2021-2022學年江蘇省南通市海安實驗中學高二(下)第一次學情檢測歷史試卷
發(fā)布:2024/10/28 0:30:2
一、選擇題(本大題共16小題,48分)
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1.有學者認為,漢代儒學開啟了儒學神學化、儒家宗教化、孔子教主化的進程,其試圖努力去把儒家從講起來很好聽的比較迂闊的理論變?yōu)榭梢赃\作的東西。這說明漢代儒學( ?。?/h2>
A.繼承了先秦儒學的神學思想 B.吸收佛道思想而闡釋儒學 C.充滿了主觀唯心主義的色彩 D.契合時代要求而重新整合 組卷:7引用:26難度:0.7 -
2.從不同角度來解讀歷史概念,有助于形成較為全面的歷史理解。下表從三個維度解讀了某一歷史概念,它是( ?。?br />
歷史概念: 角度1:形體上,人的生理結構與天同類。 角度2:意識上,人的道德情感源自上天。 角度3:政治上,君主權力源自上天賜予。 A.三綱五常 B.天人合一 C.道法自然 D.格物致知 組卷:25引用:24難度:0.6 -
3.顧炎武認為,君與臣都是為民而立,他們取得俸祿都是因為有管理之責,行代耕之義,因此,君與臣“一也”。他還反對君主有“絕世之貴”,取“無事之食”。這說明顧炎武( ?。?/h2>
A.強調為學應求務實的學風 B.分析當朝政局動蕩的內因 C.用民本思想批評君主專制 D.論述了君主統(tǒng)治的必要性 組卷:10引用:10難度:0.6 -
4.漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事,此故事自西晉始在中國流傳甚廣,其流傳關鍵在于勸人向善,勸子行孝,更有“天下無不是者父母的隱喻?!边@段材料體現(xiàn)了( ?。?/h2>
A.佛教傳入中國成為統(tǒng)治思想 B.印度與中國文化有大量共通之處 C.西晉開始出現(xiàn)三教合一潮流 D.外來文化與中國傳統(tǒng)思想的結合 組卷:6引用:13難度:0.7 -
5.雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟女像柱(如圖)開創(chuàng)了以人體為柱的先河,將人體美賦予建筑。少女體態(tài)輕盈,表情、衣裙及站姿栩栩如生,均勻美艷的造型,薄如絲綢的衣裙雕刻,無不透出人體美和生命的氣息。該作品( ?。?/h2>
A.凸顯西方人文主義的精神光輝 B.發(fā)源于資本主義萌芽的產生 C.體現(xiàn)雅典衛(wèi)城婦女地位的提高 D.表明人的崇拜超越神的崇拜 組卷:18引用:11難度:0.6 -
6.在歐洲人眼里,地球的真實構成是一個神秘的話題。中世紀的地圖將地球繪成光盤狀,中心為耶路撒冷。一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開來,代表三座已知的大陸,標注著伊甸園和《圣經》記載的其他地方。造成當時地圖形狀的主要原因是( ?。?/h2>
A.歐洲缺乏對世界其它地區(qū)的了解 B.宗教在中世紀歐洲占據支配地位 C.中西方當時從未有過任何的聯(lián)系 D.歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢 組卷:25引用:29難度:0.9
二、材料解析題(本大題共4小題,52分)
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19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:盡管960年北宋建立,但是宋朝始終與北方遼、西夏、金等政權長期對峙,導致交通阻礙,陸上絲綢之路受到很大的影響。尤其是靖康之難后,宋朝皇室南遷,南宋建立。政治中心的南移,以及大批掌握先進技術的工匠和農民南遷,使經濟重心也伴隨南遷。南宋政府更加注重海上絲綢之路的開拓。有宋一代,與中國通商的國家和地區(qū)有近50個,根據考古資料發(fā)現(xiàn),在南亞、東南亞、歐洲甚至非洲都有宋代瓷器的出現(xiàn)。19世紀以后,西方列強倚恃堅船利炮通過海上絲綢之路而來,這次他們不是為了貿易,而是為了侵略,在中華大地上到處搶灘奪地,劃分勢力范圍,中國悠久的絲綢之路由此蒙上一層重重的霧霾。1949年,中華人民共和國成立。歷經60多年的發(fā)展與積淀,一個自信的中國屹立于世界東方。“一帶一路”戰(zhàn)略構想的提出,標志著絲路實踐進入了3.0時代。
--呂文利《絲綢之路的“三個時代”》材料二:到了16世紀初,葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進入亞洲的新航線,西班牙人開辟了從大西洋繞過南美洲自東而西進入亞洲的新航線。葡萄牙人與西班牙人所開辟的新航線,最終都與早已存在于亞洲海域的海上絲綢之路相連接,從而將海上絲綢之路從區(qū)域性的海上航線延伸為全球性的交通網絡。
--龔纓晏《全球史視野下的海上絲綢之路》(1)根據材料一并結合所學知識,簡析宋代海上絲綢之路迅速發(fā)展繁榮的原因。
(2)根據材料一、二并結合所學知識,說明16世紀海上絲綢之路巨大轉型的歷史影響,并指出21世紀中國政府倡導“一帶一路”戰(zhàn)略構想所體現(xiàn)出的絲綢之路精神的時代特征。組卷:18引用:17難度:0.3 -
20.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及,被西方學者稱為“希臘化時代”。在這段時間里,希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來,同時與東方諸文明進行了深刻的融合,形成了一種新的文化,這種新文化也就是“希臘化文化”。在希臘化世界中,由于統(tǒng)治者為希臘人,希臘文成為當時各地通用的官方語言。……基督教的文化內涵是猶太教人文主義和希臘哲學的理性主義……這個運動在公元1世紀末已經演變成獨具特色的新宗教,確定希臘語為宗教語言,吸收了希臘哲學某些流派的思想。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二 英國歷史學著作《極端的年代:1914-1991》,把1914-1991年劃分為三個階段:1914-1945年是大災難時期;到20世紀70年代初,是經濟發(fā)展的黃金時期;隨后就是解體分散、彷徨不定、危機重重的年代。
材料三 資本主義在全球商貿活動與世界市場的開拓過程中,制定了有利于自身發(fā)展和擴張的國際交往規(guī)則,影響持續(xù)至今。誠如馬克思所指出的,資本主義雖然帶來了“歷史向世界歷史的轉變”,但是并沒有帶來真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實現(xiàn)……中國國家主席習近平提出的“人類命運共同體”理念,不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時代中國的外交思想,而且也為當代動蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻了中國智慧。
--摘編自鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》(1)依據材料一概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。
(2)閱讀材料二并結合兩幅圖片的提示信息,說明“1914-1945年是大災難時期”的史實依據,結合所學簡要闡述其對世界殖民體系的影響。
(3)概括材料三中關于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點。結合所學,指出中國為“構建人類命運共同體”所秉持的原則和追求的目標。組卷:12引用:15難度:0.5