2022-2023學(xué)年福建省龍巖一中高三(上)第二次月考語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I
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1.閱讀下面文字,完成各題。
材料一:
在《紅樓夢(mèng)》,那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說(shuō)在哪里?曰:一在人生見(jiàn)地之沖突,一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)?!疤斓厣耍笕蚀髳?,余者皆無(wú)大異?!比收弑斓刂龤猓瑦赫弑斓刂皻?,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不是如此?!都t樓夢(mèng)》里邊,沒(méi)有大兇大惡的角色,也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō),都是好人,都是可愛(ài),都有可原諒可同情之處,惟所愛(ài)各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人,固然不能無(wú)所恨,然在旁觀者看來(lái),他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的,顯然的;這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的?!都t樓夢(mèng)》寫(xiě)悲劇已奇了,復(fù)寫(xiě)成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。
(摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》)材料二:
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō),“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認(rèn)同不同的價(jià)值,選擇不同的生活,但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?!都t樓夢(mèng)》描述的毀滅,針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生,而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅?!都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí),其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾,無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái),《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景,但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同,卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。
(摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?!都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅;另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當(dāng)?shù)臍夂?,它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng),最終長(zhǎng)成大樹(shù);而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。
所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì),后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱功頌德,眷眷無(wú)窮,實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng),都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案,同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭,也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來(lái)的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報(bào)告,這說(shuō)明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě),也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇,《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛(ài)情和婚姻的自由。
(摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不只如此,還在興亡盛衰之無(wú)常。
B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,因?yàn)橹挥腥绱耍瑑r(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”,表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德,但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
D.寶黛愛(ài)情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì),榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡,兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
A.《孔雀東南飛》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》
(4)材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的?請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。
(5)材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因,一是人生見(jiàn)地之不同,二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合三則材料,以“寶、黛愛(ài)情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫狻?/h2>組卷:17引用:11難度:0.1
(二)現(xiàn)代文閱讀2
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
異秉
汪曾祺 王二是這條街的人看著他發(fā)達(dá)起來(lái)的。
他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么安靜,從外面聽(tīng)不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發(fā)打老婆,女人拿火叉打孩子,老太婆用菜刀剁著砧板詛咒偷了她的下蛋雞的賊。王家從來(lái)沒(méi)有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來(lái)備料,然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐,幫王二燒火,火光照得她的圓盤(pán)臉紅紅的。
每天下午,在上學(xué)的孩子放學(xué),人家淘晚飯米的時(shí)候,他就來(lái)擺他的攤子。他擺攤的地點(diǎn)是在保全堂。這地點(diǎn)好,東街西街和附近幾條巷子到這里都不遠(yuǎn)。到了上燈以后,王二的生意就到了高潮。只見(jiàn)他拿了刀不停地切,一面還忙著收錢(qián),包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子,很少有歇一歇的時(shí)候。一直忙到九點(diǎn)多鐘,在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經(jīng)點(diǎn)去了一多半,裝熏燒的盤(pán)子和裝豌豆的匣子都已經(jīng)見(jiàn)了底的時(shí)候,他媳婦給他送飯來(lái)了,他才用熱水擦一把臉,吃晚飯。吃完晚飯,總還有一些零零星星的生意,他不忙收攤子,就端了一杯熱茶,坐到保全堂店堂里的椅子上,聽(tīng)人聊天,一面拿眼睛瞟著他的攤子,見(jiàn)有人走來(lái),就起身切一盤(pán),包兩包。他的主顧都是熟人,誰(shuí)什么時(shí)候來(lái),買什么,他心里都是有數(shù)的。
這一條街上的店鋪、擺攤的,近幾年,景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興旺。每天晚上到了買賣高潮的時(shí)候,攤子外面有時(shí)會(huì)擁著好些人。遇上下雨下雪,叫主顧在當(dāng)街打傘站著,實(shí)在很不過(guò)意。于是經(jīng)人說(shuō)合,出了租錢(qián),他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個(gè)老名號(hào),專賣旱煙。王二來(lái)了,就占了半邊店堂。他的攤子原來(lái)在保全堂廊檐是東西向橫放著的,遷到源昌,就改成南北向,直放了。所以,已經(jīng)不能算是一個(gè)攤子,而是半個(gè)店鋪了。他所賣的東西的品種也增加了。最顯眼的變化是他把長(zhǎng)罩煤油燈撤掉,掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈,越顯得源昌柜臺(tái)里的一盞煤油燈十分的暗淡了。
王二的發(fā)達(dá),是從他的生活也看得出來(lái)的。他可以自由地去聽(tīng)書(shū)了。王二最愛(ài)聽(tīng)書(shū)。以前去聽(tīng)書(shū)都要經(jīng)過(guò)考慮。一是花錢(qián),二是費(fèi)時(shí)間,更主要的是考慮這與他的身份不大相稱:一個(gè)賣熏燒的,常常聽(tīng)書(shū),怕人議論。近年來(lái),他覺(jué)得可以了,想聽(tīng)就去。
王二把他的買賣喬遷到隔壁源昌去了,但是每天九點(diǎn)以后他一定還是端了一杯茶到保全堂店堂里來(lái)坐個(gè)把點(diǎn)鐘。
且說(shuō)保全堂。這是一家門(mén)面不大的藥店。藥店的“同仁”,一律稱為“先生”。先生里分為幾等,最低等的叫“同事”?!巴隆泵磕甓加斜晦o退的可能。像保全堂的陶先生,就有三次差點(diǎn)被辭退。他咳嗽痰喘,人也不精明。沒(méi)有辭退,是因?yàn)榈昊锛娂娬f(shuō)情,加上他也越來(lái)越勤勉謹(jǐn)慎了?!跋壬币韵?,是學(xué)生意的,叫做“相公”。保全堂現(xiàn)有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的,說(shuō)話嗚嚕嗚嚕地說(shuō)不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是因?yàn)樽鲥e(cuò)了事:紙裁歪了,燈罩擦破了。這孩子也好像不大聰明,記性不好,做事遲鈍。有時(shí),他會(huì)想一會(huì)家,想想他的守寡的母親,想想他家房門(mén)背后的一張貼了多年的麒麟送子的年畫(huà)。
王二每天到保全堂來(lái),是因?yàn)檫@里熱鬧。別的店鋪到九點(diǎn)多鐘,就沒(méi)有什么人,往往只有一個(gè)管事在算賬,一個(gè)學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時(shí)候。這些先生都是無(wú)家可歸的光棍,這時(shí)都聚集到店堂里來(lái)。還有幾個(gè)???,其中有一個(gè)叫張漢的。這張漢有七十歲了,年輕時(shí)走過(guò)很多地方,見(jiàn)多識(shí)廣。
有一天,張漢談起人生有命。說(shuō)凡是成大事業(yè),有大作為,興旺發(fā)達(dá)的,都有異相,或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦,股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣,誰(shuí)有過(guò)?燕人張翼德,睡著了也睜著眼睛。就是市井之人,凡有走了一步好運(yùn)的,也莫不有與眾不同之處。必有非常之人,乃成非常之事。大家聽(tīng)了,不禁暗暗點(diǎn)頭。
張漢猛吸了幾口旱煙,忽然話鋒一轉(zhuǎn),向王二道:“即以王二而論,他這些年飛黃騰達(dá),財(cái)源茂盛,也必有其異秉?!?br /> 王二不解何為“異秉”。
“就是與眾不同,和別人不一樣的地方。你說(shuō)說(shuō),你說(shuō)說(shuō)!”
大家也都慫恿王二:“說(shuō)說(shuō)!說(shuō)說(shuō)!”
王二雖然發(fā)了一點(diǎn)財(cái),卻隨時(shí)不忘自己的身份,從不僭越自大,在大家敦促之下,只有很誠(chéng)懇地欠一欠身說(shuō):“我呀,有那么一點(diǎn):大小解分清?!彼麓蠹也欢?,又解釋道:“我解手時(shí),總是先解小手,后解大手?!?br /> 張漢一聽(tīng),拍了一下手,說(shuō):“就是說(shuō),不是屎尿一起來(lái),難得!”
說(shuō)著,已經(jīng)過(guò)了十點(diǎn)半了,大家起身道別。該上門(mén)了。掌柜向柜臺(tái)里一看,經(jīng)常挨打的學(xué)生意的小伙計(jì)陳相公不見(jiàn)了,就大聲喊:“陳相公!”喊了幾聲,沒(méi)人應(yīng)聲。
原來(lái)陳相公在廁所里。這是陶先生發(fā)現(xiàn)的。他一頭走進(jìn)廁所,發(fā)現(xiàn)陳相公已經(jīng)蹲在那里。本來(lái),這時(shí)候都不是他們倆解大手的時(shí)候。
一九四八年舊稿
一九八〇年五月二十日重寫(xiě)
(有刪減)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法,比如開(kāi)頭“后街的人家總是吵吵鬧鬧的”與王二家的安靜形成對(duì)比,突出王二家庭和睦,妻子賢惠。
B.王二早起備料燒煮,下午擺攤做生意,他清楚“誰(shuí)什么時(shí)候來(lái),買什么”,到后來(lái)搬攤子,增加品種,可見(jiàn)其用心經(jīng)營(yíng),靈活變通。
C.文中寫(xiě)王二“去聽(tīng)書(shū)”的情節(jié),展現(xiàn)了他忙中偷閑、張弛有度的生活狀態(tài),而他能“想聽(tīng)就去”,原因在于他“發(fā)達(dá)后”,心生驕縱。
D.“異秉”的意思是“與眾不同,異于常人之處,通常能帶來(lái)好運(yùn)富貴”。本文中王二的“異秉”本質(zhì)上是他的勤勞能干,自守自持。
(2)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.本篇小說(shuō)語(yǔ)言平和沖淡,通過(guò)簡(jiǎn)潔恬靜的筆調(diào),描繪了小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情,世事云煙。
B.本篇小說(shuō)故事情節(jié)平緩,呈現(xiàn)的多是平淡的生活畫(huà)面,體現(xiàn)了汪曾祺作品的獨(dú)特魅力。
C.本篇小說(shuō)以第三人稱敘述了人生百態(tài)和世事冷暖,流露出作者對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫之情。
D.本篇小說(shuō)中陶先生、陳相公和王二對(duì)比鮮明,與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心。
(3)有人說(shuō)“《異秉》中處處體現(xiàn)溫情,又隱藏著太多的無(wú)情”,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br />(4)王安憶曾說(shuō):“汪曾祺筆下幾乎沒(méi)有特殊事件,都是一般狀況,特殊事件總是在一般狀況的某一個(gè)時(shí)節(jié)上被不顯山不露水地帶出。而事實(shí)上,汪曾祺的故事里都有著特殊事件,堪為真正的故事?!边@篇小說(shuō)中的“特殊事件”是什么?其背后包含著作者怎樣的情感?組卷:13引用:2難度:0.7
二、古詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀
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3.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
貞觀六年,文武官請(qǐng)封禪,上曰:“卿輩皆以封禪為帝王盛事,朕意不然。若天下乂安,家給人足,雖不封禪,庸何傷乎!且事天掃地而祭,何必登泰山之巔,然后可以展其誠(chéng)敬乎!”群臣請(qǐng)之不已,上欲從之,魏征獨(dú)以為不可。上曰:“公不欲朕封禪,以社稷未安邪?”曰:“安矣?!薄?bdo class="mathjye-underpoint2">四夷未服邪?”曰:“服矣?!薄叭粍t何為不可封禪?”對(duì)曰:“陛下雖有此數(shù)者,然今戶口未復(fù),倉(cāng)廩尚虛,且遠(yuǎn)夷君長(zhǎng),皆當(dāng)扈從,此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞貴不貲,未厭遠(yuǎn)人之望;給復(fù)連年,不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害,陛下將焉用之!”會(huì)河南、北數(shù)州大水,事遂寢。十二月,癸丑,帝與侍臣論安危之本。中書(shū)令溫彥博曰:“伏愿陛下常如貞觀初,則善矣?!钡墼唬骸半薇葋?lái)怠于為政乎?”魏征曰:“貞觀之初陛下志在節(jié)儉求諫不倦比來(lái)營(yíng)繕微多諫者頗有忤旨此其所以異耳”帝拊掌大笑曰:“誠(chéng)有是事。”辛未,帝親錄系囚,見(jiàn)應(yīng)死者,閔之,縱使歸家,期以來(lái)秋來(lái)就死。仍敕天下死囚,皆縱遣,使至期來(lái)詣京師。貞觀七年,所縱天下死囚凡三百九十人,無(wú)人督帥,皆如期自詣朝堂,無(wú)一人亡匿者,上皆赦之。是歲,公卿以下復(fù)請(qǐng)封禪者前后相屬,上諭以“舊有氣疾,恐登高增劇,公等勿復(fù)言”。貞觀十四年,陳倉(cāng)折沖都尉魯寧坐事系獄,自恃高班,謾罵陳倉(cāng)尉劉仁軌,仁軌杖殺之。上怒,命追至長(zhǎng)安面詰之。仁軌曰:“魯寧對(duì)臣百姓辱臣如此,臣實(shí)忿而殺之?!闭髟唬骸氨菹轮逅酝龊??百姓強(qiáng)而陵官吏,如魯寧之比是也?!鄙蠍?,擢仁軌為櫟陽(yáng)丞。上將幸同州校獵,仁軌上言:“今秋大稔,民收獲者才一二,使之供承獵事,治道葺橋,動(dòng)費(fèi)一二萬(wàn)功,實(shí)妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日,俟其畢務(wù),則公私俱濟(jì)。”上賜璽書(shū)嘉納之,尋遷新安令。
(節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來(lái)營(yíng)繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳
B.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來(lái)營(yíng)繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳
C.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來(lái)營(yíng)繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳
D.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來(lái)營(yíng)繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.社稷,“社”指谷神,“稷”指土神,兩者是農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的根基,后借指國(guó)家。
B.四夷,指古代對(duì)中土以外、四方各族的泛稱,是東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱。
C.癸丑,癸為天干,丑為地支,古人常用天干地支按順序搭配組合來(lái)紀(jì)年、月、日。
D.京師,在古代有首都、朝廷、天子的軍隊(duì)等意思,在本文中具體指唐朝都城長(zhǎng)安。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.唐太宗認(rèn)為只要天下安定,百姓生活富足,帝王心中懷有對(duì)天地的誠(chéng)心敬意,沒(méi)有必要一定要去泰山封禪。
B.魏征認(rèn)為,不計(jì)其數(shù)的賞賜未免讓遠(yuǎn)人產(chǎn)生厭倦心理,連續(xù)多年地免除賦稅也不能補(bǔ)償百姓的辛勞付出。
C.唐太宗曾親自審查監(jiān)獄中的囚犯,憐憫應(yīng)處死刑的犯人,放他們回家,但規(guī)定需按照約定期限回來(lái)就刑。
D.劉仁軌因魯寧當(dāng)著百姓謾罵侮辱自己,氣憤之下把魯寧殺死。唐太宗得知此事后非常生氣,想懲治劉仁軌。
(4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①若天下乂安,家給人足,雖不封禪,庸何傷乎!
②愿少停鑾輿旬日,俟其畢務(wù),則公私俱濟(jì)。
(5)魏征在《諫太宗十思疏》中寫(xiě)到“慮壅蔽,則思虛心以納下”,結(jié)合文本概括唐太宗的哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)。組卷:4引用:3難度:0.6
(二)古代詩(shī)歌閱讀
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4.閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。
責(zé)子①
(晉)陶淵明
白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。
雖有五男兒,總不好紙筆。
阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹。
阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三,不識(shí)六與七。
通子垂九齡,但覓梨與栗。
天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。[注]①陶淵明另有《命子》詩(shī),中有“夙興夜寐,愿爾斯才。爾之不才,亦已焉哉!”句。另有《與子儼等疏》一文,文中有句:“‘高山仰止,最行行止。’雖不能爾,至心尚之。汝其慎哉,吾復(fù)何言!”晉代另一位文學(xué)家左思寫(xiě)過(guò)《嬌女詩(shī)》,詩(shī)中寫(xiě)小孩子頑皮活潑,把衣衫弄得一塌糊涂,讓大人惱火“當(dāng)與杖”,但卻是一段矜惜憐愛(ài)之情,富有生活情趣。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)歌寫(xiě)自己兩鬢白發(fā)和肌膚松弛,是為了表現(xiàn)自己的年老,為后面內(nèi)容做鋪墊。
B.詩(shī)歌寫(xiě)自己的五個(gè)兒子皆不成器,尤其阿舒二十八歲了,還是懶惰得世上無(wú)雙。
C.阿宣行將十五歲卻不愛(ài)學(xué)習(xí),雍、端十三歲還不識(shí)數(shù),通子快九歲了只知貪吃。
D.詩(shī)人將兒子一一數(shù)落了一番后,表示假若天意真是如此,那就暫且還是喝酒吧。
(2)杜甫認(rèn)為《責(zé)子》是在批評(píng)兒子不求上進(jìn),而黃庭堅(jiān)卻予以否認(rèn),認(rèn)為是戲謔的慈祥。你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合你的理解,簡(jiǎn)要分析。組卷:6引用:3難度:0.5
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(8分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ
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11.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
航天員在太空中每一次自信的微笑、每一個(gè)嫻熟的動(dòng)作,背后都是巨大的努力與付出。
1998年,翟志剛加入中國(guó)航天員大隊(duì),成為中國(guó)首批航天員。為了一朝飛天、逐夢(mèng)蒼穹,翟志剛開(kāi)始了_____的刻苦訓(xùn)練。
2008年,翟志剛?cè)缭溉脒x神舟七號(hào)航天員乘組,成為首位太空行走的中國(guó)人。這次“太空漫步”,翟志剛走了19分35秒,而接下來(lái)的登天路,他走了漫長(zhǎng)的13年。這13年間,他先后成為神舟十號(hào)和神舟十二號(hào)任務(wù)的備份航天員,但均與飛天任務(wù)_____。
直到2021年10月16日,隨著火箭尾焰點(diǎn)亮夜空,翟志剛再次征戰(zhàn)太空。這次,他擔(dān)任神舟十三號(hào)飛行乘組指令長(zhǎng),與他一同飛向星空的是兩名“80后”——王亞平和葉光富。
2010年,王亞平如愿成為中國(guó)航天員大隊(duì)的一員。初次接觸離心機(jī)訓(xùn)練,王亞平感到既陌生又恐懼。每次訓(xùn)練,因?yàn)閺?qiáng)大的牽引力,王亞平臉部肌肉嚴(yán)重變形,眼淚控制不住地向外流,但她從未按下手邊紅色的暫停鍵。
相比翟志剛和王亞平,葉光富是“新面孔”。雖然是首次執(zhí)行飛天任務(wù),但他并非首次在公眾面前亮相。
2016年7月7日,在意大利撒丁島,6名滿身泥土的航天員從探險(xiǎn)6天6夜的洞穴中走出。其中,葉光富的東方面孔格外_____。
洞穴訓(xùn)練的目的是為了讓人類在未來(lái)踏上其他星球時(shí),具備適合陌生環(huán)境的能力。葉光富作為中國(guó)航天員代表,與來(lái)自美國(guó)、俄羅斯、西班牙、日本的5名航天員共同參加了歐洲空間局組織的洞穴訓(xùn)練。憑借良好的綜合素質(zhì),葉光富在訓(xùn)練中_____,成為擔(dān)當(dāng)洞穴勘測(cè)與定向?qū)Ш饺蝿?wù)的重要角色。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.年復(fù)一年 擦肩而過(guò) 引人注目 脫穎而出 B.曠日持久 坐失良機(jī) 引人注目 鋒芒畢露 C.曠日持久 擦肩而過(guò) 引人側(cè)目 鋒芒畢露 D.年復(fù)一年 坐失良機(jī) 引人側(cè)目 脫穎而出 組卷:0引用:2難度:0.6
五.作文。(60分)
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12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你對(duì)學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識(shí),對(duì)時(shí)代和社會(huì)的要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800 字。組卷:19引用:6難度:0.1