2021-2022學年湖北省鄂西六校高二(下)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
至少在春秋戰(zhàn)國,中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式,并逐步形成了精耕細作技術(shù)體系,這個體系的起點應該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲,它是一個較漫長的過程,需要各種自然因素配合。古人認識到這一點,所以才有“天人合一”與“三才”(指天、地、人)思想的形成。
任何抽象的哲學理念都要有具體的操作措施才能實現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時,實現(xiàn)天人合一,并獲得好的收成呢?我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時,加上北方耕、耙、耱(南方的耕、耙、耖)三者配套的抗旱保墑體系,再輔以中耕除草的技術(shù),以少量土地養(yǎng)活眾多人口,構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑??梢哉f,深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型,它促成了天人合一哲學的產(chǎn)生,進而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系,構(gòu)成了古代的精耕細作技術(shù)體系。所以說,二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范,是當時發(fā)達的農(nóng)學思想的具體體現(xiàn)。
如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎上引進了西歐農(nóng)業(yè)模式,加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻的同時,存在諸多難以回避的問題,比如耕地質(zhì)量下降,黑土層變薄,土壤酸化,耕作層變淺等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出,保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務更加艱巨;生態(tài)系統(tǒng)退化明顯,建設生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時,這是因為不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達,基礎的原理不會變化,即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系,指導種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程,找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務于中國當代農(nóng)業(yè)。
傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高,鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊,鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應該是雙向的、良性的,不能因為工業(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們,城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣,生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村,望得見青山,看得見綠水,記得住鄉(xiāng)愁。
中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心,二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片,有利于讓世界更多地了解中國。當中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時,西方一些國家很不適應,認為這是中國試圖主導世界的行為。實際上,中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念,不是征服理念,“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中,二十四節(jié)氣是一個獨一無二的知識體系,只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。
2016年11月30日,聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,實際上是無意間送給中國人的大禮。我們應該很好地使用這個名片,排除干擾,推動全球基礎設施建設,為整個人類謀福祉。
(摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實意義》,有刪改)材料二:
二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,體現(xiàn)了國際社會對保護傳統(tǒng)知識與實踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認可和對中國承擔保護職責的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量,有序推動二十四節(jié)氣的各項保護工作。
二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”,是古人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實踐,是古代天文學和農(nóng)學同步發(fā)達的結(jié)晶。其中蘊含的尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想,更是中國文化的精髓。
二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化,始于西周,于春秋戰(zhàn)國基本定型,于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度為其推廣起到了最重要的作用?!肮湃肆?,以測天為急……察懸象之運行,示人民以法守”,通過官方推行,二十四節(jié)氣才被普遍用于指導國計民生。2000多年以來,二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準繩,也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風向標。
從這個意義上說,只有讓二十四節(jié)氣扎根人心,回歸生產(chǎn)生活日用,才是真正的保護與傳承。一直以來,全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念,而且對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用,形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典,又有生產(chǎn)儀式和習俗活動,還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。
二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功,有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情,增強文化自信。另一方面,也會進一步增強外國人士了解中華文化的興趣,推動中華文化走出去。
(選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊》,有刪改,作者張勃系北京聯(lián)合大學研究員)【鏈接材料】
2022年2月4日,北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首,標志冬天結(jié)束,春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時,冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始,至立春結(jié)束,一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應著中國古典詩詞或諺語,將中國元素與冬奧會完美融合,驚艷了世界。
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.在進行耕作的生產(chǎn)實踐過程中,“天人合一”哲學與“三才”思想逐漸形成,而二十四節(jié)氣由此孕育產(chǎn)生。
B.中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想是用玉帛替代干戈的最好形式之一,不是西方國家認為的這是中國試圖主導世界的行為。
C.不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達,人們依然要遵循自古而有的尊重自然的理念,依賴自然而生產(chǎn),這說明二十四節(jié)氣這一體系沒有過時。
D.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片,落實二十四節(jié)氣的保護與傳承,有利于推動中華文化走向世界,為整個人類謀福祉。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.我們的祖先就因為合理的利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時,而以少量土地養(yǎng)活眾多人口,構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。
B.二十四節(jié)氣是天文與農(nóng)學兩方面知識高度配合的體系,只能在中華文明的和諧模式中產(chǎn)生,是中華文明體在早期優(yōu)于其他文明體的證明。
C.長期以來,二十四節(jié)氣被全國各地采用,為多民族共享,各族人民通過創(chuàng)造性利用二十四節(jié)氣,形成了豐富多彩的物質(zhì)文化和精神文化。
D.二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,我國積極動員各種社會力量,有序推動了二十四節(jié)氣的各項保護工作。
(3)下列選項不能支持材料一觀點的一項是
A.清明節(jié)、苗族趕秋等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
B.《呂氏春秋?審時》有言:“夫稼,為之者人也,生之者地也,養(yǎng)之者天也?!?br />C.先秦民謠《擊壤歌》曰:“日出而作,日落而息,鑿井而飲,耕田而食?!?br />D.游牧文明的發(fā)展僅需要了解四季這種較粗的時序概念,沒有細分節(jié)氣的需求。
(4)結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣申遺成功的原因。
(5)張藝謀總導演以二十四節(jié)氣倒計時拉開了北京冬奧會的序幕,好評如潮。如果你自己參與評論,請你結(jié)合文本,擬出評論的要點。組卷:15引用:10難度:0.2
一、2(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,共16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
白洋淀邊的一次小斗爭
孫犁 有一天,我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里,脫了鞋,卷起褲腿,在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高,還沒有秀穗,我用兩手撥開一條小道,腳下的水也有半尺深。
走了半天,才到了淀邊,撥開蘆葦向水淀里一望,太陽照在水面上,白茫茫一片,一個船影兒也沒有。我吹起暗號,吹過之后,西邊蘆葦里就嘩啦啦響著,鉆出一只游擊小艇來,撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我,忙把船靠攏了岸。我跳上去,他說:“今天早啊?!?br /> 我說:“道遠?!?br /> 他使竹篙用力一頂,小艇箭出弦一般,竄到淀里。四周沒有一只船,只有我們這只小艇,像大海上飄著一片竹葉,目標很小。就又拉起閑話來。
老頭兒愛交朋友,干抗日的活兒很有癮,充滿勝利情緒,他好打比方,證明我們一定勝利,他常說:“別看那些大事,就只是看這些小事,前幾年是怎樣,這二年又是怎么樣啊!”
過去,他是放魚鷹捉魚的,他只養(yǎng)了兩只鷹,和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子,每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個職業(yè),好像很有趣味,叫他一說卻是很苦的事。那風吹雨灑不用說了,每天從早到晚在那船上號叫,敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的,那是心愛的東西,可是為了多打魚多賣錢,就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子,使它吞不下它費勁捉到的魚去,這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心疼那兩只鷹的,他說,別人就是拿二十只也換不了去;他又說:“那一對鷹才合作哩,只要一個在水里一露頭,叫一聲,在船上的一個,立刻就跳進水里,幫它一手,兩個抬出一條大魚來?!?br /> 老頭兒說,這兩只鷹,每年要給他拾上一千斤魚。鬼子第一次進攻水淀,在淀里搶走了他那兩只魚鷹,帶到端村,放在火堆上燒吃了。于是,兒子去參加了水上游擊隊,老頭兒把小艇修理好,做交通員。
老頭兒樂觀,好說話,可是總好扯到他那兩只鷹上,這在老年人,也難怪他。這一天,又扯到這上面,他說:“要是這二年就好了,要在這個時候,我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了,不會叫他們捉活的去。”
可是這一回,他一扯就又扯到雞上去,他說:“你知道前幾年,鬼子進村,常常在半夜里,人也不知道起床,雞也不知道撒窠,叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了,人不在家里睡覺,雞也不在窠里宿。有一天,在我們鎮(zhèn)上,鬼子一清早就進村了,一個人也不見,一只雞也不見,鬼子和偽軍們在街上,東走走西走走,一點食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞,他高興極了,就舉槍瞄準。公雞見他一舉槍,就哇一聲飛起來,跳墻過院,一直飛到村外。那鬼子不死心,一直跟著追,一直追到葦垛場里,那只雞就鉆進了一個大葦垛里。”
沒到過水淀的人,不知道那葦垛有多么大,有多么高。一到秋后霜降,幾百頃的蘆葦收割了,捆成捆,用船運到碼頭旁邊的大場上,垛起來,就像有多少高大的樓房一樣,白茫茫一片。
老頭兒說:“那公雞一跳進葦垛里,那鬼子也跟上去,攀登上去。他忽然跳下來,大聲叫著,笑著,往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來,問他什么事,他叫著,笑著,說他追雞,追到一個葦垛里,上去一看,里面藏著一個女的,長得很美麗,衣服是紅色的。——這樣鬼子們就高興了,他們想這個好欺侮,一下就到手了。五六個鬼子餓了半夜找不到個人,找不到東西吃,早就氣壞了,他們正要撒撒氣,現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象,他們向前躍進,又嚷又笑,跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去,剛爬到葦垛頂上,剛要直起身來喊叫,那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來,別的鬼子還以為他失了腳,上前去救護他。這個時候,那姑娘從葦垛里鉆出來,咬緊牙向下面投了一個頭號手榴彈,火光起處炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上,她才十六七歲,穿一件褪色的紅布褂,長頭發(fā)上掛著很多蘆花?!?br /> 我問:“那個追雞的鬼子炸死了沒有?”
老頭兒說:“手榴彈就摔在他的頭頂上,他還不死?剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了,他們沖著葦垛架起了機關(guān)槍,掃射,掃射,葦垛著了火,一個連一個,漫天的濃煙,漫天的大火,燒起來了?;饛脑绯恳恢睙教旌?,照得遠近十幾里地方都像白天一般?!?br /> 從水面上遠遠望過去,同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面,廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛,風在那里吹起來,卷著柴灰,凄涼得很。我想,這樣大火,那姑娘一定犧牲了。
老頭兒又扯到那只雞上,他說:“你看怪不怪,那樣大火,那只大公雞一看勢頭不好,它從葦子里鉆出來,三飛兩飛就飛到遠處的葦?shù)乩锶チ恕!?br /> 我追問:“那么那個姑娘呢,她死了嗎?”
老人說:“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里,三個鬼子往回跑的時候,她們就從上面跳下來,穿過葦垛向淀里去了。到同口,你愿意認識認識她,我可以給你介紹,她會說得更仔細,我老了,舌頭不靈了?!?br /> 最后老頭說:“同志,咱這里的人不能叫人欺侮,尤其是女人家,那是情愿死了也不讓人的??墒且郧皼]有經(jīng)驗,前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊?這二年就不同了??!要不我說,假如是在這二年,我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去!”
1945年
(選自《孫犁集》花城出版社)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.老頭總是說起他的魚鷹,是自己“心愛的東西”,魚鷹是小說的線索。
B.老頭反復在說“這二年”,主要是因為“這二年”他做了交通員,干了很多抗日的工作。
C.雖是一次“小斗爭”,卻也驚心動魄,從下文“你愿意認識認識她,我可以給你介紹”看出,葦垛里紅衣少女等確有其人。
D.小說在情節(jié)設置上看似隨意,其實頗具匠心,以大紅公雞開始引出紅衣少女,而后用手榴彈消滅了鬼子,緊扣了“白洋淀邊的一次小斗爭”。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.葦垛“垛起來,就像有多少高大的樓房一樣,白茫茫一片”,寫葦垛著了火,“照得遠近十幾里地方都像白天一般”,讀來令人如臨其境。
B.“他們沖著葦垛架起了機關(guān)槍,掃射,掃射,葦垛著了火,一個連一個,漫天的濃煙,漫天的大火,燒起來了”,使用反復、夸張手法和短句,是為了凸顯斗爭形式依然嚴峻。
C.為了刻畫“紅衣服姑娘”的形象,作者既用了白描,又用了細節(jié)描寫。
D.文中多次對茂盛的蘆葦進行描寫,起到渲染氣氛、烘托人物精神境界、加強抒情韻味的作用,也體現(xiàn)了孫犁小說的重要特點。
(3)小說著力刻畫了一個老頭形象,他在文中起什么作用?請結(jié)合文本加以分析。
(4)孫犁的這篇作品和《荷花淀》一樣,都不因循傳統(tǒng)套路,“以‘牧歌’方式處理戰(zhàn)爭題材”。請結(jié)合文本賞析該小說的詩情畫意。組卷:9引用:5難度:0.7
一、2(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
小城的小可能出乎你的意料,小得讓你難以發(fā)現(xiàn)① 。
雖然處在大理和麗江之間,小城卻顯得有些木訥,( )。在古城里隨處走走、閑談之余,愛好書法和繪畫的人會很輕易的覓著喜愛的字與畫,或許字跡寥寥卻能蒼勁有力,② ,你會欽佩寫字之人的筆勢的流利,你也會贊嘆作畫之人的靈動。字、畫、門聯(lián)、牌坊、牌樓,無門不對聯(lián)、無壁不書畫、無樓不成歌,涉足在街巷的幽深里,除了嘆惘,恐怕再也找不到其他的言辭來修飾心中的思緒了吧!
小城里的老房子都是用土墻圍成的,③ ,便成了條街巷,夜晚不知名的人兒嘴唇里吐出幾聲沙啞白曲調(diào)子,便打發(fā)了一個個安靜的夜晚。時間深處噠噠的馬蹄聲,慢慢的逝去在三月的春帷里,跫音漸次低沉,小城已老!
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.她的美你只有抽出好些天慢慢閱讀著才會嘆服、才會驚訝。
B.對她的美,你抽出好些天慢慢閱讀著就會驚訝、就會嘆服。
C.她的美只要你抽出好些天慢慢閱讀著就會嘆服、就會驚訝。
D.她的美只有你抽出好些天慢慢閱讀著才會驚訝、才會嘆服。
(2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。組卷:0引用:3難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一“新年的鐘聲即將敲響。我們的三位航天員正在浩瀚太空‘出差’,海外同胞仍在辛勤耕耘,使領(lǐng)館、中資企業(yè)等海外派駐人員和廣大留學生仍在勇毅堅守,無數(shù)追夢人還在奮斗奉獻。讓我們一起向未來!祝福國泰民安!”
——習近平《2022新年賀詞》 材料二北京冬奧會開幕式主題曲《一起向未來》:世界越愛越精彩/雪花紛飛/迫不及待入懷/Flytothesky(飛向天空)/天地潔白/一片片存在/未來越愛越期待/我舞晴空/心花怒放表白/Flytothesky/萬丈彩虹/一重重盛開/我們都需要愛/大家把手都牽起來/一起向未來。
“一起向未來”能帶給人們關(guān)于生活、關(guān)于責任、關(guān)于生命、關(guān)于世界等的啟示,請結(jié)合材料,聯(lián)系中學生自身的生活或時代,以“與______一起向未來”為副標題,寫一篇作文表達你的感悟和思考。
要求自選角度,確定立意,明確文體。自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息,不少于800字。組卷:4引用:4難度:0.6