人教部編版中外歷史綱要（下）《2.4 中古時期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷（25）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
-
1．阿拉伯帝國歷代哈里發(fā)重視攝取先進文化，組織翻譯古代希臘、波斯和印度的文化典籍。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合為新的阿拉伯文化。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：22引用：17難度：0.5 -
2．8世紀(jì)時，阿拉伯人征服了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。當(dāng)時一位阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方。”材料表明，阿拉伯帝國擴張的主要動力是（ ）
組卷：9引用：6難度：0.7 -
3．在印度，任何國王或統(tǒng)治者都不能獲得那些自認(rèn)為屬于某個種姓而不屬于某個國家的臣民的絕對忠誠。的確，普通種姓成員視統(tǒng)治者、官員、士兵和稅吏為找麻煩的局外人，盡可能無視他們，只有必要的時候，才服從他們的命令。這表明印度的種姓制度（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
4．據(jù)《阿拉伯通史》記載：“（巴格達(dá)城）市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！睂Υ死斫庹_的是（ ?。?/h2>
組卷：95引用：93難度：0.6 -
5．“阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟。”由此可知（ ）
組卷：68引用：42難度：0.7
一、單選題
-
15．西方有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：29難度：0.7
二、材料分析題
-
16．閱讀材料，回答問題。
材料一：印度“北背高山，三垂大海”，高聳入云的崇山峻嶺，浩瀚無垠的汪洋大海對于古代印度人民來說是充滿了神秘和力量的。而印度地處熱帶和亞熱帶地區(qū)，該地區(qū)相應(yīng)的氣候給印度人民帶來了暴雨和酷熱。人力無法改變這一切，甚至不能給出一個令人滿意的解釋。人類在自然面前感到自身的渺小和無助，因此幻想出一個超人間的力量在主宰和控制這些現(xiàn)象，并用不同的形式來進行禱告和祈求，產(chǎn)生了原始的宗教。而在社會方面，印度社會也存在著產(chǎn)生宗教的因素。印度歷史上一直都是小國林立，征戰(zhàn)不斷，而且不斷地受到外族的入侵，社會動蕩不安，加上階級壓迫，人民的生活更是凄慘和痛苦?？墒钱?dāng)時的人民還不能正確地揭示痛苦的根源，認(rèn)為人的命運、禍福貴賤都是生來就注定了的，是由神在操縱控制著的。
--摘編自《宗教概況?印度宗教對當(dāng)代社會的影響》材料二：在婆羅門教法時期，古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影響下產(chǎn)生了婆羅門教，開始了種姓制度，并在“吠陀”文獻(xiàn)中加以文字化……同時，因為經(jīng)濟社會的發(fā)展，在此時期產(chǎn)生了“迦提”集團，這種細(xì)分，使種姓之間的界限更加嚴(yán)格。另外，古印度法律的重要淵源之一《律藏》也在此時期產(chǎn)生；到了印度教時期，婆羅門教通過自身改革適應(yīng)了社會發(fā)展，并再次成為印度國教，印度法律文獻(xiàn)的代表作《摩奴法典》誕生，種姓制度得到進一步強化。
--摘編自傅然《種姓制度在古印度法律中的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代印度宗教產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素。
（2）根據(jù)材料二，概括古印度種姓制度長期存在的原因，并結(jié)合所學(xué)知識指出其與宗教之間的辯證關(guān)系。組卷：7引用：4難度：0.5