2022-2023學年重慶市縉云教育聯(lián)盟高三（下）月考語文試卷（5月份）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．材料一：
        從2019年10月開始，四川省文物考古研究院等多家單位開啟了三星堆遺址新一階段的考古工作。考慮到本階段的工作重心是“聚落考古”與“社會考古”，因此最先開展的是1986年搶救性發(fā)掘的一號坑和二號坑所在地的考古勘探與發(fā)掘工作。2022年6月中旬，四川省文物考古研究院對外公布了本次考古工作的最新進展及重要成果。進過這些全新的考古發(fā)現，除了能夠領略古蜀文明的精彩物質面貌和豐富精神世界，也能夠感受到三星堆遺址作為古蜀國都城的最后榮光。
        在此次新發(fā)現的六座“祭祀坑”中已經出土編號文物將近一萬三千件，其中相對完整的器物超過三千件，除了五百余根象牙之外，以銅器最多，超過一千件，金器和玉器都超過了五百件。
        這些出土文物中，部分大型銅器包含了多種功能和性質，如二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹，主體功能屬于場景搭設，但枝頭所立之鳥按以往學者的觀點代表太陽，實際已經屬于被祭祀對象了，樹座上跪著的三個小人像無疑代表了祭祀活動的參與者，在樹干和樹枝上有形似玉璧的構件，或許屬于祭品一類。八號坑新出的頂尊曲身鳥足銅人像，整體屬于祭祀現場的場景搭設，但頭上所頂之尊屬于盛放祭品的容器，人像本身屬于祭祀活動的主持者或參與者，因為眼珠外凸，面具猙獰怪譎，身體造型夸張，甚至有可能是被祭祀者。
  “國之大事，在祀與戎?！奔漓牖顒邮菄掖笫?，八座坑出土的上述器物既然為祭祀用器，自然就是“國之重器”。銅器是其中最為精彩的?？纱?，如三號坑出土的青銅大面具，寬超過1.3米，高超過0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青銅面具；可小，五號坑出土大量雕刻，其線條精細清晰，最細者寬僅0.03毫米；可中規(guī)中矩，八號坑發(fā)現的一件銅盆，與現實生活中的花盆并無二致；可天馬行空，七號坑出土的龜背形網格狀器，整體形似擔架，主體部分呈長方形，兩端伸出四個把手，末端鑄造成龍頭形象，主體部分外表為銅質，呈網格狀，中間夾著一塊可有限活動的橢圓形玉板，玉板表面覆蓋絲綢，無論是器物的造型還是鑄造的復雜程度均為此前所未見。
        新出土的人物類銅器，盡管總體上屬于寫實風格，但無論是身體結構還是面部特征，都明顯脫離了現實而臉譜化，唯有四號坑出土的三件扭頭跪坐銅人像例外，它們整體造型十分穩(wěn)定，人物雙膝及雙腳著地，著力點較多，上身挺直，頭向身體右側微扭，雙手呈半合十狀置于左胸前，一左一右形成平衡。人像細部特征十分寫實，面部特征自不用說，不見青銅人頭像、面具呈現的臉譜化面容，四肢細節(jié)尤甚，手指關節(jié)的凹窩、尺骨下端凸起、腳踝、腳趾等展示的淋漓盡致，四肢肌肉突出，線條十分柔美，抓地使勁的狀態(tài)呼之欲出。三件人像應該是一件銅器的三個支腳，其與銅器本體的聯(lián)系主要通過“怒發(fā)沖冠”的頭發(fā)來實現，將銅器的實際用途與人像身體部位巧妙融為一體。
  （節(jié)選自《三星堆的最后榮光》《文史知識》2022年第12期）材料二：
        三星堆遺址考古成果驚艷世界的同時，也為中華文明多元一體增添了實證。任何地域文明都離不開文明母體的滋養(yǎng)，三星堆文明并非無源之水，而是自成體系、傳承有序。考古成果已然證明，在成都平原的寶墩文化和長江中上游地區(qū)的史前新石器時代文化中，都能找到與三星堆早期文化相似的因素。同時，三星堆呈現出以地域特征為主的多元文化面貌，對外來文化既吸收借鑒，又發(fā)展創(chuàng)新。中原地區(qū)的夏商文化、位于長江流域下游地區(qū)的良渚文化等，都對三星堆文化產生過影響。對目前“祭祀坑”中出土的文物尚有待進一步科學解釋，但三星堆遺址考古成果對中華文明多元一體的實證，已在科學研究的逐步推進中日漸清晰。
        自1993年首次走出國門、亮相瑞士洛桑奧林匹克博物館以來，三星堆文物至今已“走過”數十個國家和地區(qū)，參觀者達300萬人次，在引發(fā)無數贊嘆的同時，激發(fā)起世界各地對古蜀文明及中華文明的一次又一次探尋。日前出爐的《2021年度全國博物館（展覽）年度海外影響力評估報告》顯示，三星堆博物館高居全國博物館海外綜合影響力排名前10位；在海外社交平臺上，超2000萬海外網民“云參觀”三星堆文物，三星堆在海外綻放出獨特魅力。一次次海外展出、一次次“云端”亮相，已經成為中華文明與異域觀眾在世界語境下的直觀式、開放式文明對話。
        三星堆考古發(fā)現，重構了中國古代的文明圖景，讓世人認識到，在中原的商周文明之外，長江上游同時存在著一個獨具特色、可以和同時代的其他文明相媲美的區(qū)域性文明。同時，三星堆考古成果還為世界欣賞東方文明、探索世界文明發(fā)展進程提供了一個新的方向。
        隨著考古挖掘的深入和科學研究的推進，三星堆之謎將一步步揭開。在這一過程中，世界或將對人類文明的發(fā)展歷程，又有一番新的理解。
  （節(jié)選自《三星堆穿越時空驚艷世界》《人民日報?海外版》2022年6月20日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.二號坑出土的Ⅱ號青銅神樹主體功能是搭設祭祀的場景，上面的玉和鳥等造型則分別代表著祭品與祭祀的對象。
  B.龜背形網格狀器形似擔架，主體外表為銅質，中間夾著一塊可有限活動的橢圓玉板，該器物鑄造的復雜程度為此前所未見。
  C.對中原的夏商文化、長江流域下游地區(qū)的良渚文化等外來文化的吸收借鑒與發(fā)展創(chuàng)新，使得三星堆呈現出多元文化面貌。
  D.從1993年首次在國外展覽算起，三星堆文物至今已“走過”數十個國家和地區(qū)，參觀者達300萬人次，引發(fā)無數贊嘆與好奇。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.三件扭頭跪坐銅人像雙膝及雙腳觸地，著力點較多，整體造型穩(wěn)定，經專家分析考證，它們是一件銅器的三個支腳。
  B.材料一對三星堆出土青銅器的造型及其功能都進行了細致描述，語言生動，可讀性強，是一篇雅俗共賞的學術文章。
  C.從相關考古發(fā)掘來看，寶墩文化和新石器時代文化直接孕育了三星堆文化，據此也證實了中華文化多元一體的特征。
  D.材料二提到三星堆文明的淵源體系，從中可以真切感受到中華文明不僅根脈深廣，而且極具包容性和創(chuàng)新性。
  （3）下列語句不能體現材料一“國之大事，在祀與戎”觀點的一項是

   

  
  A.禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎乞。（《論語》）
  B.死則既已葬矣，生者必無久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也?！赌印罚?br />C.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。（《司馬法》）
  D.兵者，外以誅暴，內以禁邪。故兵者，尊主安國之經也，不可廢也。（《管子》）
  （4）請根據材料所述簡要概括三星堆考古發(fā)現的意義。
  （5）三星堆考古發(fā)現帶動了相關文創(chuàng)產品的設計熱潮，如以青銅神樹為主要圖案制作書簽、結合金面罩造型設計冰箱貼等等，受到人們的追捧。請你結合材料中對出土文物的描述寫一個文創(chuàng)方案，包括產品名稱與設計創(chuàng)意。
  組卷：11難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  香市
  茅盾
  “清明”過后，我們鎮(zhèn)是照例有所謂“香市”，首尾大約半月。
        趕“香市”的群眾，主要是農民。“香市”的地點，在社廟。從前農村還是“桃源”的時候，這香市面上就是農村的“狂歡節(jié)”。因為從“清明”到“谷雨”這二十天內，風暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農民一半是折神賜福（蠶花廿四分），一半也是預酬蠶節(jié)的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。
        于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄整、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，露兒戲，西洋鏡、一將社座前的五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。簡里的主人公是百草梨資糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，焦得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的殖頭者，廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。
        我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國技”，我還認識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。
  “革命”以后，據說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據說將造公園。社廟的左偏殿工又有什么“蠶種改良所”的招牌。
        然而從去年起，這“迷信”的香市忽又準許舉行了。于是我又得機會重溫兒時的舊夢，我很高興地同三位堂妹子（她們運氣不好，出世以來沒有見過像樣的熱鬧的香市）趕那香市去。
        天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社宿前雖然化平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后的那座戲臺卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了！
        那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術班”，上海的《良友畫報》六十二期揭載的“臥釘床”的大力士就是其中一員那不是無名的“江湖班”。然而他們只售果價十六枚銅元。
        看客卻也很少，不滿二百（我進去的時候，大概只有五六十）。武術班的人們好像有點失望，但仍認真表演了預告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說：“今天第一回，人少可是把式不敢馬虎，……”他們三條船上的男女老小總共有到三十個！在我看來，這所謂“南洋武術班”的兒套把式比起從前“香市”里的打律賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來看客。往?！跋闶小钡闹鹘恰r民，今天差不多看不見。
        后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。
  1933年7月文本二：
        成功地運用對比的藝術手法來鋪排事實表現主題，是《香市》顯著的藝術特色。俗話說：不比不知道，一比嚇一跳。對比，不僅是人們認識事物的一種重要方法，而且從來就是藝術創(chuàng)作中作家們所常常用到的一種極有力的表現手段。同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“香市”昔盛今衰，前后迥異，孤立地看，難見深意，但兩相對比，就給人以鮮明、強烈的印象，并能啟人深思。農民一年一度的“狂歡節(jié)”尚且如此凄涼，使人失望，終年歲月的辛酸悲苦就可想而知了。讀了這篇散文，在讀者的心海里激起的只能是對30年代初半封建半殖民地舊中；國數增惡和詛咒的思想情緒。
  《香市》的另一藝術特色，是在散文創(chuàng)作中成功地創(chuàng)造和運用了窺斑見豹、大題小做的藝術手段，表現了30年代初舊中國的歷史巨變。作者在《茅盾散文集?自序》講過一段名言：“從來有‘小題大做’之一說?，F在我們也常常看見近乎‘小題大傲’的文章。不過我以為隨筆之類光景是倒過來‘大題小做’的?！薄拔业囊馑际牵捍箢}不許大做，就只好小做了。”“特殊的時代常常會產生特殊的文體?！苯衣对谑Y介石集團的反動統(tǒng)治下舊中國江南農村殖民地化的過程，這是個“大題”，但在白色恐怖下不能直言“大做”，只好“小做”。通過舊中國農村社會生活的一個小側面“香市”昔盛今衰的變化來表現。這顯示了作者的藝術創(chuàng)造能力和選取、挖掘題材的藝術匠心。
        濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是《香市》的第三個藝術特色。茅盾生長在農村，但在都市里長大。而他的血液里還保留著鄉(xiāng)村的“混寶氣愿”。他曾說：“我愛的，是鄉(xiāng)村的濃郁的‘泥土氣息’?！彼凇蛾P于“鄉(xiāng)土文學”》一文中指出，“鄉(xiāng)土文學”在描寫“特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對于運命的掙扎”?！断闶小窂念}材、內容上看是屬于“鄉(xiāng)土文學”一類，完滿地達到了上述要求，它通過對“香市”今昔巨變的描述，勾勒了一幅樸素的色彩鮮明、有聲有色、時代性很強的江南農村的風土人情畫、具有濃郁的地方色彩和泥土氣息。
  （節(jié)選自陸維天《“香市”昔盛今衰因何在》）【注釋】
  ①蠶花廿四分：浙江一帶方言，稱蠶繭的收成為蠶花。這里的“蠶花廿四分”是希望蠶繭能有廿四分的好收成。②革命：指第一次國內革命戰(zhàn)爭，即1924—1927年間的北伐戰(zhàn)爭。
  （1）下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“‘革命’以后……不準舉行‘香市’?！辈粌H表明重興香市的時代背景，并且說明“革命”以后的時代環(huán)境、社會文化對香市具有直接影響。
  B.“香市”的場地被瓜分、暗示了“香市”衰敗的緣由：國內的反動統(tǒng)治和帝國主義的經濟侵略是導致江南農村經濟凋敝、破產的根本原因。
  C.作為反映現代文明技藝水平的“南洋武術班”的表演，技藝高了，但是看客反倒少了，更加有力地深化了農民生活“今不如昔”的悲劇。
  D.“香市”的主角由農民變?yōu)楝F在的小商人，表明只是采用“所謂南洋武術班的幾套把式”的商業(yè)手段無法重興“香市”，還得需要其他商業(yè)手段。
  （2）下列對文本一、二相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.文本一中“公安分局”和“蠶種改良所”具有象征意義，“公安分局”象征著帝國主義的經濟侵略，“蠶種改良所”象征著反動的軍閥勢力。
  B.文本一的主要意圖并不在于介紹故鄉(xiāng)習俗和追憶兒時生活，而是以“香市”的今昔變化，揭示“舊中國江南農材殖民地化的這程”（文本二）。
  C.文本一通過“窺斑見豹、大題小做”（文本二）的藝術手段，生動傳神、淺白直露地描寫了“香市”今昔的歷史變化及其原因。
  D.文本二中“對比”的藝術手法，表現在文本一中則是通篇“今不如昔”的整體對比，但其他對比似乎沒有，這不能不說是本文的一大遺憾。
  （3）文本一畫橫線部分是怎樣描寫“香市”的？請結合文本簡要說明。
  （4）文本二說，《香市》具有“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”，其“鄉(xiāng)土氣息”在文本一中具體表現在哪些方面？請結合文本簡要分析。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．根據要求，回答問題。
  （1）《紅樓夢》中多處描寫生日宴會。脂硯齋有批語：“一部書中若一個一個只管寫過生日，復成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母，各有妙文，各有妙景?！闭埵崂硐嚓P內容，填寫下面表格。
  

  回目		壽星	相關事件列舉
  第二十二回	聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語	薛寶釵	②
  第四十三回	閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香	①	賈母提議湊份子、寶玉素衣祭香魄、鳳姐潑醋起風波、寶玉為平兒理妝
  第四十四回	變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝
  第六十二回	憨湘云醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙	賈寶玉 薛寶琴 邢岫煙 平兒	③
  第六十三回	壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪
  第七十一回	嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦	賈母	榮寧兩處齊開筵宴、邢夫人陷熙鳳于難堪

  （2）《紅樓夢》生日宴上多有不相宜之處，但又有相宜之理。請選擇一個人物，分析生日宴事件，并結合作品其他相關情節(jié)，分析人物行為的“相宜之理”。
  組卷：30引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一：
        數據顯示，2023年理科報名人數明顯下降，有媒體分析，新高考后，數學不分文理，物理就顯得難度上升，文科科目相對來說遇到絕對不會的題的概率比較低，遇到難題答總能得一定分數，這就導致選理科的人數下降。全國政協(xié)委員、上海市教委副主任倪閩景指出，可以通過高校招生專業(yè)限定性要求，提高高中生選學物理和化學的比例；同時，建議組建科學家志愿者開展“科普進校園”活動，爭取讓每個孩子身邊都有科學家。
  （摘編自《意林》2023年5月刊）      材料二：
        羊城晚報：當面臨就業(yè)這道難關時，該學的理科還是要學。高考的選科在一定程度上并不能決定未來的職業(yè)選擇。但是，對科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們依舊有許多工作可以開展。
        中國教育學刊：STEM（Science,Technology,EngineeringandMathematics,科學、技術、工程、數學）教育是社會創(chuàng)新與經濟增長的重要因素。STEM專業(yè)相比其他專業(yè)，在人力資本積累上具有更高的正外部性，對促進國家或地區(qū)的經濟發(fā)展具有比其他專業(yè)的畢業(yè)生更為顯著的作用。
        北京教育：許多學生早早就放棄了對物理知識的學習，一方面，削弱了國民的科學素養(yǎng)；另一方面，也導致了高校理工科專業(yè)選擇生源時選擇面變窄，不利于優(yōu)中擇優(yōu)。
        新高考改革的本意是促進學生的多元化發(fā)展，然而如今又出現了諸如“限制報考專業(yè)”“推動學生選擇理科”等呼聲。對此你如何看待？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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