2023-2024學(xué)年廣東省佛山市三水區(qū)北博德翰外國語學(xué)校高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/1 0:0:2
一、單選題（共30小題，每題2分，共60分）
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1．考古發(fā)現(xiàn)，山西陶寺遺址有大、中、小三座城址，分布有宮殿區(qū)、大型禮制建筑區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工區(qū)、公共墓地和一般平民居住區(qū)。這可以佐證（ ?。?/h2>
組卷：0引用：8難度：0.7 -
2．下列中國原始文化現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序是（ ?。?br />①原始農(nóng)業(yè)
②群居生活
③以粟和水稻為主要栽培作物
④出現(xiàn)權(quán)貴階層組卷：8引用：11難度：0.7 -
3．距今約7000至5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期。右圖是仰韶村遺址出土的月牙紋彩陶罐，表面打磨光滑，腹部裝飾了一圈類似月牙的紋飾，鼓腹平底，呈紅褐色。這說明仰韶文化時期（ ?。?/h2>組卷：14引用：12難度：0.6 -
4．據(jù)考古研究，山西陶寺遺址已具有完備的都城功能，陶寺遺址不僅展示了豐富的物質(zhì)文明成果，也呈現(xiàn)出了距今4000年左右古人的精神世界。據(jù)如圖可推知（ ?。?/h2>組卷：1引用：2難度：0.7 -
5．“夏王朝的存在與否？”這個問題一直是考古學(xué)界討論的熱點。隨著中華文明的探源工程不斷推進(jìn)，夏王朝的面貌漸漸以考古遺址與實物的形式呈現(xiàn)在我們面前。下列項中，目前最能佐證夏文化的歷史遺存是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：9難度：0.7 -
6．西周中晚期的五祀衛(wèi)鼎、散氏盤、師永盂等青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：32引用：22難度：0.6 -
7．春秋時期大概是休閑制（即定期休耕幾年以恢復(fù)地力的措施）與連種制并存的。到了戰(zhàn)國時期，六國“辟田野”“實倉廩”，連種制已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。連種制占主導(dǎo)本質(zhì)上是由于（ ）
組卷：15引用：4難度：0.5 -
8．春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻(xiàn)公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后來的晉文公。這種現(xiàn)象反映了春秋時期（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.7 -
9．《史記?蘇秦列傳》記載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，趾高氣揚?！睉?zhàn)國時期這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：4難度：0.8 -
10．從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，造成這一變化的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：11難度：0.7 -
11．樸素辯證法是古代一種自發(fā)的、原始的辯證法思想。下列項中，蘊含該思想的有（ ?。?br />①“有無相生，難易相成”
②“兼相愛，交相利”
③“禍兮福所倚，福兮禍所伏”
④“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”組卷：13引用：5難度：0.7
二、解答題31-33題（第31題14分，32題18分，33題8分，共40分）
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32．多元起源的中華民族，幾千年來不斷向一體化邁進(jìn)，民族交往交流交融伴隨著多種形式，成為歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路。
——摘編自曹文柱等《乾坤眾生》材料二：從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人。
——岑仲勉《隋唐史》為了正確地引導(dǎo)和管理互市活動，保障正常、公正的貿(mào)易秩序，唐政府專門設(shè)置了“互市監(jiān)”，“掌諸蕃交易之事”。唐朝的最高學(xué)府“國子學(xué)”允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供“稟給”。
——摘編自楊華雙《唐朝開明民族政策述略》材料三：漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強(qiáng)自己的權(quán)力，就重用身邊的人員，于是尚書令一職日益重要。尚書令原是少府的屬官，為皇帝管理章奏文書。……漢武帝又選用一些出身低微而有才能的士人為郎，加以侍中、給事中、常侍等頭銜，允許他們出入宮廷，與尚書令共議軍國大事，組成中朝。原以丞相為首的三公九卿組成的中央政府為外朝。……中朝是皇帝身邊的御用工具。
——摘編自張傳璽《簡明中國古代史》（1）據(jù)材料一，舉出魏晉南北朝時期人口遷徙的兩種類型，并分析其主要影響。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝開明民族政策的具體表現(xiàn)及其意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝進(jìn)行中央機(jī)構(gòu)改革的措施和原因。組卷：0引用：2難度：0.5 -
33．隋唐時期是中國歷史上的一個大時代，是中國古代最輝煌的時代之一。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏。
——《資治通鑒》材料二：唐代名相陸贄稱許租庸調(diào)法：“國朝著令賦役之法有三：一曰租，二曰調(diào)，三曰有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！?br />——李雪華《關(guān)于陸贄論兩稅法的幾個問題》材料三：唐玄宗統(tǒng)治后期，戶籍“浸壞，多非其實”，“所在賦斂，無復(fù)常準(zhǔn)”，民眾“不勝困弊，率皆逃徙為浮戶”，留下的本地百姓“百無四五”。這種情況下，宰相楊炎“建議作兩稅法，先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之?dāng)?shù)”，規(guī)定“戶無主、客，以見居為簿；人無丁、中，以貧富為差居人之稅，秋、夏兩征之。其租、庸、調(diào)、雜徭悉省。”
——摘編自《資治通鑒》（1）根據(jù)材料一，指出改革的發(fā)起者及主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要解釋“租”、“庸”、“調(diào)”。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩稅法的歷史意義。組卷：1引用：2難度：0.5