2022-2023學年上海市進才中學高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、積累與應(yīng)用（8分）
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1．默寫填空。
（1）謝公宿處今尚在，。（李白《夢游天姥吟留別》）
（2），則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）
（3）杜甫《登高》中情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：，。組卷：3引用：1難度：0.6
二、選擇題（共2小題）
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2．下列選項中，成語使用恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
組卷：29引用：5難度：0.8 -
3．費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”，是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系中的，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。下面關(guān)于“差序格局”表述不正確的一項是（ ）
組卷：13引用：1難度：0.7
（五）（8分）
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8．閱讀下文，完成下面小題。
師說
韓愈 ①古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
③圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
（1）下列加點虛詞用法、意義相同的一項是
（2）下列加點字解釋無誤的一項是A.師道之不傳也久矣 蚓無爪牙之利，筋骨之強 B.今其智乃反不能及 而廷尉乃當之罰金 C.不拘于時，學于余 青，取之于藍，而青于藍 D.作《師說》以貽之 后世必有以味亡其國者
A.夫庸知其年之先后生于吾乎（哪里，表反問）
B.今之眾人，其下圣人也亦遠矣（大多數(shù)人）
C.于其身也，則恥師焉，惑矣（疑惑）
D.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（以……為恥）
（3）以下對文章的理解和分析，不正確的一項是
A.第①段中“道之所存，師之所存也”從正面闡明了從師的標準和原則。
B.第③段以孔子為例，進一步批評了士大夫之族恥于從師的不良風氣。
C.“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
D.本文在語言上多用整句，對偶句，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現(xiàn)力。
（4）分析第②段的論證思路。組卷：7引用：2難度：0.6
三．寫作（40分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在西班牙舉行的自行車賽中，車手埃斯特萬在距離終點只有300米時遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑回終點。令在場觀眾驚訝的事情發(fā)生了：他身后的競爭對手納瓦羅拒絕超越，慢慢地跟在爆胎的埃斯特萬身后。后來，取得冠軍的埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了納瓦羅的婉言拒絕，理由是：自己不想在快到終點時超越一個爆胎的對手取勝。
對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｗ詳M題目，不少于800字。組卷：4引用：1難度：0.7