2021-2022學(xué)年浙江省杭州市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①在數(shù)量眾多的學(xué)者中，有大批精通本業(yè)的專家和許多杰出的天才，而雄辯術(shù)雖有各種根據(jù)，因而可獲得最豐厚的報(bào)酬，但成為演說家卻絕非易事。除演說這項(xiàng)藝術(shù)有著令人難以置信的博大精深外，誰還能想象出其他原因？對于各種事物的淵博知識是必要的，否則詞語的流利就會(huì)空洞可笑；演說本身的構(gòu)成不僅依靠選擇詞語，而且依靠細(xì)心地遣詞造句；自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認(rèn)識，因?yàn)檠菡f中的一切力量和技藝都必須用來融合或激起聽眾的情感。應(yīng)該具備一定的優(yōu)美和機(jī)智，教養(yǎng)良好者應(yīng)有的知識；在抨擊和回答時(shí)的敏捷和簡潔，以及精心表現(xiàn)出的體面和文雅。此外，還得記住全部古代知識和大量事例；一般法律，特別是民法的知識也不能忽視。另外，我還要強(qiáng)調(diào)一下由身體的動(dòng)作、姿勢、外觀和聲音的抑揚(yáng)變化所決定的演說風(fēng)格。因?yàn)橄鄬ζ椒驳难輪T表演藝術(shù)就已證明：從本質(zhì)上說，風(fēng)格本身就具有巨大的力量。
        ②盡管許多人都以極大的努力塑造自己的外觀、聲音和姿勢，但誰不知道，能使人們屏息聆聽的演說家過去和現(xiàn)在都屈指可數(shù)？對于記憶，那個(gè)一切事物的貯藏庫，我能說些什么呢？除非它所保存的素材和詞語是思想和創(chuàng)造力的成果，否則，縱使演說家的才能超群，亦將無所裨益。我們不必驚嘆優(yōu)秀演說家之難得，因?yàn)樾坜q術(shù)來自所有上述各種條件，而每一種條件都須經(jīng)過艱苦努力才能成功地獲得。我們還要告誡孩子們和珍視其榮譽(yù)與光榮的人深思這個(gè)目標(biāo)的深廣程度，不要以為通過他們現(xiàn)正遵循著的箴言和大師們的教導(dǎo)，通過練習(xí)就可以達(dá)到預(yù)期的高度，而應(yīng)懂得他們必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。
  （摘編自西塞羅《大演說家的本質(zhì)》）材料二：
        ①這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
        ②正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
        ③不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
        ④一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
        ⑤他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。
  （摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）（1）對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為激起聽眾的情感，演說家需要具備淵博的知識，積累大量的素材和詞語，并細(xì)心地遣詞造句，使演說富有藝術(shù)魅力。
  B．演說家應(yīng)該具備良好的教養(yǎng)，表現(xiàn)出體面和文雅，抨擊和回答時(shí)要敏捷、簡潔，還需要廣博的知識，比如法律尤其是民法的知識。
  C．對演說家來說，演說風(fēng)格是不可缺少的，它具有巨大的力量，決定了演說家的身體動(dòng)作、姿態(tài)、外觀和聲音的抑揚(yáng)變化。
  D．要成為演說家，需要聽從箴言和大師們的教導(dǎo)，經(jīng)過艱苦努力和練習(xí)，除此而外，還必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。
  （2）對材料一和材料二論證的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一闡述了成為演說家的諸多條件，其中反問手法的運(yùn)用，使表達(dá)更有氣勢和力度，突出了觀點(diǎn)的不容辯駁。
  B．材料一、二中“因?yàn)橄鄬ζ椒驳难輪T表演藝術(shù)就已證明”“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”均使用了比喻論證，形象地闡明觀點(diǎn)。
  C．材料二采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，闡述了馬克思在科學(xué)領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)，并分析了馬克思投身科學(xué)研究并關(guān)注科學(xué)發(fā)展的原因。
  D．材料一、二都是論述類文本，論達(dá)類文本為了思想內(nèi)容的豐富和邏輯思路的嚴(yán)密，常常運(yùn)用具有多重修飾語或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。
  （3）材料一論述了優(yōu)秀演說的條件，試以此分析材料二恩格斯演說稿的妙處。
  組卷：15引用：1難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  最初的痛苦
  弗朗茨?卡夫卡
        ①一位空中飛人表演者——眾所周知，這種在大的雜耍場的高高的穹頂下表演的技藝是人類最難完成的一種特技——是這樣安排他的生活的：只要他一直在同一個(gè)雜耍場里表演，他就得夜以繼日地待在高秋千上，這最初只是出于追求完善，往后卻變成了一種根深蒂固的習(xí)慣。
        ②他的全部需要，況且是非常微不足道的需要，是由相互接替的一幫勤雜工加以滿足的，他們在下面看護(hù)著，把上面所需要的一切東西放在特地設(shè)計(jì)的容器里，拉上去，再拉下來。這種生活方式不會(huì)給周圍的世界帶來特別的麻煩；只是在表演其他節(jié)目的時(shí)候，多少會(huì)出現(xiàn)一些干擾，因?yàn)樗麩o處藏身，只好待在上面，而且盡管他在這些時(shí)候通常保持安靜，但觀眾中不時(shí)有人分散注意力，向他投來一瞥。然而，人們原諒了他這一點(diǎn)，因?yàn)樗且晃唤艹龅牟豢商娲乃囆g(shù)家。當(dāng)然，大家也認(rèn)識到，他并非故意要待在高秋千上，他這樣做，只是為了堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)，從而使他的技藝保持完美的水平。
        ③反正，待在上面也有益于健康，每當(dāng)較暖的季節(jié)來臨，雜耍場拱頂四周的側(cè)窗就被打開，陽光隨著新鮮空氣勢如破竹地瀉入這昏暗的場地，這樣一來，這種高空生活甚至是美妙的。不過，他與人的交往因此受到了限制，只是偶爾有個(gè)體操運(yùn)動(dòng)員攀著繩梯爬上他那兒，然后他倆坐在秋千上，一左一右靠在系秋千的繩索上聊天，或者修理屋頂?shù)慕ㄖと藗兺ㄟ^一扇開著的窗子，同他交談幾句，或者消防人員來檢查頂層樓座的應(yīng)急照明，向他呼喊幾句充滿敬意、但很少聽得懂的話。在其他情況下，他四周靜悄悄的；偶爾有位職員約莫在下午時(shí)分誤入這空蕩蕩的劇場，若有所思地抬頭凝望那幾乎看不見的高空，在那里，這位空中飛人表演者并不知道有人在觀察他，正在練功或者休息。
        ④如果沒有那些令他十分討厭、但又不得不進(jìn)行的從一地到另一地的旅行的話，這位空中飛人表演者本可以享受平靜的生活。誠然，舞臺經(jīng)理關(guān)心他，盡量減去他任何一種不必要的痛苦：在城市里旅行，便用賽車，要是在夜里，或者在黎明時(shí)分，車子以最后沖刺的速度疾馳，穿過空無一人的街道，但對渴望自由的空中飛人演員來說，這速度還太慢；若是乘火車，經(jīng)理就把整個(gè)車廂包下來，讓這位空中飛人演員在擱置行李的網(wǎng)架上度過旅途時(shí)間，這雖然使他叫苦不迭，但畢竟是他歷來生活方式的某種補(bǔ)償；在下一個(gè)巡回演出地點(diǎn)，早在他到達(dá)之前，劇院里就已經(jīng)為他準(zhǔn)備好了秋千，不僅如此，所有通向劇場的門均已開著，所有的走廊都暢通無阻——然而，在經(jīng)理的生活中，只有當(dāng)空中飛人演員登上繩梯、一轉(zhuǎn)眼間終于又高高地吊在了他的秋千架上的時(shí)候，這才是最美好的瞬間。
        ⑤盡管經(jīng)理成功地組織了許多次旅行，但每一次新的旅行總讓他難堪，因?yàn)檫@些旅行，除別的事情之外，總令這位空中飛人演員緊張不安。
        ⑥有一次，他倆又一同旅行，空中飛人演員躺在行李架上，正在做夢，經(jīng)理在對面的角落里靠著窗讀書，這時(shí)，空中飛人演員先開頭跟經(jīng)理說話，經(jīng)理馬上洗耳恭聽。空中飛人演員咬緊嘴唇，忐忑不安地說，從今以后，為了他的表演，他必須要有兩個(gè)秋千，而不是迄今的一個(gè)，而且這兩個(gè)秋千應(yīng)該相互對著。經(jīng)理立刻表示同意。但是，空中飛人演員似乎想要表明，經(jīng)理的同意如同他的反對一樣毫無意義，便說他今后再也不再僅僅在一個(gè)秋千上表演，無論如何也決不肯。一想到他今后仍然會(huì)在一個(gè)秋千上表演，他似乎戰(zhàn)栗不止。
        ⑦經(jīng)理猶豫和觀察了一會(huì)兒，然后再次聲明他完全同意，兩個(gè)秋千畢竟比一個(gè)好，此外，這個(gè)新的裝置有利可圖，它會(huì)使表演更加豐富多彩。聽到這句話，空中飛人演員突然哭了起來。經(jīng)理大為吃驚，一下子跳了起來，問到底出了什么事，由于得不到回答，經(jīng)理便爬到長凳上，用手撫摩他，并把他的臉貼在自己的臉上，以致他滿臉都是空中飛人演員的淚水。在經(jīng)理提了不少問題和說了許多諂媚的話之后，空中飛人演員才嗚咽著說道：“手里只有這一根吊杠——叫我怎樣生活下去呀！”這下，經(jīng)理安慰他就容易得多了；他答應(yīng)馬上從下一站為了第二個(gè)秋千的事給下一個(gè)巡回演出地點(diǎn)打個(gè)電報(bào)；他責(zé)備自己，不該讓這位空中飛人演員長時(shí)間地只在一個(gè)秋千上工作，感謝并熱情地贊揚(yáng)他終于使他注意到了這個(gè)錯(cuò)誤。就這樣，他成功地使這位空中飛人演員慢慢地平靜下來，又能重新回到他的角落。但是經(jīng)理本人并沒有平靜下來，他懷著深深的憂慮，偷偷地越過書本的上端觀察著那位空中飛人演員。這樣的念頭一旦開始折磨他，唉，它們會(huì)完全停止嗎？它們難道不會(huì)逐漸地加劇嗎？它們不會(huì)威脅他的生存嗎？的確，經(jīng)理相信自己看到，在繼一陣哭泣之后的顯然安詳?shù)乃咧?，空中飛人演員那平滑的孩子氣的額頭上明顯地出現(xiàn)了最初的皺紋。
  （選自《卡夫卡全集》葉廷芳譯，中央編譯出版社）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說前三段描寫了空中飛人演員的表演環(huán)境與孤獨(dú)封閉的生活狀態(tài)，或許正是這種極致的孤獨(dú)，才造就了他在藝術(shù)上的純粹完美。
  B．轉(zhuǎn)場“旅行”是小說敘事的重要轉(zhuǎn)折，空中飛人演員的高空狀態(tài)被打破，只能以使用賽車、睡行李架等方式進(jìn)行補(bǔ)償，盡量減少他與地面生活的接觸。
  C．小說采用有限視角，以一種冷眼旁觀的姿態(tài)客觀冷靜地展示了空中飛人演員的生存環(huán)境與心理變化，結(jié)尾戛然而止，留給讀者充分的想象空間。
  D．聽到空中飛人演員哭了，經(jīng)理大為吃驚，小說連用“跳”“爬”“撫摩”“貼”等動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了經(jīng)理對演員心態(tài)變化以及由此帶來的演出狀況的憂慮。
  （2）請概括文中飛人演員心理變化的過程，每空不超過4字。
  

   

  ——緊張不安——

   

  ——

   

  ——

   

  
  （3）分析小說標(biāo)題“最初的痛苦”的意蘊(yùn)。
  （4）以荒誕表現(xiàn)真實(shí)，是卡夫卡最大的特色。結(jié)合本文談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（19分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        ①家長制家庭，是由家長與家屬組成的家庭，在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，它是生產(chǎn)和消費(fèi)的單位，存在著較強(qiáng)的凝聚力。家長對內(nèi)統(tǒng)轄家政，對外代表家庭，這使父家長制形成了如下特征：其一，甲；其二，乙；其三，家庭結(jié)構(gòu)以宗法的等級格局為特征；其四，丙。
        ②耐人尋味的是，賈府的男性家長都是不成器的貨色，女性代管家政便是現(xiàn)實(shí)的需要和歷史的必然。這種狀況在賈府的水字輩和代字輩兩代人中是否如此，小說文本中沒有交待，也無從考證。但從文字輩、玉字輩開始，確實(shí)是陰盛陽衰，一代不如一代。榮國府的兩個(gè)兒子：賈赦襲了官，賈政當(dāng)了員外郎；一個(gè)是老色棍，一個(gè)是家務(wù)疏懶，不慣于俗務(wù)，只是下棋賞花，樂得清閑；一個(gè)品劣，一個(gè)才庸。代管家務(wù)的賈璉，是現(xiàn)捐的同知，也不肯讀書，不喜正務(wù)。“誰知自娶了他令夫人之后，倒上下無一人不稱頌他夫人的……竟是個(gè)男人萬不及一的?！闭l說女子不如男，王熙鳳的能力不知比賈璉強(qiáng)多少倍。
        ③賈母是誥命夫人，作為寧榮二府惟一健在的老祖宗。她是封建宗法家庭的象征性人物，享有至高無（shàng）的權(quán)威。祖母福壽雙全，德高望重。若以古訓(xùn)“夫死從子”來看，她不該出山的?？墒琴Z家的現(xiàn)實(shí)是，男人一個(gè)個(gè)不成氣候，她雖年老，但是不能不管不問，從幕后走到前臺。只有她能承擔(dān)起寧榮二公的囑托，支撐起“死而不僵”的封建大廈。因此，大事都由她決策，王夫人、王熙鳳具體執(zhí)行。她決定了的事，寧府也要貫徹執(zhí)行。如此一來，女性代行家長的職權(quán)。在榮府，本是賈政為家長，可賈政甩手不管。家政大權(quán)由王夫人、王熙鳳掌管，這確實(shí)是個(gè)不同時(shí)俗的現(xiàn)象。榮寧二府在家政大事上出現(xiàn)了乾（kūn）再造式的轉(zhuǎn)變，女權(quán)“顛覆”了男權(quán)?！齻兌际前凑兆孀诘囊?guī)矩行事。賈母作為最高統(tǒng)治者是代夫代祖宗管好賈氏家族。王夫人、王熙鳳等是貫徹賈母的意圖，具體執(zhí)行。歸根結(jié)底，還是執(zhí)行著封建父權(quán)制的權(quán)利，他們的角色定位不過是代理人而已。
  （改編自張雷遠(yuǎn)《＜紅樓夢＞家族文化探賾》）（1）根據(jù)注音填上恰當(dāng)?shù)臐h字。
  至高無shàng

   

  
  乾kūn

   

  再造
  （2）文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陰盛陽衰
  B．稱頌
  C．德高望重
  D．權(quán)利
  （3）依次填入第①段（甲）（乙）（丙）處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  ①父子是家庭的主體、核心，父子關(guān)系最為密切
  ②父權(quán)占有支配地位，父家長處于至尊地位，在家庭中實(shí)行專制
  ③家長制家庭對外是一個(gè)排他性的封閉小團(tuán)體
  A．①②③
  B．②①③
  C．③②①
  D．②③①
  （4）根據(jù)上文內(nèi)容，概括賈府封建父權(quán)制的特殊性，不超過20字。
  （5）“賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉”（《紅樓夢》第二十一回回目），“賢”“俏”，堪稱作者曹雪芹對人物的“一字評”。從“熙鳳、寶釵、寶玉”中選擇一人，試用一字概括其特點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)闡述。100字左右。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！毙聲r(shí)代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？班級將舉行“抱負(fù)與使命”的主題演講活動(dòng)。請結(jié)合高中語文所學(xué)擬寫一篇演講稿，表達(dá)自己的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露學(xué)校和個(gè)人信息；不少于700字。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析