2021-2022學(xué)年浙江省紹興市諸暨市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        當(dāng)下文學(xué)批評(píng)之所以出現(xiàn)種種亂象，文學(xué)批評(píng)的有效性和科學(xué)性之所以受到質(zhì)疑，是因?yàn)楸咎幱趯?duì)話關(guān)系中的文學(xué)批評(píng)，被異化為獨(dú)語。文學(xué)批評(píng)家為了改變文學(xué)批評(píng)陷入獨(dú)語的窘境，也曾努力尋找過出路，一些學(xué)者嘗試從西方現(xiàn)代文論那里去尋找終結(jié)文學(xué)批評(píng)獨(dú)語的方法。但文學(xué)理論界和批評(píng)界舍近取遠(yuǎn)，忽視了我國悠久、豐厚的對(duì)話批評(píng)理論資源。面對(duì)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)發(fā)展大勢(shì)，重新接續(xù)中國文學(xué)優(yōu)秀理論傳統(tǒng)，重振對(duì)話批評(píng)，有助于推動(dòng)當(dāng)下文學(xué)批評(píng)健康發(fā)展。
        從批評(píng)家和作者之間的關(guān)系來看，中國古典文論提出“知人論世”的寶貴觀點(diǎn)?！睹献?萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！薄爸苏撌馈币笈u(píng)家在闡釋作品時(shí)，要充分了解作者的時(shí)代環(huán)境、生平經(jīng)歷、思想觀念。孟子還認(rèn)為文學(xué)批評(píng)根本目的在于“尚友”。這就表明，中國古代文學(xué)批評(píng)倡導(dǎo)的不是“捧”與“棒”，而是交友。當(dāng)然，孟子所謂的“尚友”，并非指批評(píng)家和作家之間的一團(tuán)和氣甚至庸俗的友情，而是要對(duì)作家身世、趣味、價(jià)值觀念有全面的了解和深刻的理解，目的還是在于正確地闡釋文學(xué)作品。
        當(dāng)下文學(xué)批評(píng)令人不滿意的一個(gè)重要原因，是文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的解讀，忽視了文學(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來運(yùn)用。文學(xué)批評(píng)如何闡釋作品，如何科學(xué)地建立起批評(píng)家和文學(xué)作品之間的關(guān)系呢？中國古代文論提出“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。這些方法都強(qiáng)調(diào)從作品出發(fā)，始終尊重文學(xué)作品自身。
        無論是“知人論世”還是“以意逆志”，都把文學(xué)作品視為灌注作者生命情感與思想的生命體。因此，文學(xué)作品是探究作者思想情感、價(jià)值取向的基本出發(fā)點(diǎn)。這樣來理解文學(xué)批評(píng)，不是在文學(xué)作品和作家之間建立僵化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。事實(shí)上，如何發(fā)現(xiàn)作品的縫隙甚至是空白之處，才是批評(píng)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性之所在。因此，古代文論還提倡“春秋筆法”和“微言大義”?！按呵锕P法”注重發(fā)現(xiàn)隱藏在字里行間的意義和價(jià)值取向?！拔⒀源罅x”則是希望批評(píng)家去發(fā)掘作品隱含的意義。文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)作品的闡發(fā)，雖不能脫離作家和文學(xué)作品本身，但可以充分發(fā)揮批評(píng)家自身的主觀能動(dòng)性。
  （摘編自《在對(duì)話中重新感知文學(xué)批評(píng)的溫度》）      材料二：
        為了凸顯文學(xué)批評(píng)的客觀性與學(xué)術(shù)性，批評(píng)者普遍努力淡化作為批評(píng)主體的“我”，使批評(píng)看起來端莊穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)客觀。這種批評(píng)文章在回避批評(píng)者主觀感受的同時(shí)，罕見具有文學(xué)性的表達(dá)，削弱了文章的審美屬性，使批評(píng)文章喪失了感染力和應(yīng)有的魅力。目前存在著大量對(duì)文學(xué)批評(píng)不滿的聲音，與此不無關(guān)系。
        關(guān)于充滿個(gè)體審美感受的文學(xué)批評(píng)，西方的理論家和批評(píng)家提供了重要的參照。西方近代以來，批評(píng)家們主張批評(píng)脫離創(chuàng)作的從屬地位。從狄德羅到史勒格爾，再到圣?佩韋和王爾德，紛紛堅(jiān)持批評(píng)相對(duì)于創(chuàng)作的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和藝術(shù)性。王爾德在《作為藝術(shù)家的批評(píng)家》中認(rèn)為，批評(píng)家同時(shí)也是藝術(shù)家，批評(píng)之于創(chuàng)作，有其獨(dú)立性，批評(píng)的目的并不在于揭示作家的意圖，創(chuàng)作對(duì)于批評(píng)來說，是材料，就像視覺世界和情感世界是創(chuàng)作的材料一樣，批評(píng)在作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，批評(píng)本身就是一種藝術(shù)。
        事實(shí)上，中國的文學(xué)批評(píng)有著更為悠久的美文傳統(tǒng)。精美的批評(píng)詩文下，流淌著作者豐沛的生命活力和獨(dú)特的藝術(shù)感受力。陸機(jī)的《文賦》以賦論詩文，用精致的語言和巧妙的比喻總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，以巧妙的文體形式表達(dá)精到的文學(xué)創(chuàng)見。杜甫的《戲?yàn)榱^句》，以七言絕句的形式臧否人物，褒貶詩歌，回答了唐詩發(fā)展中一系列重大理論問題，使文學(xué)批評(píng)語言的工整、簡(jiǎn)省與精巧達(dá)到了新的高度。李白的《古風(fēng)?大雅久不作》、戴復(fù)古的《論詩十絕》、元好問的《論詩三十首》是對(duì)這一脈絡(luò)的延伸，經(jīng)過歷代文人的傳承，“以詩論詩”成為中國古典文學(xué)批評(píng)的偉大傳統(tǒng)。及至現(xiàn)代，李健吾繼承了這樣的傳統(tǒng)。他瀟灑自如的美文批評(píng)風(fēng)格，于社會(huì)功利目的之外，注重表達(dá)個(gè)人的閱讀印象和感悟，其顯著的主體意識(shí)使他的批評(píng)文字具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
        當(dāng)然，這種充盈著個(gè)體審美感悟的印象式文學(xué)批評(píng)自身也存在問題。劉勰在《文心雕龍》的《知音》篇中，就列舉了文學(xué)批評(píng)者在批評(píng)過程中遇到的問題，即批評(píng)者主觀的好惡和認(rèn)知的局限對(duì)批評(píng)的有效性產(chǎn)生影響。批評(píng)文章要凸顯批評(píng)者個(gè)體的文學(xué)感受，又要警惕個(gè)人認(rèn)知的局限影響批評(píng)的效用與公正。劉勰在提出問題的同時(shí)，也給出了解決問題的方案。他指出，從事文學(xué)批評(píng)的人需要“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，即文學(xué)批評(píng)應(yīng)以博觀和比較來修正個(gè)體認(rèn)知的偏狹。
  （摘編自《呼喚“有我”的美文批評(píng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從西方現(xiàn)代文論處尋找終結(jié)文學(xué)批評(píng)獨(dú)語窘境的方法，這一做法既不正確，也無顯著效果。
  B.中國古代文學(xué)批評(píng)倡導(dǎo)的交友，以正確闡釋作品為目的，要對(duì)作家有全面了解和深刻理解。
  C.淡化批評(píng)主體“我”，弱化文學(xué)批評(píng)的審美性，某種程度上引發(fā)了大眾對(duì)文學(xué)批評(píng)的不滿。
  D.文學(xué)批評(píng)在凸顯批評(píng)者個(gè)體文學(xué)感受的同時(shí)，也應(yīng)以博觀和比較來修正個(gè)體認(rèn)知的偏狹。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)下文學(xué)批評(píng)令人不滿意，是因?yàn)楹鲆暳宋膶W(xué)作品本身的豐富性和復(fù)雜性，常常把文學(xué)作品作為闡釋文學(xué)史的“材料”來運(yùn)用。
  B.要科學(xué)地建立起批評(píng)家和文學(xué)作品之間的關(guān)系，可以參考中國古代文論提出的“以意逆志”“春秋筆法”“微言大義”等具體方法。
  C.西方近代以來主張批評(píng)脫離創(chuàng)作的從屬地位的觀點(diǎn)和中國文學(xué)批評(píng)悠久的美文傳統(tǒng)一樣，都意味著對(duì)“學(xué)院批評(píng)”的猛烈抨擊。
  D.“以詩論詩”是中國古典文學(xué)批評(píng)的偉大傳統(tǒng)，因其批評(píng)形式充盈個(gè)體審美感悟，故在學(xué)術(shù)化和規(guī)范化層面或存在一定的問題。
  （3）下列詩句不能體現(xiàn)“以詩論詩”這一傳統(tǒng)的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢謠魏什久紛紜，正體無人與細(xì)論。誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。（元好問）
  B.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐步齊梁作后塵。（杜甫）
  C.等閑緝綴閑言語，夸向人間喚作詩。昨日偶拈莊老讀，萬尋山上一毫厘。（張祜）
  D.嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。（李商隱）
  （4）有同學(xué)打算寫一篇關(guān)于李白《將進(jìn)酒》的文學(xué)評(píng)論。結(jié)合上述兩則材料的觀點(diǎn)，請(qǐng)你對(duì)他的寫作提出三條建設(shè)性意見。
  組卷：5引用：1難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  在橋邊^①
  [德國]海因里希?伯爾      ①他們替我縫補(bǔ)了腿，給我一個(gè)可以坐著的差使：要我數(shù)在一座新橋上走過的人。他們以用數(shù)字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉。整天，整天，我的不出聲音的嘴像一臺(tái)計(jì)時(shí)器那樣動(dòng)著，一個(gè)數(shù)字接著一個(gè)數(shù)字積起來，為了在晚上好送給他們一個(gè)數(shù)字的捷報(bào)。當(dāng)我把我上班的結(jié)果報(bào)告他們時(shí)，他們的臉上放出光彩，數(shù)字愈大，他們愈加容光煥發(fā)。他們有理由心滿意足地上床睡覺去了，因?yàn)槊刻煊谐汕先f的人走過他們的新橋……
        ②但是他們的統(tǒng)計(jì)是不準(zhǔn)確的。我很抱歉，但它是不準(zhǔn)確的。我是一個(gè)不可靠的人，雖然我懂得，怎樣喚起人們對(duì)我有誠實(shí)的印象。
        ③我以此暗自高興，有時(shí)故意少數(shù)一個(gè)人；當(dāng)我發(fā)起憐憫來時(shí)，就送給他們幾個(gè)。他們的幸福掌握在我的手中。當(dāng)我惱火時(shí)，當(dāng)我沒有煙抽時(shí)，我只給一個(gè)平均數(shù)，或更低的數(shù)字；當(dāng)我心情舒暢、精神愉快時(shí)，我就用五位數(shù)字來表示我的慷慨。他們多么高興??！每次他們鄭重其事地在我手中把結(jié)果拿過去，眼睛閃閃發(fā)光，還拍拍我的肩膀。他們什么也沒有料想到!然后，他們就開始乘呀，除呀，算百分比呀，以及其他我所不知道的事情。他們算出，今天每分鐘有多少人過橋，10年后將有多少人過橋。他們喜歡這個(gè)未來完成式，未來完成式是他們的專長(zhǎng)——可是，抱歉得很，這一切都是不準(zhǔn)確的……
        ④當(dāng)我的心愛的姑娘過橋時(shí)——她一天走過兩次——我的心簡(jiǎn)直就停止了跳動(dòng)。我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音，直到她轉(zhuǎn)入林蔭道消失為止。所有在這個(gè)時(shí)間內(nèi)走過的人，我一個(gè)也沒有數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。當(dāng)她晚上又從冷飲店里走回來時(shí)——這期間我打聽到，她在一家冷飲店里工作——，當(dāng)她在人行道的那一邊，在我的不出聲音、但又必須數(shù)的嘴前走過時(shí)，我的心又停止了跳動(dòng)；當(dāng)不再看見她時(shí)，我才開始數(shù)起來。所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會(huì)進(jìn)入統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了：他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會(huì)在統(tǒng)計(jì)的未來完成式中一起過橋了……
        ⑤這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。她不該知道，她用何等可怕的方式把一切計(jì)算都推翻了，她應(yīng)該無憂無慮、天真無邪地帶著她的長(zhǎng)長(zhǎng)的棕色頭發(fā)和溫柔的腳步走進(jìn)冷飲店，她應(yīng)該得到許多小費(fèi)。我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。
        ⑥最近他們對(duì)我進(jìn)行了檢查。坐在人行道那一邊數(shù)汽車的礦工及時(shí)地警告了我，我也就分外小心。我像發(fā)瘋似地?cái)?shù)著，一臺(tái)自動(dòng)記錄公里行程的機(jī)器也不可能比我數(shù)得更好。那位主任統(tǒng)計(jì)員親自站在人行道的那一邊數(shù)，然后拿一小時(shí)的結(jié)果同我的統(tǒng)計(jì)數(shù)字相比較。我比他只少算了一個(gè)人。我心愛的姑娘走過來了，我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來完成式中去；我這個(gè)心愛的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比。我的心都碎了，因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能再目送她過去，我非常感激在對(duì)面數(shù)汽車的礦工。這直接關(guān)系到我的飯碗問題。
        ⑦主任統(tǒng)計(jì)員拍著我的肩膀，說我是個(gè)好人，很忠實(shí)、很可靠。“一小時(shí)內(nèi)只數(shù)錯(cuò)了一個(gè)人，”他說，“這沒有多大關(guān)系。我們反正要追加一定的百分比的零頭。我將提議，調(diào)您去數(shù)馬車?！?br />      ⑧數(shù)馬車當(dāng)然是美差。數(shù)馬車是我從來沒有碰到過的運(yùn)氣。馬車一天最多只有25輛，每半小時(shí)在腦中記一次數(shù)字。這簡(jiǎn)直是交了鴻運(yùn)！
        ⑨數(shù)馬車該多美！4點(diǎn)到8點(diǎn)時(shí)根本不準(zhǔn)馬車過橋，我可以去散散步或者到冷飲店去走走，可以長(zhǎng)久地看她一番，說不定她回家的時(shí)候還可以送她一段路呢，我那心愛的、沒有計(jì)算進(jìn)去的小姑娘……
  （選自《伯爾中短篇小說選》）【注】①《在橋邊》是伯爾創(chuàng)作于1949年的短篇小說，此時(shí)二戰(zhàn)后的德國正在重建。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他們替我縫補(bǔ)了腿……一個(gè)數(shù)字的捷報(bào)”既側(cè)面交代故事的時(shí)代背景，也可看出政府對(duì)戰(zhàn)后生活重建頗具人性化的安排。
  B.前三段交代了故事主人公的基本現(xiàn)狀以及他對(duì)職業(yè)一點(diǎn)小小的玩世不恭，從其對(duì)計(jì)數(shù)工作的態(tài)度，可見其為人的不拘小節(jié)。
  C.雖有丟掉飯碗的危險(xiǎn)，但“我”仍堅(jiān)持“漏數(shù)”心愛的姑娘，可見“我”對(duì)美好事物的維護(hù)、堅(jiān)守，表現(xiàn)著一種精神追求。
  D.“新橋”這一意象，是德國戰(zhàn)后重建的代表，對(duì)“新橋”所通過的人員、車輛的統(tǒng)計(jì)，代表了政府對(duì)重建成果的科學(xué)監(jiān)督。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說語言簡(jiǎn)練，善用反諷手法。如第1段的“精明能干”“陶醉”“捷報(bào)”“心滿意足”，第7段的“很忠實(shí)、很可靠”等，皆語帶反諷而又意蘊(yùn)深長(zhǎng)。
  B.第4段大量運(yùn)用了逗號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)等標(biāo)點(diǎn)，斷開長(zhǎng)句，但有時(shí)又保留較長(zhǎng)的語言成分，有意設(shè)置文氣上的阻隔，這與作者情緒的起伏塞暢息息相關(guān)。
  C.“這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的”和“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她”兩句，作者運(yùn)用反復(fù)手法，強(qiáng)化人物的情感，增強(qiáng)了感染力。
  D.小說中“我”心愛的姑娘并沒有名字，她其實(shí)代表的是作者內(nèi)心向往著的美好事物。這個(gè)美好，不僅僅可以是人，也可能是使人內(nèi)心富足的美好生活。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)析這篇小說在情節(jié)設(shè)置上的精巧之處。
  （4）海因里希?伯爾被評(píng)論家譽(yù)為“德國的良心”，對(duì)這一評(píng)價(jià)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合小說加以探究。
  組卷：9引用：4難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（40分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  【甲】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
  （節(jié)選自賈誼《過秦論》上）【乙】秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
        秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲疲卦撞坏眯衅淅?。酷刑苦役，而萬人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。
  （節(jié)選自柳宗元《封建論》）【丙】秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道而忠臣不諫智士不謀也天下已亂奸不上聞豈不悲哉先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。
        鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
  （節(jié)選自賈誼《過秦論》下，有刪改）（1）下列句中加點(diǎn)詞用法與例句相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：序八州而朝同列
  A.單于壯其節(jié)
  B.大學(xué)之道，在明明德
  C.卒使上官大夫短屈原于頃襄王
  D.逸豫可以亡身
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.非抗于九國之師也	抗：匹敵，相當(dāng)。
  B.此其所以為得也	得：得到，收獲。
  C.而不委郡邑	委：委托，委命。
  D.遂過而不變	過：犯了過錯(cuò)。

  （3）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.是以三主失道/而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂/奸不上聞/豈不悲哉/
  B.是以三主/失道而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂奸/不上聞/豈不悲哉/
  C.是以三主/失道而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂/奸不上聞/豈不悲哉/
  D.是以三主失道/而忠臣不諫/智士不謀也/天下已亂奸/不上聞/豈不悲哉/
  （4）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“山東”作為地理區(qū)域的名稱，始于戰(zhàn)國，時(shí)秦人稱崤山以東地區(qū)為“山東”，代指東方諸國。秦以外六國都在山東。
  B.“七廟”指天子的宗廟，我國的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人只能設(shè)一廟。
  C.“六合”意謂上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。它與“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹保伎芍浮疤煜隆?。
  D.“社稷”社指土神，稷指谷神。原意指的是古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神，后代亦把“社稷”作為國家的代稱。
  （5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文從領(lǐng)袖地位、武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)的能力等四方面將九國之師和陳涉之眾進(jìn)行對(duì)比，指出雙方實(shí)力懸殊，為抒發(fā)議論作了有力的鋪墊。
  B.乙文先寫秦朝在統(tǒng)一了全國之后，不分諸侯國而設(shè)置了郡縣，廢除諸侯而任命了郡縣長(zhǎng)官，再加上它自身地形上的優(yōu)勢(shì)，有利于它加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。
  C.乙文認(rèn)為秦王朝不能正確地發(fā)揮郡縣制的作用，主要是因?yàn)闅埧岬男塘P與繁重的勞役導(dǎo)致了人怨沸騰、官民皆反，這是政治之失，而非郡縣制的過錯(cuò)。
  D.丙文認(rèn)為秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，進(jìn)獻(xiàn)忠言容易被殺戮，因此秦王朝盡管也有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，卻因恐懼而不敢進(jìn)言糾正主上之過。
  （6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。
  ②二世受之，因而不改，暴虐以重禍。
  （7）“前事不忘，后事之師”，那么后代的君子應(yīng)如何治理國家呢？請(qǐng)結(jié)合丙文，概括說明。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（17分）

• 8．請(qǐng)將下面的消息改寫成一句話新聞。要求不超過20字。
        前段時(shí)間，電影《永不消逝的電波》登陸全國院線，成為國內(nèi)第一部黑白轉(zhuǎn)彩色4K修復(fù)故事片；《閃閃的紅星》《敵后武工隊(duì)》《平原游擊隊(duì)》《東方紅》……近年來，一系列紅色題材電影經(jīng)過修復(fù)，以更加生動(dòng)清晰的形象出現(xiàn)在大銀幕上，讓觀眾有更多機(jī)會(huì)接觸經(jīng)典、走近歷史。
        事實(shí)上，早期電影以膠片為載體，由于年代久遠(yuǎn)、保存條件有限，易出現(xiàn)脫色、閃爍、丟幀等損傷。數(shù)字時(shí)代的電影修復(fù)就是通過技術(shù)手段將膠片電影轉(zhuǎn)移到數(shù)字載體上，并通過系列技術(shù)，復(fù)原并優(yōu)化原片品質(zhì)。當(dāng)前，4K修復(fù)是電影修復(fù)的主要方式，在此基礎(chǔ)上，AI技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)一步為老電影的高質(zhì)量修復(fù)助力，大大提高補(bǔ)幀、分辨率提升和上色的效率。看過4K全彩重制版的《永不消逝的電波》后，有觀眾這樣說：“無論過了多少年，永遠(yuǎn)為李俠赤誠的熱血落淚?！?/h2>
  組卷：14引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在現(xiàn)代社會(huì)，人們常贊許“進(jìn)”，如贊許“循序漸進(jìn)”“積極進(jìn)取”“急流勇進(jìn)”“與時(shí)俱進(jìn)”等，認(rèn)為這體現(xiàn)了個(gè)體追求與時(shí)代精神。與此同時(shí)，“退”卻鮮有人提及，因?yàn)槿藗兛傉J(rèn)為“退”代表“消極回避”，代表“明哲保身”。
        對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，說說你的看法。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：13引用：3難度：0.5

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