2022-2023學(xué)年山東省淄博五中高二(下)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/7/26 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
2020年10月23日,習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)戲曲學(xué)院師生的重要回信中,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。“正”字的五筆,恰可以概括我們今天要遵循、傳承、弘揚(yáng)京劇的五個(gè)維度——“根、脈、事、形、命”。
“根”是指京劇對(duì)價(jià)值觀的表達(dá)。價(jià)值觀的最高境界是國(guó)家觀,家國(guó)情懷是京劇永恒的主題,今年北京京劇院舉辦紀(jì)念“馬派”系列演出大獲成功,原因之一就在于傳承經(jīng)典。而這些經(jīng)典劇目、經(jīng)典人物,如《趙氏孤兒》中程嬰的憂國(guó)舍子,《十老安劉》中蒯徹的匡漢舌辯,《春秋筆》中張恩的舍身赴死,無(wú)不帶有深切的家國(guó)情懷,深深感染著觀眾。
“脈”是指京劇在發(fā)展過(guò)程中形成的最高等級(jí)的藝術(shù)審美的觀念、特點(diǎn)、規(guī)律,是京劇對(duì)美的延綿繼續(xù),和對(duì)美的不斷追求、不斷探索、不斷創(chuàng)造。京劇流派眾多,風(fēng)格迥異,但所有流派都具有一個(gè)相同的特性,那就是對(duì)美的正確理解和準(zhǔn)確表達(dá)。所有京劇流派的創(chuàng)始人,無(wú)不做到了這些,因之才能夠開(kāi)宗立派。
所謂正確理解,就是演員對(duì)“事”即京劇的故事情節(jié)和人物性格的正確分析、理解;所謂準(zhǔn)確表達(dá),就是演員在正確理解的基礎(chǔ)上,對(duì)“形”即京劇藝術(shù)美的特點(diǎn)、美的規(guī)律的遵循、體現(xiàn),如果還能繼續(xù)做到升華、創(chuàng)造,形成新的特點(diǎn)、風(fēng)格,那就可以稱之為一代宗師巨匠了,演員藝術(shù)造詣的高低,就是在對(duì)“事”的正確理解和對(duì)“形”的準(zhǔn)確表達(dá)的前提下,對(duì)美的把握以及對(duì)美的創(chuàng)造的水平能力。
通俗地說(shuō),京劇觀眾看戲所追求的終極目標(biāo)就是“過(guò)癮”。而所謂“過(guò)癮”,實(shí)質(zhì)就是觀眾對(duì)演員表演(如唱腔、念白、身段、舞蹈、武打等)中所體現(xiàn)的美、創(chuàng)造的美的強(qiáng)烈需求。觀眾評(píng)價(jià)演員演得好與不好,其實(shí)就是對(duì)美的理解,美的表達(dá)的高下之判。其中,既有演員自身表演水平的因素,也有觀眾自身認(rèn)識(shí)水平的原因。高水平的演員自然可以去引導(dǎo)觀眾,而高水平的觀眾甚至可以去啟發(fā)演員。作為高明的演員,自己心中一定要植根美、明白美,才能在臺(tái)上闡釋美、表達(dá)美。
京劇薪火相傳、生命不息的重要原因,就是演員、觀眾始終在尋美。演員、觀眾這種尋美的交互關(guān)系,形成了京劇強(qiáng)大的生命力,也造成京劇除承載著“教化人生”使命外,還具備美育功能。
美育始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國(guó)古代有“六藝”之說(shuō),其中之一就是“樂(lè)”??鬃又赋觥爸居诘?,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,并且提出“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”?!皹?lè)”與“藝”,某種意義上說(shuō)就是今天的美育。早在孔子時(shí)期,已把“樂(lè)”“藝”提升到與“道德”“詩(shī)禮”相同的地位,強(qiáng)調(diào)美育對(duì)于人格培養(yǎng)的重要作用。
弘揚(yáng)京劇,絕不僅僅是讓“京劇姓京”保護(hù)好京劇這個(gè)文化瑰寶,更要守護(hù)好、發(fā)揮好京劇弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美育精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。用京劇之美浸潤(rùn)大眾心田,讓越來(lái)越多的心靈隨美起舞,在京劇用歌舞演故事的精彩演繹中,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的文化自信油然而生。
(摘自2021年11月07日《光明日?qǐng)?bào)》) 材料二:
樹(shù)立正確的審美觀,鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主流審美,關(guān)系到國(guó)家的文化安全,關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定,關(guān)系到民族的前途和未來(lái)。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中,中華傳統(tǒng)文化積淀了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn),形成了氣韻美、意象美、意境美的文化遺產(chǎn)。歷史上許多哲學(xué)先賢、文學(xué)巨擘同時(shí)也是美學(xué)大家,他們的作品中蘊(yùn)含著大量美學(xué)思想。歷史悠久的中華文明,燦爛光輝的傳統(tǒng)文化藝術(shù),不僅形成了中華民族獨(dú)特的審美,而且為我們提供了極為豐厚的審美文化資源。因此,修正畸形的市美觀,加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主流審美,提升全社會(huì)的審美水平,應(yīng)注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋給養(yǎng),不僅追求形式美、外在美,更要追求內(nèi)涵美、內(nèi)在美。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的審美表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、音樂(lè)、舞蹈等文藝門(mén)類中的優(yōu)秀作品,無(wú)不是中華美學(xué)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。以古詩(shī)詞為例,清晨可以是“日出霧露徐,青松如骨沐”,傍晚可以是“黃昏獨(dú)倚朱闌,西南新月眉彎”,夜晚可以是“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”……詩(shī)詞的韻律美、哲理美、凝練美、畫(huà)面美千百年來(lái)散發(fā)著無(wú)窮的魅力,默默地進(jìn)行著美的傳遞。由審美的視角打開(kāi)傳統(tǒng)文化之門(mén),我們可以充分感受到中華文化的燦爛,增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有積極的審美價(jià)值引領(lǐng)。孟子曰:“充實(shí)之謂美?!惫胖V云:“人品不高,落墨無(wú)法?!痹谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中,對(duì)美的追求蘊(yùn)涵著對(duì)真善人格的向往,追求美的過(guò)程也是價(jià)值觀、人生觀、世界觀養(yǎng)成的過(guò)程。今天我們?nèi)匀徊荒苊撾x“真善”來(lái)談美,那是因?yàn)槊撾x“真善”談美會(huì)使美變成空洞的形式。一味追求表面美、形式美、外表美,會(huì)造成名不副實(shí)、徒有虛表,會(huì)陷入淺薄、膚淺,掉入庸俗甚至低俗、惡俗。
(摘自2021年11月10日《光明日?qǐng)?bào)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“根、脈、事、形、命”就是我們今天要遵循,傳承、弘揚(yáng)京劇的五個(gè)維度,這可以用“正”字的五筆來(lái)概括。
B.演員、觀眾尋美的交互關(guān)系,形成了京劇強(qiáng)大的生命力,也造成京劇除承載著“教化人生”使命外,還具備美育功能。
C.清晨可以是“日出霧露馀,青松如膏沐”,傍晚可以是“黃昏獨(dú)倚朱闌,西南新月眉彎”,夜晚可以是“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”……這說(shuō)明了中華古詩(shī)詞可以傳遞美。
D.讓“京劇姓京”,意思是要守護(hù)好、發(fā)揮好京劇弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美育精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.北京京劇院舉辦紀(jì)念“馬派”系列演出大獲成功,傳承經(jīng)典是根本原因。
B.京劇薪火相傳、生命不息的重要原因,就是演員始終在尋美。
C.傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、音樂(lè)、舞蹈等文藝門(mén)類中的優(yōu)秀作品,都生動(dòng)體現(xiàn)了中華美學(xué)精神。
D.如果京劇演員對(duì)美有正確理解和準(zhǔn)確表達(dá),那就可以成為一代宗師。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提供豐富的審美給養(yǎng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰,被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。世人常用曹植《洛神賦》中的一句“翩若驚鴻,婉若游龍”來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。
B.京劇經(jīng)典劇目《趙氏孤兒》中程嬰憂國(guó)舍子,《十老安劉》中蒯徹匡漢舌辯,這些經(jīng)典情節(jié)無(wú)不帶有深切的家國(guó)情懷。
C.李白,人稱“謫仙人”。他的詩(shī)雄奇飄逸,藝術(shù)成就極高。如《夢(mèng)游天姥吟留別》
風(fēng)格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。
D.孔子指出“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,并且提出“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
(5)請(qǐng)以京劇為例,分析我們可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得審美給養(yǎng)的原因。組卷:16引用:3難度:0.2
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
-
2.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
靜(節(jié)選)
沈從文
春天日子是長(zhǎng)極了的。長(zhǎng)長(zhǎng)的白日,一個(gè)小城中,老年人不向太陽(yáng)取暖就是打瞌睡,少年人無(wú)事作時(shí)皆在曬樓或空坪里放風(fēng)箏。天上白白的日頭慢慢的移著,云影慢慢的移著,什么人家的風(fēng)箏脫線了,各處便皆有人仰了頭望到天空,小孩子皆大聲亂嚷,手腳齊動(dòng),盼望到這無(wú)主風(fēng)箏,落在自己家中的天井里。
女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲左右,有一張營(yíng)養(yǎng)不良的小小白臉,穿著新上身不久長(zhǎng)可齊膝的藍(lán)布袍子,正在后樓屋頂曬臺(tái)上,望到一個(gè)從城里不知誰(shuí)處飄來(lái)的脫線風(fēng)箏,在頭上高空里斜斜的溜過(guò)去,眼看到那線腳曳在屋瓦上,隔壁人家曬臺(tái)上,有一個(gè)胖胖的婦人,正在用晾衣竹竿亂撈。
這曬樓原如這小城里所有平常曬樓一樣,是用一些木枋,疏疏的排列到一個(gè)木架上,且多數(shù)是上了點(diǎn)年紀(jì)的。女孩子岳珉倚在朽爛發(fā)霉搖搖欲墜的欄桿旁,數(shù)天上的大小風(fēng)箏。曬樓下面是斜斜的屋頂,屋瓦疏疏落落,有些地方經(jīng)過(guò)幾天春雨,都長(zhǎng)了綠色霉苔。屋頂接連屋頂,曬樓左右全是別人家的曬樓。有曬衣服被單的,把竹竿撐得高高的,在微風(fēng)中飄飄如旗幟。曬樓前面是石頭城墻,可以望到城墻上石罅里植根新發(fā)芽的葡萄藤。曬樓后面是一道小河,河水又清又軟,很溫柔的流著。河對(duì)面有一個(gè)大坪,綠得同一塊大氈茵一樣,上面還繡得有各樣顏色的花朵。大坪盡頭遠(yuǎn)處,可以看到好些菜園同一個(gè)小廟。菜園籬笆旁的桃花,同庵堂里幾株桃花,正開(kāi)得十分熱鬧。
日頭十分溫暖,景象極其沉靜,女孩子望了一會(huì)天上,又望了一會(huì)河水。河水不象早晚那么綠,有些地方似乎是藍(lán)色,有些地方又為日光照成一片銀色。對(duì)岸那塊大坪,有幾處種得有油菜,菜花黃橙橙的如金子。另外草地上,有城里染坊中人曬的許多白布,長(zhǎng)長(zhǎng)的臥著,用大石塊壓著兩端。坪里也有三個(gè)人坐在大石頭上放風(fēng)箏。其中一個(gè)小孩,吹一個(gè)蘆管嗩吶,吹各樣送親嫁女的調(diào)子。另外還有三匹白馬,兩匹黃馬,沒(méi)有人照料,在那里吃草,從從容容,一面低頭吃草一面散步。
望到馬,望到青草,望到眼前的一切,女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西。
他們是逃難來(lái)的,這地方并不是家鄉(xiāng),也不是所要到的地方。母親,大嫂,姐姐,姊姊的兒子北生,小丫頭翠云,一群人中就只五歲大的北生是男子。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船,船到了這里以后,應(yīng)當(dāng)換輪船了,一打聽(tīng)各處,才知道XX城還在被圍,過(guò)上海或過(guò)南京的船車全已不能開(kāi)行。到此地以后,證明了從上面聽(tīng)來(lái)的消息不確實(shí)。既然不能通過(guò),回去也不是很容易的,因此照媽媽的主張,就找尋了這樣一間屋子權(quán)且居住下來(lái),打發(fā)隨來(lái)的兵士過(guò)宜昌,去信給北京同上海,等候各方面的回信。在此住下后,媽媽同嫂嫂只盼望宜昌有人來(lái),姐姐只盼望北京的信,女孩岳珉便想到上海一切。她只希望上海先有信來(lái),因此才好讀書(shū)。若過(guò)宜昌同爸爸住,爸爸是一個(gè)軍部的軍事代表,哥哥也是個(gè)軍官,不如過(guò)上海同教書(shū)的第二哥哥同住??墒荴X一個(gè)月了還打不下。
過(guò)一陣,聽(tīng)到翠云丫頭在曬樓說(shuō)話:
“珉小姐,珉小姐,你來(lái),看新娘子騎馬,快要過(guò)渡了!”
又過(guò)一陣,翠云丫頭又說(shuō):
“看呀,看呀,快來(lái)看呀,一個(gè)一塊瓦的大風(fēng)箏跑了,快來(lái),快來(lái),就在頭上,我們捉它!”
女孩岳珉抬起來(lái)了頭,果然望到一個(gè)高高的風(fēng)箏,如同一個(gè)吃醉了酒的巡警神氣,偏偏斜斜的滑過(guò)去,隱隱約約還看到一截白線,很長(zhǎng)的在空中搖擺。
也不是為看風(fēng)箏,也不是為看新娘子,等到翠云下曬樓以后,女孩岳珉仍然在欄桿邊傍著,眺望到一切遠(yuǎn)處近處,心里慢慢的就平靜了。后來(lái)看到染坊中人在大坪里收拾布匹,把整匹白布折成豆腐干形式,一方一方擺在草上,看到尼姑庵里瓦上有煙子,各處遠(yuǎn)近人家也都有了煙子,她方離開(kāi)曬樓。
下樓后,向病人房門(mén)邊張望了一下,母親同姐姐三人都在床上睡著了。再到小孩北生小房里去看看,北生不知在什么時(shí)節(jié),也坐在地下小絨狗旁睡著了。走到廚房去,翠云丫頭正在灶口邊板凳上,偷偷的用無(wú)敵牌牙粉當(dāng)成水粉擦臉。女孩岳珉似乎恐怕驚動(dòng)了這丫頭的神氣,趕忙走過(guò)天井中心去。
這時(shí)聽(tīng)到隔壁有人拍門(mén),有人互相問(wèn)答說(shuō)話。女孩岳珉心里很稀奇的想到:“誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)?莫非爸爸同哥哥來(lái)了,在門(mén)前問(wèn)門(mén)牌號(hào)數(shù)吧?”這樣想到,心便驟然跳躍起來(lái),忙匆匆的走到二門(mén)邊去,只等候有什么人拍門(mén)拉鈴子,就一定是遠(yuǎn)處來(lái)的人了。
可是,過(guò)一會(huì)兒,一切又都寂靜了。
女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的,把屋角同曬樓柱頭的影子,映到天井角上,恰恰如另外一個(gè)地方,豎立在她們所等候的那個(gè)爸爸墳上一面紙制的旗幟。
1932年3月30日
(有刪改)
(1)關(guān)于小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.“樓上”和“樓下”是平行共存的兩個(gè)空間,隨著小女孩正樓上、樓下移動(dòng),對(duì)未來(lái)的想象和家人的現(xiàn)狀被反復(fù)帶入故事。
B.“樓上”和“樓下”又是不同性質(zhì)的世界,形成了馳騁想象和咀嚼現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立,也帶來(lái)忘卻現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)壓抑兩種情緒。
C.春天象征自由和幸福,綠地、葡萄藤、小河、桃花、馬等充滿生機(jī),也象征著孩子在窘困的生活中對(duì)未來(lái)抱有的絲絲希望。
D.戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影被作者有意淡化,只在作品中隱約提到,成為遙遠(yuǎn)的背景,使得春天的美好在孩子的眼里變得更加純凈和寧?kù)o。
(2)下列對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“河水又清又軟,很溫柔的流著”,形式對(duì)稱,節(jié)奏徐緩,寫(xiě)出流水輕柔可親的意趣。
B.“大坪盡頭遠(yuǎn)處,可以看到好些菜園同一個(gè)小廟。菜園籬笆旁的桃花,同庵堂里幾株桃花,正開(kāi)得十分熱鬧”,“廟”“花”“鬧”發(fā)音響亮,營(yíng)造出歡快熱烈的效果,與此景此情相互映襯。
C.“望到馬,望到青草,望到眼前的一切,女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西”,各分句長(zhǎng)短差別大,語(yǔ)勢(shì)語(yǔ)調(diào)陡然突變,表現(xiàn)出女孩情緒落差大。
D.“有一張營(yíng)養(yǎng)不良的小小白臉”“在頭上高空里斜斜的溜過(guò)去”“有一個(gè)胖胖的婦人”,疊字強(qiáng)調(diào)了女孩的心力憔悴、風(fēng)箏姿態(tài)的悠閑、婦人的親切可愛(ài),改為單字就妨礙作者在其中的情感寄托。
(3)《靜》中的景物描寫(xiě)富于象征性,風(fēng)箏是作品中一再提到的景物,請(qǐng)分析風(fēng)箏在作品中的象征意義。
(4)《靜》是一篇詩(shī)化小說(shuō),請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“詩(shī)化”體現(xiàn)在哪些方面。組卷:20引用:3難度:0.5
二、古代詩(shī)文閱讀(46分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,24分)
-
3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
謂秦王曰:“臣竊惑王之輕齊易楚,而卑畜韓也。臣聞,王兵勝而不驕,伯主約而不忿。勝而不驕,故能服世;約而不忿,故能從鄰。今王廣德魏、趙,而輕失齊,驕也;戰(zhàn)勝宜陽(yáng),不恤楚交,忿也。驕忿非伯主之業(yè)也。臣竊為大主慮之而不取也。《詩(shī)》云:‘靡不有初,鮮克有終。’故先王之所重者,唯始與終。何以知其然?昔智伯瑤殘范、中行,圍逼晉陽(yáng),卒為三家笑。吳王夫差棲越于會(huì)稽,勝齊于艾陵為黃池之遇無(wú)禮于宋遂與勾踐禽死于干隧梁君伐楚勝齊制趙韓之兵驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津,后子死,自布冠而拘于秦。三者非無(wú)功也,能始而不能終也。今王破宜陽(yáng),殘三川,而使天下之士不敢言;雍天下之國(guó),徙西周之疆,而世主不敢交陽(yáng)侯之塞;取董棘,而韓、楚之兵不敢進(jìn)。王若能為此尾,則三王不足四,五伯不足六。王若不能為此尾,而有后患,則臣恐諸侯之君,河、濟(jì)之士,以王為吳、智之事也。《詩(shī)》云:‘行百里者,半于九十?!搜阅┞分y,今大王皆有驕色,以臣之心觀之,天下之事,依世主之心,非楚受兵,必秦也。何以知其然也?秦人援魏以拒楚,楚人援韓以拒秦,四國(guó)之兵敵,而未能復(fù)戰(zhàn)也。齊、宋在繩墨之外以為權(quán),故曰先得齊、宋者伐秦。秦先得齊、宋,則韓氏鑠;韓氏鑠,則楚孤而受兵也。楚先得齊,則魏氏鑠;魏氏鑠,則秦孤而受兵矣。若隨此計(jì)而行之,則兩國(guó)者必為天下笑矣?!?br />(選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策五》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.勝齊于艾陵/為黃池之遇/無(wú)禮于宋/遂與勾踐禽/死于干隧/梁君伐楚勝齊/制趙韓之兵/驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津
B.勝齊/于艾陵為黃池之遇/無(wú)禮于宋/遂與勾踐禽/死于干隧/梁君伐楚勝齊/齊制趙韓之兵/驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津
C.勝齊/于艾陵為黃池之遇/無(wú)禮于宋/遂與勾踐禽/死于干隧梁君伐楚勝齊/制趙韓之兵/驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津
D.勝齊于艾陵/為黃池之遇/無(wú)禮于宋/遂與勾踐禽/死于干隧/梁君伐楚勝/齊制趙韓之兵/驅(qū)十二諸侯以朝天子于孟津
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.“臣竊惑王之輕齊易楚”與“竊為大王不取也”(《鴻門(mén)宴》)兩句中的“竊”字含義相同。
B.“靡不有初,鮮克有終”與“求之靡途”(《歸去來(lái)兮辭并序》)兩句中的“靡”字含義相同。
C.會(huì)稽,古郡名,與“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”(《蘭亭集序》)中的“會(huì)稽”指的是同一個(gè)地方。
D.“自布冠而拘于秦”與“不拘于時(shí),學(xué)于余”(《師說(shuō)》)兩句中的“拘”字含義相同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.引用《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初,鮮克有終”,引出始與終的話題,勸諫秦王在取得勝利后,要戒除驕傲的心理,做到善始善終。
B.智伯瑤、吳王夫差、梁君開(kāi)始都取得了很大的戰(zhàn)功,但是在勝利之后開(kāi)始驕縱,最后都被對(duì)手殺死,只有善始沒(méi)能善終。
C.勸誡人認(rèn)為,秦王取得了軍事上的重大勝利,威震諸侯之后,如果謹(jǐn)慎到底,王霸之業(yè)指日可待;否則,就會(huì)后患無(wú)窮。
D.齊國(guó)、宋國(guó)在秦、楚、魏,韓四國(guó)兵力勢(shì)均力敵而相持不下的局面中顯得舉足輕重,跟宋、齊兩國(guó)置身于四國(guó)之外有關(guān)。
(4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門(mén)墻,往往而是。東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。
②外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。
③仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括勸諫者勸諫秦王的目的。組卷:0引用:1難度:0.5
三、文言知識(shí)檢測(cè)(每題3分,共9分)
-
8.下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
組卷:4引用:1難度:0.5
四、寫(xiě)作(60分)
-
9.閱讀如圖的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
仔細(xì)觀察如圖的漫畫(huà),注意兩幅圖畫(huà)間的邏輯關(guān)系,寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感受與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:10引用:5難度:0.5