2022-2023學(xué)年江西省撫州市資溪一中高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）?（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。
        我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶(hù)人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶(hù)人家自成一個(gè)單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
  鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。
        在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。
  （摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《鄉(xiāng)土本色》）      材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開(kāi)，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來(lái)看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。
        第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。
        第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi)，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀(guān)念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。
        第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀(guān)念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀(guān)念都已改變，傳宗接代的觀(guān)念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。
        發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀(guān)念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
  （摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）      材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。
        黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。
        要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過(guò)不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
        種養(yǎng)殖大戶(hù)、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。
        鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。
  （摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開(kāi)泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。
  B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。
  C．鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。
  D．在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。
  （2）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，下列對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)特征的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語(yǔ)言都可以說(shuō)是不得已采取的工具，只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。
  B．鄉(xiāng)土社會(huì)是以己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。
  C．鄉(xiāng)土社會(huì)中相互對(duì)待的態(tài)度是根據(jù)長(zhǎng)幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強(qiáng)制都包含了這種權(quán)力。
  D．鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過(guò)是血緣的空間投影，陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過(guò)去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。
  B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。
  C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái)，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。
  D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。
  （4）材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）材料一結(jié)尾說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。這種觀(guān)點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：37引用：17難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  黑駿馬
  張承志      那天氣晴朗，是春季里的一個(gè)好天。我束緊腰帶，走到草地上，解下鋼嘎?哈拉的馬絆。昨天晚上我們商量過(guò)：如果天氣好，就正式給馬備上鞍，把它調(diào)教出來(lái)。
        索米婭朝我跑來(lái)?？赡芤?yàn)樘鞜岬木壒拾?，也可能是為了幫我調(diào)馬，她脫去了臃腫的皮袍子，穿著一件奶奶穿舊的、顯得很小很窄的旱獺皮薄袍。她氣喘吁吁地跑來(lái)，陽(yáng)光直射著她的臉。她抬起手臂擦著汗珠，緊束著的腰帶立即勒出了地軀體的曲線(xiàn)。剎那間，我的心動(dòng)了一下，呵……我說(shuō)不出心里的滋味兒，只覺(jué)得跑來(lái)的好像不是那個(gè)和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了，卻分明是一個(gè)頎長(zhǎng)、健壯、曲線(xiàn)分明、在陽(yáng)光下向我射出異彩的姑娘。
  “巴帕，真的今天就騎么？嘿，真高興!”她的大眼睛閃著喜悅的光，以前她也常為些小事興高采烈的，但那時(shí)從來(lái)沒(méi)有這樣一種奇怪的味道。我的心塊亂了。不知為什么生起氣來(lái)。我暴躁地把皮馬絆摔到地上，粗聲吆喝地：“喂，收好馬絆子！”接著我揪緊馬鬃，躍上了馬背。
        鋼嘎?哈拉掙咬著旋轉(zhuǎn)起來(lái)。索米婭高喊著：“騎穩(wěn)，巴帕!”她的聲音也完全不像從前那樣甜甜的；而是那么圓潤(rùn)，擾得人心神不安。我朝她吼道：“別亂嚷!”隨即松松馬韁，黑馬立即發(fā)瘋般又踢又跳起來(lái)。
        晚春的三歲馬沒(méi)有多大勁兒。傍晚時(shí)，鋼嘎?哈拉已經(jīng)學(xué)會(huì)在馬鞭子的撥弄下，忽左忽右地順路小跑了。我下了馬，把它絆好放開(kāi)，讓它去啃剛冒芽的綠草尖。
        已經(jīng)融得一片斑駁的殘雪，在漸漸黯淡的天色里顯得白亮亮的。露出去年枯草的土地，在薄暮中顏色很黑。涼風(fēng)陣陣拂過(guò)，使山坳里的積雪、裊裊的炊煙和整個(gè)春牧場(chǎng)都涂上了一分純凈的青色。
  “巴帕，你騎得真不借!我原來(lái)以為，鋼嘎?哈拉會(huì)把你摔下來(lái)。喂，喂!你聽(tīng)著嗎？”她像以前一樣，扳著我的肩頭，搖著我。
  “嗯。喂——”我覺(jué)得自己在費(fèi)勁地尋找話(huà)題。這是多么奇怪的、異樣的感覺(jué)吶?！拔艺f(shuō)，今天晚上，吃什么好呢？”
  “吃肉餅!”索米婭歡叫起來(lái)，“哈哈，我們吃肉餅!我去取肉!”她一陣風(fēng)似地向前跑了。我注視著她的背影，驚奇她怎么會(huì)用這樣婀娜的姿態(tài)在草地上奔跑……
        哦，成年的日子!當(dāng)油然而生、連自己也無(wú)法理解的那異樣的興奮和萌動(dòng)，突然間從心田里破土而出的時(shí)候，惶惑中的我們究竟能理解它的幾分含義呢？我們根本沒(méi)有理解，甚至不知道這就是青春的來(lái)臨。
        我真切地感到，自己正在體驗(yàn)著一個(gè)純凈透明的世界和一個(gè)可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替。索米婭在明媚的陽(yáng)光里朝我跑來(lái)的時(shí)候，以完全陌生的東西敲擊了一下我的心扉，并在一瞬間完成了一次驚人的啟蒙：男子漢原來(lái)完全不僅僅是擁有一匹駿馬。
        在我獨(dú)自咀嚼著這模糊的感受的時(shí)候，索米婭似乎也同時(shí)悟到什么。第二天，我看見(jiàn)她一個(gè)人套上牛車(chē)去拉水。她沒(méi)有騎牛，而是像女人們那樣，斜斜地坐在車(chē)轅一側(cè)。她沒(méi)有喊我。
        這樣，到了我們十七歲的那個(gè)秋天。
        一天，我們把一秋天拾來(lái)曬干的白蘑菇運(yùn)到公社供銷(xiāo)社去賣(mài)。索米婭和奶奶趕著裝滿(mǎn)蘑菇的棚車(chē)，我騎著鋼嘎?哈拉相隨。等我們返回伯勒根河灣的時(shí)候，天色已晚。我們打算架起篝火，用河水煮一鍋茶，吃些東西再趕路。
  “就是這兒，孩子們，”奶奶喂著茶，用渾濁的眼光注視著河灣，“這兒就是出嫁姑娘告別親人的地方。唉，這一輩子，我看見(jiàn)多少姑娘，唉，就像你一樣的年輕姑娘，索米婭。——跨過(guò)這條小河，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面呀。我也一樣，自從跨過(guò)這條河，來(lái)到這兒，已經(jīng)五十多年了……老們唱過(guò)這樣的歌：‘伯勒根，伯勒根，姑娘涉過(guò)河水，不見(jiàn)故鄉(xiāng)親人’……”
        我們收拾了鍋碗，熄滅了篝火，準(zhǔn)備繼續(xù)趕路時(shí)，奶奶突然扯住我們倆。她急急地、緊張地說(shuō)：“索米婭!唉，如果你也跨過(guò)這條河，給了那遙遠(yuǎn)的地方，我，我會(huì)愁死的!我看，我看，你們倆就在咱們自己的家里成親吧!你們結(jié)成夫妻!這樣，我一個(gè)寶貝也不會(huì)丟掉……”我們倆同時(shí)從奶奶懷里掙脫出來(lái)。我跳上馬，連抽幾鞭。在呼嘯的風(fēng)聲中，黑馬一蹦子沖上了山岡。等我勒住馬時(shí)，身后響起了歌聲。我扯轉(zhuǎn)馬頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)那銀發(fā)的老奶奶正精神抖擻地邊走邊唱，她一手牽著牛車(chē)，一手牽著姑娘。她步履堅(jiān)定，銀發(fā)在夜風(fēng)中一飄一飄。
  （節(jié)選自中篇小說(shuō)《黑駿馬》）【注】因父親工作原因，幾年前巴帕被寄養(yǎng)在“奶奶”家里。此前，孤兒索米婭已被“奶奶”收養(yǎng)。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中描寫(xiě)的皮袍、篝火、牧場(chǎng)、白蘑菇等，展示出富有鮮明地域特征的草原環(huán)境。
  B.“哦，成年的日子”一段文字，在全篇舒緩的敘事中插入真摯的抒情，抒寫(xiě)了成長(zhǎng)感悟。
  C.索米婭獨(dú)自套車(chē)“拉水”的細(xì)節(jié)，折射出微妙的心理變化，刻畫(huà)了不同往日的少女形象。
  D.小說(shuō)從春天寫(xiě)到秋天，既是時(shí)間順序，也象征著“我”與索米婭的愛(ài)情從萌芽到收獲。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)采用第一人稱(chēng)限制視角，展示了“我”的內(nèi)心世界，并通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，勾勒了索米姬的形象。
  B.小說(shuō)中冬去春來(lái)時(shí)節(jié)草原暮色的描繪，既交代了時(shí)令的更替，又呼應(yīng)了主人公巴帕青春來(lái)臨時(shí)波動(dòng)的心緒。
  C.奶奶唱歌的情節(jié)，表現(xiàn)出辭家遠(yuǎn)別的憂(yōu)傷之情，刻畫(huà)了奶奶堅(jiān)毅剛強(qiáng)的形象，也為她提出成親的主張作了鋪墊。
  D.這篇小說(shuō)把優(yōu)美的草原文化與朦朧的青春話(huà)題有機(jī)結(jié)合在一起，營(yíng)造了一種純粹自然而又耐人尋味的抒情氛圍。
  （3）小說(shuō)中馬的形象有哪些作用？
  （4）小說(shuō)細(xì)膩刻畫(huà)了“我”青春期的矛盾心理，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：21引用：4難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        穿過(guò)一道別致的竹門(mén)，是一方小院。院內(nèi)人頭攢動(dòng)，墻上掛著的藤蘿，樹(shù)上開(kāi)著的凌霄，池里浮著的睡蓮；池邊斜著的殘罐，罐口流出的清水，罐里生長(zhǎng)的菖蒲。面對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的我們，淡定從容，恬淡而優(yōu)雅地表示各自的美。院中石桌樸拙，菖蒲數(shù)盆，有淡淡霧氣在蒲草的縫隙間裊繞。走出院門(mén)，左拐至一條逼仄小道，眼前①_______，一塊空地，磚頭砌成的一級(jí)級(jí)石階上，陳列著②_______的菖蒲，一層層，一盆盆，③_______，惹人憐愛(ài)，不舍挪步。
        一排排簡(jiǎn)約大氣的民宿，布局精致，設(shè)計(jì)巧妙。民宿門(mén)前碧綠清雅的菖蒲怎可錯(cuò)過(guò)？一行人陸續(xù)圍過(guò)來(lái)，把“蒲”言歡。更有善于捕捉的攝影師，將沉醉于菖蒲的我們永恒定格。忽然覺(jué)得腳癢，低頭一看，一只螳螂正親吻腳背。剛要拍打，陪同的聶總?cè)崧曅Φ溃骸笆窍勺优丁！本o張的心放了下來(lái)。記得有一種說(shuō)法：每一只蝴蝶，都是從前一朵花的靈魂，回來(lái)尋找自己。這只螳螂，難道也是回來(lái)尋找自己的嗎？仙境一般的云上蒲谷，離地很近，離天很近，離塵世很近，離遠(yuǎn)方很近?；秀敝?，感覺(jué)自己成了一株菖蒲，清心，洗塵，離自己很近。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了反問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一：
        抗戰(zhàn)時(shí)期，許多知識(shí)青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)知識(shí)，深入到各條戰(zhàn)線(xiàn)，為民族獨(dú)立、人民解放做出了卓越貢獻(xiàn)。
  材料二：
        改革開(kāi)放初期，各行各業(yè)發(fā)展需要大批勞動(dòng)者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢(mèng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但同時(shí)也造成了鄉(xiāng)村的空心化。
        請(qǐng)綜合以上材料，以一個(gè)即將跨入大學(xué)的青年人的身份，針對(duì)“青年人應(yīng)該到哪里去”這一時(shí)代課題寫(xiě)一篇文章。
        要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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