2021-2022學(xué)年寧夏銀川市六盤山高級中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從古老的歷史走來，人類越來越普遍地生活在“中心化”組織的模式里。所謂“中心化”，就是人類主要的社會活動，都圍繞某個“中心”來進(jìn)行。所謂“人際關(guān)系”，在現(xiàn)代生活中，絕大部分都是個人與“中心”的關(guān)系，盡管表面看是個人與個人在打交道。
  “中心”在“中心化”模式里扮演核心角色。以銀行為例。這個“中心”運(yùn)用自身信譽(yù)，吸收存款人的資金，貸放給借款人。從資金運(yùn)動角度看，銀行是橋梁，連接起了存款和借款。從信息流動角度看，銀行隔離開了存款和借款，建立的是銀行和存款人、借款人之間各自獨立的關(guān)系。同時，銀行以金融服務(wù)、安全保障等方式，獲得這些個人信息。此時，銀行不只是金融機(jī)構(gòu)，也是可信賴的組織，還是“信息中心”。
        信息科技的高速發(fā)展，使得這些聚合并存儲在“中心”的個人信息巨量增長。它們可以用來描述人的面目、理解人的思維和預(yù)測人的言行，這就是“大數(shù)據(jù)”。對于“中心”的事業(yè)，“大數(shù)據(jù)”是服務(wù)上的幫手，管控上的一種工具，商業(yè)上的一筆財富；但對于個人來說，則是潛在的隱私威脅，莫名的自由剝奪，以及無形的財富喪失。在這個意義上，人類“中心化”的模式，大有“中心”可能凌駕于個人之上無法無天的意味。
  “中心化”模式存在為時頗久了，只是到現(xiàn)代格外發(fā)達(dá)。它自有存在的理由和歷史定數(shù)。一方面，“中心”構(gòu)建起了人與人之間日益擴(kuò)展和深遠(yuǎn)的聯(lián)系，人類的社會生活更為豐富、便捷和自由，相距遙遠(yuǎn)和完全不相識的人都可以通過可信的“中心”進(jìn)行交往；另一方面，“中心”以其獨特的組織形式，具有自我內(nèi)在運(yùn)行的邏輯、價值邊界和約束機(jī)理，以及外部社會的支持和制衡力量。通俗地說，“中心化”的模式，在促進(jìn)人類福祉的同時，尚有歷史規(guī)定的倫理道德邊界或底線，還有法律規(guī)則的清晰界定。但由于“中心”就是“壞或惡”問題的源頭，倫理道德和法律規(guī)則是沒有消解“源頭”之力的。
        人類思維邏輯的使然，技術(shù)進(jìn)階的提示，對于“好的”社會生活模式的向往，自然地導(dǎo)向了去掉“中心”的技術(shù)性模式構(gòu)想：能不能有技術(shù)主導(dǎo)的社會生活模式，它只唯一地帶給人類福祉，并不存在任何“中心”的掌控而出現(xiàn)那些“壞或惡”的事情？
        區(qū)塊鏈的技術(shù)模式便應(yīng)運(yùn)而生。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N技術(shù)模式而非技術(shù)，它結(jié)合了密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)科學(xué)等多門學(xué)科的技術(shù)，構(gòu)造出了一個全新的技術(shù)綜合運(yùn)用體系。但這種創(chuàng)造并非出自某個學(xué)科領(lǐng)域，而是多種學(xué)科領(lǐng)先技術(shù)綜合應(yīng)用的升華，因此，區(qū)塊鏈屬于系統(tǒng)工程學(xué)意義上的創(chuàng)新，并非某種學(xué)科理論的突破。同時，它并非絕對安全。
        區(qū)塊鏈技術(shù)模式的主要功能，就是“去中心化”和“多中心化”，它具有淘汰當(dāng)今世界“中心化”模式的明確指向?！叭ブ行摹焙汀岸嘀行摹憋@然含義不同。前者是否定性的、革命性的，針對現(xiàn)行的模式；后者是肯定性的、建設(shè)性的，面向未來的創(chuàng)造——區(qū)塊鏈的目標(biāo)是，以綜合技術(shù)的應(yīng)用，重構(gòu)人類社會“無中心”或“多中心”的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)：眼前的“中心”將土崩瓦解，網(wǎng)絡(luò)的各個節(jié)點將各自自為“中心”；技術(shù)規(guī)則成為網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的最高律法，技術(shù)平臺成為連通個人交往的基礎(chǔ)設(shè)施，技術(shù)程序則成為人們交往的信任保障；個人在區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)上“匿名”地存在和交往，沒有身份暴露之虞，沒有財富丟失之憂，更不必?fù)?dān)心自己在網(wǎng)絡(luò)上被“監(jiān)控”而剝奪自由；個人的信息不再在任何“中心”存儲，而是分布開來，“真實地”記錄和存儲在網(wǎng)絡(luò)的每個節(jié)點上，可以追溯但無法篡改，成為后續(xù)生活的依據(jù)和交往的基礎(chǔ)。
        讓我們推測一下銀行的未來，卜算其他“中心”的命運(yùn)。在區(qū)塊鏈模式下，存款人和借款人轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝噱X人”和“缺錢人”，基于“可信的”技術(shù)模式，交易雙方不必用真實身份融通資金，都“匿名”活動，只要技術(shù)模式認(rèn)定他們“真實可靠”，沒有任何一方知道他們的真實身份；而且直接融資活動的信息，將永久地存儲在網(wǎng)絡(luò)上，公開透明，成為下一個融資活動的基礎(chǔ)。既然資金融通無須第三方“信用”或“監(jiān)控”來保證，銀行“中心”必然終結(jié)。毫無疑問，一個沒有任何“中心”的社會，出現(xiàn)在我們眼前。
   （摘編自陳彩虹《天上掉下個區(qū)塊鏈》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“中心化”模式可上溯至古代，促進(jìn)人與人之間緊密聯(lián)系、不斷增加福祉的同時，它始終有凌駕于個人之上的可能。
  B.雖然“中心化”模式接受著來自倫理道德和法律規(guī)則的雙重約束，但人類始終不能杜絕它損害個人權(quán)利的現(xiàn)象出現(xiàn)。
  C.區(qū)塊鏈不是一種技術(shù)，而是全新的技術(shù)綜合運(yùn)用體系，因此，它的“全新”只是應(yīng)用層面上的創(chuàng)新，而非理論創(chuàng)新。
  D.區(qū)塊鏈既是“舊世界”的毀滅者，也是“新世界”的創(chuàng)造者，它將以多節(jié)點的運(yùn)行模式從多個方面為人類帶來福祉。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.若留意我們的日常生活軌跡，我們大多流轉(zhuǎn)在“中心化”機(jī)構(gòu)中，從早到晚，不過是從此中心到彼中心而已。
  B.人們對彼此聯(lián)系越來越緊密的渴求，通信技術(shù)地不斷發(fā)展，促進(jìn)了“中心化”模式的不斷發(fā)展直至格外發(fā)達(dá)。
  C.隨著技術(shù)的發(fā)展，人們擔(dān)憂個人的隱私安全，希望自由不被剝奪，開始反思并產(chǎn)生了舍棄“中心化”的想法。
  D.隨著區(qū)塊鏈技術(shù)在社會中的不斷運(yùn)用，社會中現(xiàn)有的組織機(jī)構(gòu)將會全部消失，人人都是節(jié)點，人人都是中心。
  （3）下列各項中，不屬于“中心化”模式的一項是

   

  
  A.張三口渴了，在路邊小店買了瓶礦泉水。
  B.張三生病了，找隔壁鄰居要了片感冒藥。
  C.張三饑餓了，用外賣軟件訂購美味食品。
  D.張三擔(dān)心了，向?qū)W校老師咨詢教育方法。
  （4）請簡要分析文章的論證思路。
  （5）有人指出，區(qū)塊鏈技術(shù)是烏托邦（美好而不切實際的設(shè)想），請結(jié)合材料說明理由。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        現(xiàn)代公園的治理要求，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地質(zhì)、地理遺產(chǎn)保護(hù)的基本關(guān)注，其根本目標(biāo)就是要保護(hù)自然資源、生態(tài)與生物物種進(jìn)化過程的延續(xù)和流暢，保護(hù)文化歷史的傳承，并盡可能去發(fā)掘自然之美。
        然而，令人憂慮的是，中外不少公園管理者為了“促進(jìn)”公園的“可持續(xù)”發(fā)展，在商業(yè)利潤的驅(qū)動之下，使現(xiàn)代公園治理呈現(xiàn)出令人唏噓的狀態(tài)。
        美國生態(tài)學(xué)家利奧波德從失去大山綜合資源構(gòu)造體系保護(hù)下的狼不再具有生猛威力而徒剩哀號的經(jīng)歷中獲得深切的啟示，寫下隨筆《像山一樣思考》。他以優(yōu)美的文筆、深邃的人文關(guān)懷描寫了人類的種種短視行為對自然與人文和諧共生關(guān)系的破壞，導(dǎo)致內(nèi)在生存危機(jī)。文章使用“共情”“感同身受”等手法說明了人與自然間的親近關(guān)系；我們要像山一樣去聆聽萬物的聲音和訴求，人類不是主宰自然的主人，應(yīng)該清醒地意識到，傷害自然生態(tài)就會使回蕩在山谷中的狼的哀號更加凄厲悲慘，從而導(dǎo)致我們的心靈無處妥善安置。
        利奧波德基于深切的理性思維，清晰地看到世界本身是一個各種事物相互聯(lián)系、相互作用著的有機(jī)體，確立了生態(tài)文明保護(hù)與人類發(fā)展之間的對應(yīng)理念。在《沙鄉(xiāng)年鑒》中，他指出：“任何個體都是相互依賴的整體的一個組成部分，個體本能為自己在整體中的地位而競爭，但個體的倫理觀同時促使其與其他個體溝通合作?！蟮貍惱砭褪且粋€包括土壤、水、植物、動物或者共同土地在內(nèi)的大社區(qū)系統(tǒng)?！痹谒磥恚按蟮亍笔悄芰肯嗷リP(guān)聯(lián)、相互依存的生態(tài)系統(tǒng)中循環(huán)的過程，是一個完整、穩(wěn)定和美麗的生物群落。人類是大地萬物中一個元素，與大地萬物緊密相連，人類不能與大地相分離的，大地的存在也離不開人類。
        大地倫理的目標(biāo)使人們認(rèn)識到“合理利用大地”，不僅僅關(guān)涉經(jīng)濟(jì)問題，更是一個“倫理關(guān)懷”問題?！耙獜膫惱砩?、審美上正確以及經(jīng)濟(jì)上便利的角度審視每一個問題?！弊罱K要建立一種以生態(tài)文明為基礎(chǔ)的人與自然和諧統(tǒng)一關(guān)系。
        據(jù)此，現(xiàn)代公園治理就應(yīng)該真正關(guān)注到大地萬物的自然需求，深刻思考人與自然世界的關(guān)系。這正如美國環(huán)境美學(xué)家伯林特所說的：“環(huán)境包含參與者在內(nèi)，參與者是與環(huán)境相融合的一部分，并且環(huán)境由于積極的人的出現(xiàn)而受到影響。而且，由于人在環(huán)境中的出現(xiàn)，把問題的討論僅僅局限于規(guī)劃、設(shè)計和建造是不夠的。因為整個感知和意義的領(lǐng)域?qū)缓雎?，包括審美體驗這樣關(guān)鍵性的領(lǐng)域?！?br />      人們對生活環(huán)境的關(guān)注日益增長是好事，但必須看到，很多所謂的關(guān)注是站在“人”這個以自我為主體、為主宰的功利目的之上的，忽略了環(huán)境層面的審美，即缺失了環(huán)境倫理意識與環(huán)境道德，對于其所具有的真正意義上的生態(tài)內(nèi)涵沒有更深入的思考和尊重。
        現(xiàn)代公園發(fā)展的主要矛盾是人們對“詩意的生態(tài)環(huán)境”的美好向往與現(xiàn)代公園發(fā)展“生態(tài)內(nèi)涵”和“人文關(guān)照”的缺位之間的矛盾。利奧波德的《像山一樣思考》，拓展了現(xiàn)代公園的治理與發(fā)展的思路和途徑，為現(xiàn)代公園治理與發(fā)展的主要矛盾的解決提供了獨特的視角和創(chuàng)新性的實踐方案?，F(xiàn)代公園作為人的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之一，與自然環(huán)境之間時刻發(fā)生著能量、物質(zhì)、信息的交換，這種交換的途徑表現(xiàn)在各生態(tài)元素的協(xié)同性與共生性。對于現(xiàn)代公園治理者、自然資源保護(hù)者和生態(tài)學(xué)家而言，“像山一樣思考”應(yīng)該成為現(xiàn)代公園治理的根本出發(fā)點，乃至終極目標(biāo)。
  （摘編自李玲《“像山一樣思考”的生態(tài)文明關(guān)注》2021年）材料二：
        塞罕壩森林公園位于河北省最北部，與北京直線距離僅200公里，森林資源及野生動植物資源豐富。是全國唯一的“再造秀美山川示范教育基地”，也是“國家4A級旅游區(qū)”，“中國最佳森林公園”，同時也是清代皇家“木蘭秋狩”的舉辦地。
        但是，從公園生態(tài)資源看，塞罕壩森林公園雖然森林景觀十分優(yōu)美，但是與沙漠僅有一河之隔，表層土壤的厚度僅有十幾毫米，生態(tài)系統(tǒng)脆弱；而且因這里是森林-草原的交錯帶，物種相對單一，森林、森林-草原景觀顯得相對單調(diào)，變化不夠豐富和多樣。從公園旅游資源看，由于淡旺季突出，造成一年的經(jīng)濟(jì)收入集中在幾個月，因而不能激發(fā)開發(fā)者將更多的資金投入到旅游服務(wù)設(shè)施的改造，造成整體服務(wù)水平低，不能滿足游客的服務(wù)需求。具體表現(xiàn)為：從業(yè)人員的素質(zhì)，特別是禮儀、儀表等方面需要培訓(xùn)提高；購物環(huán)境需要改善，誠信公平意識需要提高；服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施差，舒適度不夠；整體環(huán)境衛(wèi)生需進(jìn)一步整潔美化。同時，塞罕壩的積雪期長達(dá)7個月，但是，到目前為止，塞罕壩還沒有冬季旅游項目，豐富的雪資源沒有開發(fā)利用。從交通設(shè)施看，目前從北京駕車到塞罕壩至少需要6小時車程，坐火車也需要一天。
        為了更好建設(shè)和發(fā)展塞罕壩森林公園，公園應(yīng)該考慮到塞罕壩地區(qū)森林資源與旅游資源的天然重合性，促使二者融合發(fā)展，利用森林資源開發(fā)更多的以觀光為主的景觀，以便促進(jìn)觀光旅游的進(jìn)一步發(fā)展。同時為了更好的服務(wù)游客，讓游客享受更好的服務(wù)，需要將塞罕壩的現(xiàn)有資源進(jìn)行整合改造?？梢詫①e館改造成具備大型賓館、特色民宿等不同特色的住宿形式，對服務(wù)人員加強(qiáng)培訓(xùn)上崗，讓景區(qū)內(nèi)的一些設(shè)施具有統(tǒng)一風(fēng)格，改善景區(qū)景點的環(huán)境衛(wèi)生。我們還可以依據(jù)塞罕壩現(xiàn)有的資源，不斷開發(fā)塞罕壩地區(qū)的秋冬旅游。秋季以開發(fā)塞罕壩的秋景為主，可以吸引攝影愛好者；冬季以開發(fā)觀雪、滑雪項目為主，以此延長塞罕壩的旅游季節(jié)。
  （摘編自敖楠程濤《發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、問題及對策》2018年）（1）下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.隨筆《像山一樣思考》，是利奧波德在民間傳說的基礎(chǔ)上寫成的，語言優(yōu)美，思想深刻，警示人類：須懷有生態(tài)憂患。
  B.大地倫理要求我們在面對環(huán)境問題時，須從倫理、審美、經(jīng)濟(jì)三個緯度進(jìn)行考量，其中，倫理緯度為首要緯度。
  C.塞罕壩森林公園雖資源豐富，但發(fā)展不盡如人意，這與物種相對單一、旅游項目開發(fā)不充分、存在宰客現(xiàn)象有關(guān)。
  D.不少對生活環(huán)境表達(dá)關(guān)注的人仍認(rèn)為人類是自然的主宰，本質(zhì)上還是為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，他們對于生態(tài)內(nèi)涵缺乏深入的思考和尊重。
  （2）下列對材料一的論證特色的鑒賞和分析不正確的一項是

   

  
  A.文章運(yùn)用了多種論證手法，有力地證明觀點，如舉出“很多所謂關(guān)注”事例的舉例論證法以及引用利奧波德話語的引證法。
  B.文章引用美國環(huán)境美學(xué)家柏特林的話，旨在證明現(xiàn)代公園應(yīng)當(dāng)真正關(guān)注到大地萬物的自然需求，深刻思考人與自然的關(guān)系。
  C.文章兩次采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)形式，含義表面上相似，實則形成遞進(jìn)關(guān)系，深化了作者的觀點。
  D.文章的語言既準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)，又不乏形象之處，毫不晦澀，有助于作者深入淺出地闡明道理，引起讀者的閱讀興趣。
  （3）請根據(jù)材料一的觀點，評價材料二中的對策的優(yōu)劣。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  深造
  白龍濤      義盛泰，虞城最大的百貨行。
        老板任蘊(yùn)清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊(yùn)清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦?，豈可交易!”朱友航笑哂：“儂這個門檻精^①，當(dāng)成命根子了？”任蘊(yùn)清真正的命根子是獨子任志明。明少爺原在河南大學(xué)就讀，因參加反日游行，被任蘊(yùn)清拉回家中，專事經(jīng)商。
        初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個俊朗的少爺。
  “我認(rèn)作干兒如何？儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬^②申請官費留學(xué)?！?br />      朱友航將茶飲盡，“去國外留學(xué)深造，以明世界大勢?！?br />“外寇縱橫，夷族錯落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N(yùn)清嘆息一聲。
  “虞城仄狹地界能做甚大事？”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！?br />      任蘊(yùn)清閉了眼，不再理會。晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊(yùn)清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊(yùn)清，附耳道：“老爺，明少爺歇了?！?br />      朱友航一臉駭然，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極！”說罷拂袖而去。
        虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊(yùn)清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號人躲在商行里屏聲斂氣。
        一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。
        任蘊(yùn)清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。
        日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務(wù)，一個月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊(yùn)清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。
        是夜，任蘊(yùn)清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊(yùn)清愣了一下神，推門進(jìn)去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現(xiàn)勢圖》塞到枕下。
  “走哪條線？”
  “……”
  “去時，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路，這條路經(jīng)過皖南地界，那里正鬧新四軍哩。”
  “……”
  “切記!”任蘊(yùn)清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個紫檀木盒，遞給兒子。
        明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個響頭。
  “交與朱友航?！比翁N(yùn)清喉結(jié)聳動一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹?！毖粤T，任蘊(yùn)清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。
        翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊(yùn)清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。
        任蘊(yùn)清目睹了日偽軍在虞城的種種暴行，漸漸握緊了拳頭……
        二十天后的一個傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進(jìn)義盛泰，長跪不起。“老爺，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響。
  “莫慌，細(xì)細(xì)說來?！比翁N(yùn)清將管家攙起。
  “前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食。回來，明少爺和貨都不見了?！?br />      任蘊(yùn)清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。
        1965年勞動節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊(yùn)清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊(yùn)清仔細(xì)打量眼前的不速之客。
  “任老胖，我是朱友航?！?br />“朱猴子？”任蘊(yùn)清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。
        飯桌上，任蘊(yùn)清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯?！敝煊押江h(huán)顧一周，說：“明少爺呢？快讓干兒過來陪我喝酒?！?br />      任蘊(yùn)清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海？”
  “沒有，沒有，上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學(xué)院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞。”朱友航一臉得意。
  “兒子有出息!”任蘊(yùn)清挑起大拇指。
        朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個紫檀木盒，推到任蘊(yùn)清面前，說：“物歸原主?！比翁N(yùn)清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊(yùn)清眼里霎時起了霧。
  “明少爺?shù)缴虾５谝惶炀驼J(rèn)我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時從，上?；氐挠莩牵俊?br />      任蘊(yùn)清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”
        朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就？”
  “……”
  “最小是個團(tuán)長了吧？儂趕快讓他過來陪我喝酒?！?br />      任蘊(yùn)清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個拉了寶石藍(lán)幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的。
  “留在朝鮮了?！比翁N(yùn)清將酒潑灑在地上。
        朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個軍禮。
  （選自《百花園》，2020年第10期，有改編）【注】①門檻精：精于算計之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對晚輩的愛稱。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說的背景設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭和建國初兩個特殊時期，講述了任、朱兩個家庭在國家的緊要關(guān)頭深明大義報效祖國的故事。
  B.小說中有兩次特寫明少爺?shù)难凵?，“兩道寒光”“凌厲的目光”，這目光中有他對父親不問國事、只顧一己安危的不滿。
  C.“扳指”是小說中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。
  D.小說語言風(fēng)格獨特，既有如“儂”“小赤佬”等富于地域色彩的日?？谡Z，也有如“外寇縱橫，夷族錯落”這樣典雅整飭的古語。
  （2）小說中兩位父親分別是怎樣的人？請結(jié)合全文簡要概括并分析。
  （3）小說的標(biāo)題“深造”內(nèi)蘊(yùn)豐富，試結(jié)合文本加以分析。
  組卷：18引用：5難度：0.3

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①        。有一種草可以輕輕拔起，而且散發(fā)一種芳香。有一種叫做咸草的，株矮、莖紅，頑固地盤錨在一起，但根柢很淺，一動手就可以除掉。還有一種無名草，無葉無花，在黑暗的地下蔓延一兩丈遠(yuǎn)，人們不知道，此草專以谷物蔬菜為敵。最麻煩的是爬地虎，開著單瓣的、菊黃的花朵，楚楚可憐，蔓延又蔓延，線一般的蔓子，用手一拽就斷了。留下殘根，寸把長的根子，不過十日就發(fā)成一片草。用鐵鍬深深地掘起，②        ，不如此就難以消滅它。
        我儕活在世上，時常碰到這種草。除草要趁朝露未晞之時，被露水催醒的草兒迎著鐮刀嚓嚓而倒。為了一舉消滅這種草，可以使用俗稱“大砍刀”的長柄大鏟鐮；順著一段嚓嚓砍去。梅雨季節(jié)，草沾在鐮鋒上，要是臨近立夏，一小時就干枯了。③        ，只要用心，還是可以制伏的。最可怕的是秋草。生長期短的秋草，種子散落、發(fā)芽，小小的就能開花、結(jié)籽。那種速度，從草花的角度看就像淚珠。然而，一有疏忽就落籽入地。一旦草籽落地，就很難清除。在田地里走走，有時可以看到土地整齊的耕地，雜草茂密，莊稼不多。去年秋，因為不幸生病，家中田地上的秋草未能鏟除。
  （1）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）文中畫波浪線的句子可以改寫成：楚楚可憐的爬地虎最麻煩，開著單瓣的、菊黃的花朵，不斷蔓延，線一般的蔓子，用手一拽就斷了。留下的殘根，不過十日就發(fā)成一片草。從語義上看二者基本相同，原文與改后哪個表達(dá)效果更好？
  組卷：5引用：3難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        愛--快遞小哥、消防隊員、逆行者、志愿者、扶貧楷模、守疆英雄……無論是親愛的還是熱愛的，愛的內(nèi)涵在時代中迭代升華。
        創(chuàng)--5G、區(qū)塊鏈、北斗、天眼量子技術(shù)、人工智能、雙循環(huán)……強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新，唯創(chuàng)新能激發(fā)生機(jī)。
        減--曾以為花團(tuán)錦簇才是快意人生，隨著閱歷的增長，始知刪繁就簡，平平淡淡才是真。
        對以上三個字，你有怎樣的理解和感受？請從三個字中任選一個，談?wù)勀銓@個字的看法與感想。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.6

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