
D.新冠肺炎疫情防控期間,激活了消費市場的“池春水”,直播帶貨優(yōu)勢進(jìn)步凸顯。
(2)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過18個字。組卷:0引用:3難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”
——1935年初秋,南開大學(xué)校長張伯苓在開學(xué)典禮上向全體師生問的三個問題“什么是模范青年?就是要有永久奮斗這一條?!?br />——1939年5月,毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上發(fā)表的講話“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!”
——習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話 以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇演講稿,體現(xiàn)你作為新時代青年的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:4引用:2難度:0.6