2022-2023學(xué)年安徽省合肥市肥東縣綜合高中高一（下）開學(xué)語文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：“科學(xué)主義”（Scientism）一詞最早出現(xiàn)于1877年?？茖W(xué)主義思潮的興起是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用的必然結(jié)果?？茖W(xué)通過技術(shù)所釋放出來的自然力，充分展示了它的外在價(jià)值。人們開始認(rèn)識(shí)到，科學(xué)比上帝更能解決自己的問題。他們對(duì)科學(xué)寄予厚望，并開始用科學(xué)觀念來審視人自身及宇宙，從而逐漸創(chuàng)立了一種嶄新的機(jī)械世界圖景。應(yīng)該承認(rèn)，此時(shí)的科學(xué)主義所倡導(dǎo)的仍是一種科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神，反科學(xué)主義批判的也不是這種“科學(xué)主義。
        但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來的負(fù)面效應(yīng)、科學(xué)文化霸權(quán)的確立，以及科學(xué)理性對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)，使得在西方社會(huì)興起了一股反科學(xué)主義的思潮。他們認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的種種“疾病”正是科學(xué)主義、技術(shù)主義和工業(yè)主義等流行和統(tǒng)治的結(jié)果。反科學(xué)主義者從自己的學(xué)術(shù)主張出發(fā)，界定了各種不同表現(xiàn)形式的科學(xué)主義。著名的《韋伯斯特新國際英語詞典》曾定義為：科學(xué)主義是“認(rèn)為自然科學(xué)方法應(yīng)該用于一切研究領(lǐng)域（包括哲學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)）的主張”，“相信只有自然科學(xué)的方法方能有效地用來追求知識(shí)的信念”。顯然這種界定已與科學(xué)主義的原意相去甚遠(yuǎn)，含有明顯的貶義。當(dāng)然，對(duì)當(dāng)代“科學(xué)主義”概念的界定不僅限于此，它隨著反科學(xué)主義者所持的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)的不同而有所側(cè)重，概括起來，主要體現(xiàn)出以下三點(diǎn)：即主張科學(xué)范圍無疆、科學(xué)方法萬能、科學(xué)知識(shí)獨(dú)尊。
        反科學(xué)主義者認(rèn)為：從近代自然科學(xué)中所提煉出來的機(jī)械的、還原的、分析的世界圖景及其方法，一旦成為人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，就必然會(huì)造成科學(xué)理性和技術(shù)理性對(duì)人類社會(huì)的全面統(tǒng)治，從而造成現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)，使人產(chǎn)生異化。胡塞爾曾指出，“科學(xué)危機(jī)的直接后果是整個(gè)自然科學(xué)迷失了方向，從事于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)并享受其成果的現(xiàn)代歐洲人迷失了方向，不再清楚科學(xué)對(duì)于人生已經(jīng)意味著什么，能意味著什么?，F(xiàn)代人讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)支配并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁榮’。只見事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人。”胡塞爾的批評(píng)為歐洲人文主義對(duì)科學(xué)主義的批判定下了基調(diào)。他的學(xué)生海德格爾?馬爾庫塞都循著這條道路從不同的側(cè)面對(duì)科學(xué)主義所造成的人文失落展開猛烈的批判。海德格爾指出，處于技術(shù)威脅中的現(xiàn)代人，失去了自己的本質(zhì)，離開了存在的樂園，遠(yuǎn)離了真理的境域，處于“無限的”無家可歸的狀態(tài)。現(xiàn)代技術(shù)為人提供了陽光充足、方便舒適的住房，而人仍然可能無家可歸。馬爾庫塞則指出：工具理性在政治生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的統(tǒng)治，使現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì)，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想象或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。
        從對(duì)西方反科學(xué)主義的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)：反科學(xué)主義者反對(duì)的是以科學(xué)技術(shù)理性為核心的文化模式、思想模式和社會(huì)模式在現(xiàn)代社會(huì)的統(tǒng)治。他們的注意力并不在于阻止核試驗(yàn)或生物工程的研究，而在于關(guān)注科學(xué)與技術(shù)在社會(huì)和文化中的地位、活動(dòng)方式或作用方式，關(guān)注科學(xué)技術(shù)理性與人文精神的關(guān)系。他們大多數(shù)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類命運(yùn)的憂慮，是站在弘揚(yáng)人文精神的立場(chǎng)上來反對(duì)科學(xué)主義的。
  （陳俊《“反科學(xué)主義”對(duì)中國現(xiàn)代化的危害》）      材料二：人文，就是人為了觀察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科學(xué)，則是人通過觀察自然，探索自然，利用自然，最終通過理論和技術(shù)為人服務(wù)。一者始于人，歸于人，一者始于自然，歸于人，兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合，即便在歷史時(shí)間的軸線上出現(xiàn)生長差異，不一定時(shí)刻同步，但也必會(huì)相互追趕，最終攜手，達(dá)于至善。
        強(qiáng)國固本，科技和人文必須融合生長，攜手并進(jìn)。在民族復(fù)興的偉大道路上，必須以科技強(qiáng)國，又必須以人文固本。不以科技立國，就不能在日漸擁擠、競(jìng)爭(zhēng)激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中堅(jiān)守民族身份和傳統(tǒng)信仰。所以，有人說，沒有科技的國家，一打就垮，沒有人文的民族，不打自垮。對(duì)于一個(gè)國家和民族來說，科技強(qiáng)身，人文強(qiáng)心，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家和民族震古爍今的大目標(biāo)、大功業(yè)，科技之強(qiáng)健有力軀干和人文之浩瀚涵容靈魂需融合為一處，不分彼此，才有可能攀上歷史的新臺(tái)階，在前無古人的新區(qū)域，締造建設(shè)前所未見的新文明。
        創(chuàng)造創(chuàng)新，科技和人文必須融合生長，相互滋養(yǎng)。新的文明必須建筑于成千上萬個(gè)思想創(chuàng)造和浩如繁星的物質(zhì)創(chuàng)新之上。這些創(chuàng)造和創(chuàng)新，大如國家的體制，中如城市的管理，小如企業(yè)的制度，微如產(chǎn)品的改進(jìn)，不論從歷史的經(jīng)驗(yàn)中考尋，還是從廣泛的調(diào)研中搜索，都要依托受限于現(xiàn)實(shí)科技的載體，論證于千千萬萬具體個(gè)人的感受和評(píng)價(jià)。在今天這樣的時(shí)代里，一個(gè)高效的體制，一個(gè)可行的管理方法，一個(gè)受到歡迎的產(chǎn)品，都必須是科技和人文的高度結(jié)晶體，實(shí)踐方案必都施行于科技平臺(tái)，執(zhí)行效果亦必求問于萬千庶民。在創(chuàng)造創(chuàng)新的過程中，沒有人文的科技是殘缺的科技，沒有科技的人文是殘缺的人文，唯有倚重對(duì)方，才能更好地建樹自身。
        個(gè)體實(shí)現(xiàn)，科技和人文必須融合生長，兼?zhèn)錇橛谩Ｗ晕覍?shí)現(xiàn)，是人的最高層次追求。當(dāng)今時(shí)代，沒有一個(gè)人在生活和工作中可以離得開手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、汽車，科技已經(jīng)成為承載我們生活和工作的基本工具，科技保障了我們最共性、最基礎(chǔ)的生活和工作。我們努力融入現(xiàn)代社會(huì)，獲得相應(yīng)的資源保障，享受現(xiàn)代科技給我們帶來的便利，沒有這些保障，我們會(huì)感到極大的不適。但僅擁有這些，又絕不足以讓我們獲得自由和幸福，因?yàn)榧夹g(shù)帶來的便利能幫助我們升華物質(zhì)生活質(zhì)量、提高工作生產(chǎn)效率，但還并不足以幫助我們破除思維邊界、拆除思想藩籬、觸摸深層靈魂。當(dāng)科技的邊界得到更大的橫向擴(kuò)展，我們對(duì)于自身存在的意義也就需要得到更縱深的挖掘。
        我們的國家和民族要依靠科技變得強(qiáng)大，這樣我們才能按照我們的文化和傳統(tǒng)有尊嚴(yán)地在地球上自由生存；建立在現(xiàn)代科技上的頂層設(shè)計(jì)、管理方法、組織制度和產(chǎn)品創(chuàng)新，要有歷史的渾厚淳樸感和更多的人文關(guān)懷，這樣，由人創(chuàng)造創(chuàng)新出來的東西，才能獲得人心的支持而長青不衰；我們?cè)谖镔|(zhì)生活方式上的選擇越多，可以乘坐航空器飛行的距離越遠(yuǎn)，就越要增加靈魂的質(zhì)量和定力，因?yàn)橐粋€(gè)微末的偏差可能讓我們離自己的初衷更加遙遠(yuǎn)。
  （李華《讓科技與人文融合生長》）（1）下列說法，與材料一的內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是

   

  
  A.西方反科學(xué)主義思潮出現(xiàn)，是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用帶來了負(fù)面效應(yīng)，科學(xué)文化在社會(huì)上確立了霸權(quán)地位，科學(xué)理性疏遠(yuǎn)了人文關(guān)懷。
  B.反科學(xué)主義對(duì)當(dāng)代“科學(xué)主義”進(jìn)行了界定，但這種界定并不是完全一致的，他們因觀點(diǎn)和立場(chǎng)的不同而在界定概念時(shí)各有所側(cè)重。
  C.科學(xué)主義原來并非貶義詞，反科學(xué)主義者也并非反科學(xué)，他們并不否定科學(xué)的價(jià)值，也不反對(duì)那些符合倫理的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)研究。
  D.現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的統(tǒng)治，使現(xiàn)在的人和社會(huì)單向度發(fā)展，使人喪失了自由和創(chuàng)造力，使人不再想象或者追求與現(xiàn)實(shí)不同的另一種生活。
  （2）下列哪一項(xiàng)不能作為材料一“反科學(xué)主義”的理由

   

  
  A.科學(xué)主義會(huì)使人盲目崇拜科學(xué)，失去對(duì)科學(xué)的懷疑和反思精神，反而壓制科學(xué)精神。
  B.科學(xué)主義可能誘發(fā)人的各種物質(zhì)需求，使人耽于享受，而失去了對(duì)人生價(jià)值的追求。
  C.科學(xué)主義會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)E用科學(xué)技術(shù)改造自然和人類社會(huì)，從而造成非常嚴(yán)重的后果。
  D.反科學(xué)主義者不反對(duì)科學(xué)精神，他們是站在弘揚(yáng)人文精神的立場(chǎng)上反對(duì)科學(xué)主義的。
  （3）根據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2018年某教授宣布基因編輯嬰兒誕生，類似的事件是反科學(xué)主義者所強(qiáng)烈譴責(zé)的。
  B.我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)科技與人文對(duì)于國家與個(gè)人的意義，正確地處理科技與人文的關(guān)系。
  C.科技強(qiáng)身，人文強(qiáng)心，兩者相互依存，相輔相成，相較而言，人文比科技更為重要。
  D.如果不理解反科學(xué)主義的實(shí)質(zhì)，人們可能以反科學(xué)主義的名義妨害現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
  （4）請(qǐng)簡要分析材料二的行文思路。
  （5）材料一中引用了胡塞爾的話“只見事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人”，請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  煙  缸
  鄭行健      趙科長從外地旅游回來，到家時(shí)大街上已是燈火闌珊。第二天起床晚了，但一向敬業(yè)的他，還是在午前趕到所里上班。
        旅游地的“回頭貨”派送完畢，他來到自己的科室，科里僅打字員小錢一人在辦公室。趙科長在自己那張老板桌后坐下，像平常一樣以“君臨”的眼光環(huán)視一下整個(gè)辦公室。忽然感到有些異常。再定睛一看，對(duì)了，是那只煙缸。
        這是一只很普通的玻璃煙缸，放在靠門招待來客的沙發(fā)茶幾上。敦實(shí)的圓形底座，厚厚的缸壁，壁沿上一側(cè)凸起的把手，雕成一條弓形的鯉魚，紅色的魚身翹頭翹尾，朝天的鯉魚嘴因努力而張成一個(gè)小圓。
        那是他的前任科長升遷后留下的。趙科長對(duì)前任的舊物很有一番心靈感應(yīng)：那煙缸，底座圓潤沉穩(wěn)，似乎在隱喻他平時(shí)為人處世的門道；而那缸沿上的鯉魚，又在預(yù)示著有朝一日會(huì)魚躍龍門。因此，趙科長對(duì)這只煙缸，是另有一番青睞在心頭。
        其實(shí)趙科長不但自己不抽煙，而且在內(nèi)心深處對(duì)抽煙的人還有反感：吞云吐霧扮什么酷？自己上癮不算，還要強(qiáng)迫別人吸你的二手煙！不過作為久經(jīng)歷練的“老江湖”，趙科長在場(chǎng)面上可是絲毫看不出有這種情緒的。他甚至還會(huì)很大度地對(duì)自己的部下說：我這個(gè)人是煙灰堆里熬出來的，不怕熏，你們想抽只管抽。
        幸好趙科長的部下一個(gè)都不抽煙。
        趙科長的辦公室里一共三個(gè)部下。小錢是進(jìn)單位不久的女青年，自然不抽煙。而小周，是他看中了從基層一手提拔上來的。這小子人挺機(jī)靈，辦事有眼鋒。而且難能可貴的是，如此活絡(luò)的人居然也不抽煙。說到抽煙，小周甚至還呈現(xiàn)出深惡痛疾的表情。還有一位部下是外邊打招呼進(jìn)來的，大家叫他“潛力股”，手機(jī)上炒股炒得飛起來，但在趙科長面前，倒也唯唯諾諾，順從聽話，說起抽煙，當(dāng)然也是連連搖手了。
        因此，辦公室里這只煙缸就成了一件擺設(shè)的工藝品了。但因趙科長對(duì)它別有鐘情，大家也都對(duì)它愛護(hù)有加。有時(shí)有客人來到辦公室，趙科長也會(huì)從抽屜里拿包“軟中華”來招待人家，將一塵不染的煙缸遞到客人面前。但只等客人一出門，小錢就會(huì)馬上停下打字的工作，起身將那只煙缸里的煙蒂煙灰倒干凈，再用小毛巾把煙缸擦拭得通透锃亮，就像一只造型奇特的玻璃小雕飾，倒也別有情調(diào)。
        而今天，趙科長看到那只煙缸，里面竟然有一層煙灰三個(gè)煙蒂，缸沿上那條鯉魚身上，也有煙漬未擦清?！斑恚俊壁w科長疑惑的眼光從煙缸轉(zhuǎn)到小錢身上。
        小錢只管打她的字，嘴角撇了一下：“無效勞動(dòng)，做也白做。總不見得一天到晚都服侍那只煙缸吧。”
        這小妮子有病??？正想著，“潛力股”從門外一邊和人講話一邊推門講來：“……趕緊割肉！三十六計(jì)走為上。跌到兩千點(diǎn)，再抄底！你聽我的，包你杠頭開花，不輸反賺，——噢喲，科長回來了？”說著就要將夾在手指上那根香煙的煙灰撣掉，一看科長正詫異地看他的香煙，頓時(shí)有些尷尬，但隨即又坦然了，落落大方地將煙灰撣在煙缸里。
  “科長駕到，有失遠(yuǎn)迎——”人未進(jìn)屋，小周的聲音已經(jīng)飄了進(jìn)來。進(jìn)了門，小周忙不迭地從口袋里掏出香煙，一支扔給“潛力股”，一支叼在自己嘴上，又拍出一支要扔給趙科長，手掄到一半縮了回來：“對(duì)了，科長不抽煙的?！背脛?shì)將手?jǐn)n在嘴邊，歪了頭接吸“潛力股”點(diǎn)過來的火。
        今天怎么了？大家都吃錯(cuò)藥了？一絲慍怒爬上趙科長的心頭。這時(shí)，孫副所長推門進(jìn)來，打著哈哈對(duì)趙科長說：“老趙啊，你也不必這么急么，晚幾天移交不礙事的?！?br />“移交？什么移交？”趙科長一頭霧水。
        孫副所長和趙科長是老朋友了。見趙科長還蒙在鼓里，忙湊到他耳邊告訴他，說，其實(shí)你前次到海南島考察，時(shí)間隔得還不長，這次又安排你去九寨溝調(diào)研，完全是獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)。實(shí)在是所里的后備人才像排隊(duì)一樣一長串了，而你年紀(jì)已偏大，所以前天所里辦公會(huì)議正式?jīng)Q定，讓你提前退居二線，一切待遇不變。科里工作由李工接替。這個(gè)決定所里私下里都傳開了，就你旅游去了不知道。末了，孫副所長又打著哈哈說：“這下你們這只煙缸可有用武之地了——接任的李科長，可是根老煙槍啊！”
        趙科長一下子全明白了。小周這時(shí)馬上接嘴：“對(duì)對(duì)對(duì)。噢，這個(gè)，唉——老領(lǐng)導(dǎo)你倒享福了，三份報(bào)紙兩盞茶，科長待遇照單拿。我們可不知要熬到哪年哪月哩！”說罷，將吸剩的煙蒂，狠狠地塞進(jìn)了煙缸上那鯉魚努力張圓的嘴里，還用勁按了按。
        這時(shí)趙科長的感覺，就像是一大包煙熏騰騰的香煙，統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)了他的嘴里……
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．趙科長回家的第二天起床晚了，但“一向敬業(yè)”的他還是在“午前”趕到所里上班，作者的遣詞造句中不乏諷刺之意。
  B．“眼睛是心靈的窗戶”，趙科長習(xí)慣以“君臨”的眼光環(huán)視整個(gè)辦公室，這透露出他自高自大、唯我獨(dú)尊的內(nèi)心想法。
  C．趙科長雖然內(nèi)心深處反感抽煙，但很“青睞”前任科長留下的煙缸，三名部下對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)，都對(duì)煙缸“愛護(hù)有加”。
  D．小周說不知道“要熬到哪年哪月哩”，說完將煙蒂“狠狠地”塞進(jìn)鯉魚嘴里，這或許是他升遷希望破滅后的泄憤之舉。
  （2）關(guān)于文中“潛力股”和小周抽煙、談?wù)摰牟糠郑铝姓f法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“潛力股”和別人談話的內(nèi)容，與上文介紹他熱衷于手機(jī)炒股一事形成了前后照應(yīng)。
  B．“潛力股”由尷尬迅速轉(zhuǎn)為坦然，是因?yàn)檠矍暗内w科長畢竟已不再是先前的趙科長。
  C．小周人未進(jìn)屋，先對(duì)“科長駕到，有失遠(yuǎn)迎”表示歉意，可見其本性稍微厚道一些。
  D．文本通過語言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，將抽煙、談?wù)摰那楣?jié)描摹得繪聲繪色，如聞如見。
  （3）文本以“煙缸”為題，起到了哪些方面的作用？請(qǐng)簡要分析。
  （4）汪曾祺認(rèn)為：“寫小說就是要把一件平平淡淡的事說得很有情致?！北疚目梢哉f實(shí)踐了這一主張。試簡要分析作者是如何做到這一點(diǎn)的。
  組卷：12引用：2難度：0.6

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三．語言文字運(yùn)用（共20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國動(dòng)畫不僅內(nèi)容取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，①         。早在1936年，萬氏兄弟之一、《鐵扇公主》創(chuàng)作者萬古蟾便斷言：“要使中國動(dòng)畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根。”1961年上映的我國第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，讓齊白石的“畫”動(dòng)了起來。這一時(shí)期，中國動(dòng)畫以水墨意境、華麗高雅等為美學(xué)旨?xì)w，在世界上樹立起“中國動(dòng)畫學(xué)派”的聲譽(yù)。
        ②         ，一直延續(xù)到今天，也幫助中國動(dòng)畫贏得當(dāng)代受眾青睞。近年來，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等一批優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫作品，都從這一風(fēng)格中汲取了豐富的養(yǎng)料。《西游記之大圣歸來》的寫意山水風(fēng)格。《太魚海裳》的福建土樓原型建筑。《白蛇：緣起》的煙雨江南風(fēng)景等，這些獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化元素為影片增色不少。中國動(dòng)畫要想持續(xù)贏得當(dāng)代受眾的喜愛，除了秉承中國民族風(fēng)格，③         ，形成符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場(chǎng)需求的時(shí)代化表達(dá)。事實(shí)上，這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國產(chǎn)動(dòng)畫片，都在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時(shí)，打開了新的表達(dá)空間，給人以新的審美體驗(yàn)和文化想象?！赌倪钢凳馈穭?chuàng)造了一個(gè)“我命由我不由天”的哪吒形象，賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵，與當(dāng)代受眾形成更大的精神共鳴，最終取得超過50億元的高票房。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18字。
  （2）請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。
  組卷：14引用：3難度：0.5

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四．作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認(rèn)為，在社會(huì)交往中記住別人的名字是一種美德。
        在班級(jí)里，大多數(shù)學(xué)生希望老師知道自己的名字，這是合情合理的想法。但是，畢業(yè)幾年之后，自己是否還記得老師的名字，或者哪怕僅僅只是一個(gè)姓氏呢？
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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