2022-2023學(xué)年福建省南平市高二（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（9分）
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1．按照詞類活用分類，下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（ ）
①先誠其意 ②夫子固拙于用大 ③其一人夜亡 ④序八州而朝同列 ⑤其堅(jiān)不能自舉也 ⑥我樹之成而實(shí)五石 ⑦先齊其家 ⑧又因厚幣用事者臣靳尚 ⑨包舉宇內(nèi) 組卷：3引用：1難度：0.8 -
2．按照文言句式特點(diǎn)分類，下列句子歸類正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />
①仁以為己任 ②方正之不容 ③此不知人之禍也 ④圣人以治天下為事者也 ⑤信而見疑 ⑥為降虜于蠻夷 ⑦子卿尚復(fù)誰為乎 ⑧委命下吏 ⑨為天下笑 組卷：2引用：1難度：0.8 -
3．下列對文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：1難度：0.8
二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
如果說“仁”的本質(zhì)是愛人，包括愛親、“泛愛眾”，那么“義”的本質(zhì)是什么？它作為一種道德理念又包括哪些內(nèi)容？
義是人性的規(guī)定。毋庸諱言，自孟子開始，“義”才作為一種道德價(jià)值觀真正凸顯出來。孟子非常重視“義”。孟子在繼承和發(fā)展孔子關(guān)于“義”之思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把“義”提升為人的一種內(nèi)在規(guī)定性，視為人之為人的內(nèi)在根據(jù)。孟子把仁、義、禮、智看作人固有的本性，是“天之所與我者”，是“不學(xué)而能”“不慮而知”的良知、良能。人之所以從小就知道親親、敬長，是因?yàn)檫@兩種品格是通行于天下的良知、良能，是人之所以為人的道德品性的標(biāo)志。如果失去了這些道德品性，也就失去了做人的資格。
義是君子的品質(zhì)。君子和小人之稱謂早在《尚書》和《詩經(jīng)》中就有，“君子”本義是指“國君之子”，后來泛指貴族或社會(huì)地位高的人，“小人”是指處于社會(huì)底層的普通庶民?？鬃邮紫雀淖兞诉@種以社會(huì)地位劃分“君子”與“小人”的做法，以德行和德性狀況為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分君子和小人?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)真正的君子是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體，其中“義”是最根本的，是君子的本質(zhì)，表現(xiàn)在外面的行為是禮，有高度的文化修養(yǎng)。在孔子以及后來的儒家那里，“義”是君子必備的一種內(nèi)在道德品質(zhì)，君子的行為主要是要合乎道義等各種行為規(guī)范。
義是“人之正路”。義又是實(shí)現(xiàn)人之本性的正確道路。因此，它表現(xiàn)為規(guī)范、要求、命令，它給人們提供了一個(gè)絕對的界限，規(guī)定了哪些是可以做的，哪些是不可以做的。在這樣的意義上，人的本性就是“居仁由義”。一個(gè)人只要能居住在仁愛的家園里，行走在道義的路上，就具備了高尚的人格和品德，就能成就偉大的事業(yè)?！傲x”含有社會(huì)公正性與正義性、行為正當(dāng)性的要求，它要求我們在為人處事時(shí)，要尊重別人的權(quán)益，克制自己，不取不屬于自己的東西，要把公正、道義放在首位，行其所當(dāng)行，處其所當(dāng)處。
義的靈魂是適宜?！吨杏埂吩唬骸傲x者宜也，尊賢為大。”意思是，義就是適宜、合宜，尊重賢人是最大的義。在儒家看來，尊重賢人，任人唯賢，是社會(huì)公正的要求，是最高的正義。就全社會(huì)來說，這是最恰當(dāng)、最合理的事。就個(gè)體來說，無論處于上位還是下位，做到“尊賢”，都必須出于公心，拋棄私欲成見。因此，尊賢蘊(yùn)含著恰當(dāng)、合理、正義以及合宜之意，“尊其當(dāng)所尊”。我們看到，儒家用適宜、合宜、得宜等意思解釋“義”非常普遍、流行。眾所周知，“仁愛”是儒家最高的道德理念和原則，但仁愛的對象、范圍、程度都是有講究的，都要最適宜、最恰當(dāng)?！傲x”就是使仁愛的行動(dòng)與情境達(dá)到最適宜的實(shí)踐性和正當(dāng)性原則。
總之，“義”是一種源于人的內(nèi)在心性的道德情感和道德判斷，是人之為人的根據(jù)，是君子最重要的品質(zhì)和行為規(guī)范，也是人們追求高尚的道德境界和道德人格，是人們由善良仁心出發(fā)，通往現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的最恰當(dāng)?shù)耐緩健?br />（摘編自郭明俊《儒家“義”的思想意蘊(yùn)與當(dāng)代意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．孟子之所以重視“義”，是因?yàn)椤傲x”作為一種道德價(jià)值觀已經(jīng)被大家普遍認(rèn)同。
B．孔子改變以社會(huì)地位劃分“君子”與“小人”的做法，強(qiáng)調(diào)“禮”這一判斷標(biāo)準(zhǔn)。
C．“義”是君子內(nèi)在的品質(zhì)，同時(shí)又規(guī)范人們的行為，是實(shí)現(xiàn)人之本性的正確途徑。
D．“仁”的本質(zhì)是愛人，其對象、范圍、程度由個(gè)人的閱歷、性格和喜好決定。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開頭將“仁”的本質(zhì)和“義”的本質(zhì)作對比，是為了突出二者的巨大區(qū)別。
B．文章借孔子改變“君子”和“小人”劃分的標(biāo)準(zhǔn)來突出“義”對君子的重要性。
C．文章第五段引用典籍《中庸》的句子來論證“義的靈魂是適宜”，增強(qiáng)了說服力。
D．文章論證清晰，先提出論題，再從四個(gè)方面逐層展開論述，最后進(jìn)行總結(jié)歸納。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．孟子最終將“義”視為人之為人的內(nèi)在根據(jù)，受到孔子“義”的觀點(diǎn)的影響。
B．尊重別人，克制自己，是君子內(nèi)在道德品質(zhì)的要求，也是“義”的外化表現(xiàn)。
C．“義”是上天賜予人的本性，若失去“義”，“仁”“禮”“智”也隨之喪失。
D．“仁愛”雖然是儒家最高的道德理念和原則，但也要遵循實(shí)踐性和正當(dāng)性原則。組卷：0引用：1難度：0.6
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）
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11．閱讀下面的文字，完成下列題。
肌肉拉傷是運(yùn)動(dòng)損傷中的一種急性常見損傷，大多數(shù)肌肉拉傷發(fā)生于靠近肌肉——肌腱連接處的肌纖維，當(dāng)肌肉受到的拉伸力大于其最大等長收縮力時(shí)將會(huì)引起損傷。
天氣轉(zhuǎn)冷，在運(yùn)動(dòng)之前需要充分熱身和拉伸，才能提高身體活動(dòng)度，①。如果一不小心出現(xiàn)了拉傷情況，也不要慌，可參考肌肉拉傷康復(fù)方法進(jìn)行處理。
現(xiàn)實(shí)生活中，部分輕中度的拉傷可以進(jìn)行自我康復(fù)。②，并不是所有較輕程度的拉傷都能自我痊愈，是否恢復(fù)還需要根據(jù)病情嚴(yán)重程度，以及身體恢復(fù)能力進(jìn)行判斷，若癥狀嚴(yán)重則需要及時(shí)對癥治療。以股后肌群拉傷為例，輕中度肌肉拉傷在損傷發(fā)生后的24～48小時(shí)后就可拆除包扎，③，用熱敷和外用活血消腫膏藥進(jìn)行外敷，并使用較輕的手法沿著肌纖維的走形對損傷部位及周圍肌群進(jìn)行按摩放松，配合健側(cè)肢體和其他身體部位的活動(dòng)。
請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。組卷：3引用：1難度：0.6
五、寫作（60分）
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12．閱讀如圖的材料，根據(jù)要求寫作。
看了漫畫，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。組卷：4引用：2難度：0.5