2023-2024學(xué)年湖北省宜昌市協(xié)作體高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        王之渙《涼州詞》是一篇爭(zhēng)議頗多的名作，今日通行本文字為：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！睔v來(lái)人們分歧最大、爭(zhēng)論最多的是其首句首詞，有人認(rèn)為是“黃河”，有人認(rèn)為是“黃沙”。
        “黃沙派”代表有竺可楨、劉永濟(jì)等，他們主要從地理、氣候角度考慮，認(rèn)為“黃河”與玉門關(guān)遠(yuǎn)不相及，而“黃沙”則為玉門關(guān)習(xí)常所見?！包S河派”代表有施蟄存、劉逸生等，他們主要從文學(xué)欣賞的角度，認(rèn)為“黃河”意境遠(yuǎn)勝于“黃沙”，而且現(xiàn)在大多數(shù)本子都作“黃河”。該問(wèn)題一直沒有獲得解決，爭(zhēng)論似乎仍有延續(xù)下去的可能。本文的目的是想提供一種新的解讀思路和方法，爭(zhēng)取能為類似爭(zhēng)論畫上休止符。
        此詩(shī)在明以前的版本中，無(wú)論是哪個(gè)系統(tǒng)，除訛誤者外，首句首詞皆作“黃沙”而不作“黃河”，那么“黃河”是如何取代“黃沙”而占據(jù)主導(dǎo)地位的呢？
        中國(guó)古典詩(shī)歌以意境見勝，而意境建構(gòu)離不開意象，意象決定意境。對(duì)于傳世詩(shī)歌文本，文人往往根據(jù)自己的審美追求，通過(guò)意象改動(dòng)再造詩(shī)境。表面上看只是版本問(wèn)題，實(shí)有深厚的歷史文化根源。
        明人根據(jù)先前的訛誤本，大多已認(rèn)定“黃河”為是了。如高+《唐詩(shī)品匯》等，皆據(jù)《集異記》訛本定首句為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。其原因在于，“黃沙直上白云間”是北方和西北大荒漠中特有的景象，是生活在中原的文人所無(wú)法想象的。而“黃河”“白云”的景象于黃河流域隨處可見，自然也容易被大眾接受。陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》于此詩(shī)注中錄《集異記》“旗亭畫壁”故事時(shí)，中間特作改動(dòng)，云：“至雙鬟發(fā)聲，果謳‘黃河’云云。”此處以“黃河”代指王之渙《出塞》詩(shī)，說(shuō)明在明代，“黃河遠(yuǎn)上白云間”的意境已深入人心。同時(shí)，不少明清文人也把黃河與玉門關(guān)聯(lián)系起來(lái)?！包S沙”改為“黃河”，使原來(lái)荒漠沉郁的詩(shī)境變得宏闊高遠(yuǎn)。劉逸生說(shuō)：“‘黃沙直上白云間’，從意境上說(shuō)，比起‘黃河遠(yuǎn)上白云間’七字，也差得實(shí)在太遠(yuǎn)?！S河遠(yuǎn)上白云間’七個(gè)字，莽莽蒼蒼，浩浩瀚瀚，給人的是‘黃河之水天上來(lái)’的壯美感覺，把人的思想感情引到了遼遠(yuǎn)高闊的境界。”由此不難看出，人們?nèi)　包S河”而舍“黃沙”，乃是從藝術(shù)審美的角度做出的選擇。
        如此一來(lái)，“黃河”“白云”構(gòu)成了一片高遠(yuǎn)遼闊的詩(shī)境。在此背景之下，“楊柳”和“春風(fēng)”所營(yíng)造的青春氣象與羌笛傳出的悲涼之音形成強(qiáng)烈反差，從而交織成一種復(fù)雜的情感，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。由此可以看出，清以來(lái)“黃河”“春風(fēng)”版本能一家獨(dú)秀，實(shí)是大眾參與詩(shī)境再造的結(jié)果，且再造之妙，譽(yù)其為唐詩(shī)七絕壓卷之作亦不為過(guò)。
        不過(guò)，文學(xué)研究與文學(xué)欣賞畢竟不同。文學(xué)欣賞多著眼于當(dāng)下的美感需求，而文學(xué)研究更傾向于還原事物本身。就此詩(shī)而言，若對(duì)其進(jìn)行文本與背景雙重還原，便會(huì)得出完全不同的結(jié)論。
        “黃沙直上白云間”，謂大漠之中飆風(fēng)突起，卷起黃沙直沖白云之間。因?yàn)樯衬L(fēng)暴有致命危害，所以這里寫的不是壯觀之景，而是險(xiǎn)惡之境。沖天而起的黃沙與險(xiǎn)峻峭拔的高山，壓抑著“一片孤城”，這便是將士們面對(duì)的生活環(huán)境。玉門關(guān)是西北的門戶，千千萬(wàn)萬(wàn)的大唐將士由此出關(guān)，可他們中間的許多人就再也沒有回來(lái)，這就是嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。宋之后，社會(huì)生活發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，宋政權(quán)蜷曲在中原。西北特有的“黃沙直上白云間”的奇險(xiǎn)之景，也漸漸淡出人們的視野。由此而下的元、明、清三朝，由于版圖的變化，再也未像唐朝那樣長(zhǎng)期用兵西北。文人多半生活在中原及江南富庶之地，“黃沙直上”漸成為不可想象之景，與此同時(shí)，貫穿北方大地的“黃河”則成為文人經(jīng)常歌吟的對(duì)象。從審美追求和意境內(nèi)涵來(lái)看，“黃河”比“黃沙”更加豐富且更具詩(shī)意。因此，本來(lái)只是小說(shuō)系統(tǒng)的民間傳本，到了明清反而成為詩(shī)境再造的最佳選擇。今天通行的本子，可以說(shuō)是文人脫離事物本身，根據(jù)其自身的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)代的審美趨向，對(duì)文本進(jìn)行集體選擇、修改的結(jié)果。
        接受美學(xué)認(rèn)為，作品接受中閱讀者的再創(chuàng)造是一件必然的事情。王之渙《涼州詞》的文字變遷似乎也符合這一規(guī)律。然而必須指出的是，改造后的詩(shī)歌畢竟不再是作者的原詩(shī)。古典詩(shī)歌詩(shī)境的每一次再造，盡管都是當(dāng)下歷史通過(guò)文本的反映，卻不再是詩(shī)的原態(tài)。解讀所指向的終極領(lǐng)域是意義的追尋，但如果只是為了比較哪一種意義更有價(jià)值或更具美感，無(wú)疑都是對(duì)其他意義的遮蔽，那么這樣的解讀就不是一個(gè)開放的過(guò)程。詩(shī)人的心靈是“一個(gè)容納著無(wú)數(shù)情緒、詞句、意象的貯藏器，能夠等待所有成分到齊產(chǎn)生作用”。因此，還原詩(shī)歌以走進(jìn)詩(shī)人的創(chuàng)作心靈，可在當(dāng)下提供解讀作品的新思路。
        還原《涼州詞》后可見，詩(shī)作展示的不僅是西北的蒼茫，更是作者內(nèi)心的荒涼。詩(shī)人壯游西北，領(lǐng)略了迥異的人文物色，也目睹了戍邊將士的苦辛。王之渙身臨其境，體會(huì)到關(guān)內(nèi)外之別豈止地貌風(fēng)物，于是將可以描繪的風(fēng)沙和不可直言的人事，寫入首尾呼應(yīng)的詩(shī)句中。
        相比之下，經(jīng)改造過(guò)的詩(shī)境意境更優(yōu)美，像一幅色調(diào)和諧的畫作。然而詩(shī)畢竟不同于繪畫，詩(shī)具有畫面無(wú)法替代的言外之意。總體而言，再造過(guò)的《涼州詞》更具有普通人皆能想象的畫面美感，也具有可以普遍共情的遼闊意境，但是其意義已與原作者之心境大相徑庭，也就聽不到可以與親歷者共鳴的弦外之音了。從再造到還原，對(duì)于當(dāng)下的啟示，就是跳出固有的、抽象的美感，找回產(chǎn)生真實(shí)情感的動(dòng)機(jī)。古典詩(shī)歌能夠激發(fā)我們的，正是這種寫在基因里的詩(shī)意。
  （摘編自劉宇耘《“黃沙”還是“黃河”？——兼論中國(guó)古典詩(shī)歌詩(shī)境的再造與還原》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“黃沙派”主要從地理、氣候角度考慮，而“黃河派”主要從文學(xué)欣賞的角度考慮。
  B．本文為“黃河”還是“黃沙”的論爭(zhēng)提供了新的解讀思路和方法，休止了類似的爭(zhēng)論。
  C．中國(guó)古典詩(shī)歌中意境的構(gòu)建與意象緊密相關(guān)；文人常根據(jù)自己的審美追求，再造詩(shī)境。
  D．文學(xué)研究不同于多著眼于當(dāng)下美感需求的文學(xué)欣賞，文學(xué)研究更傾向于還原事物本身。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明人大多認(rèn)定《涼州詞》的首句為“黃河遠(yuǎn)上白云間”，部分原因在于“黃河”“白云”的景象于黃河流域隨處可見，易被大眾接受。
  B．“黃河遠(yuǎn)上白云間”一句，“黃河”“白云”構(gòu)成了一片高遠(yuǎn)遼闊的詩(shī)境，與“楊柳”“春風(fēng)”合用，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
  C．自古以來(lái)，《涼州詞》“黃河”“春風(fēng)”版本一家獨(dú)秀，這是大眾參與詩(shī)境再造的結(jié)果，且再造之妙，可以稱其為唐詩(shī)七絕壓卷之作。
  D．再創(chuàng)造的《涼州詞》其意義雖然和原作者的心境有所不同，但它更具有普通人皆能想象的畫面美感，也具有可以普遍共情的遼闊意境。
  （3）下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文本第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．林庚說(shuō)：“從形象上看，‘黃沙直上白云間’確是不太理想，因?yàn)椤S沙’如果到了‘直上白云間’的程度，白云勢(shì)必早變成了黃云。”
  B．施蟄存認(rèn)為：“論句法氣勢(shì)，則應(yīng)當(dāng)以‘黃河遠(yuǎn)上’為較好。李白‘黃河之水天上來(lái)’就是同一意境，這都是當(dāng)時(shí)人對(duì)黃河上游的印象?！?br />C．沈祖棻《唐人七絕詩(shī)淺釋》中，作者從文學(xué)角度對(duì)“黃沙直上”和“黃河遠(yuǎn)上”的韻味意境進(jìn)行了比較，結(jié)論是“‘黃河遠(yuǎn)上’較富于美感”。
  D．竺可楨指出：“現(xiàn)行唐詩(shī)集第一句作‘黃河遠(yuǎn)上白云間’，但古本唐詩(shī)原為‘黃沙直上白云間’。依照玉門關(guān)的氣候和地理看，后者是合理的?！?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本的論證思路。
  （5）李白《靜夜思》的明代版本為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！彼未姹緸椋骸按睬翱丛鹿猓墒堑厣纤?。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”請(qǐng)結(jié)合文本有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析明代版本對(duì)宋代版本作出修改的原因。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  一條路尹向東      一條寬敞的油沙路沿山體盤旋上升，在半山腰進(jìn)入隧洞，從山的另一面出去。半山腰有一個(gè)村莊，叫拔桑村，十幾幢錯(cuò)落有致的藏房建在一片平坦的草地上。這些藏房有數(shù)百年的時(shí)間，與周邊的自然已融為一體。只是藏房沒人住，雖然初建時(shí)的色彩很艷麗，但人去樓空，也顯出一些凋敝。
        羅布將車停在即將進(jìn)入隧洞的路邊，轉(zhuǎn)過(guò)頭，在公路對(duì)面的山坡上尋找，很容易就發(fā)現(xiàn)了緊鄰公路的坡地上那塊黑色大理石墓碑。他走過(guò)公路，攀上山坡，站到墓碑前。墓碑上用金黃的顏料寫著：布楚之墓。沒有多余的東西。
        到了縣公路局辦公室，羅布問(wèn)：“你見過(guò)布楚沒有？”
        辦公室主任扶扶眼鏡，抽口煙，回憶了一會(huì)兒說(shuō)：“他臉很瘦，一臉皺紋，也很黑，還有點(diǎn)臟，雙眼通紅，不時(shí)掉著眼淚，這是長(zhǎng)期被風(fēng)吹的結(jié)果。他總在公路上走來(lái)走去，扛著一個(gè)鐵鏟。你知道，這條路以前是柏油路，常會(huì)形成一些坑，需要填補(bǔ)?，F(xiàn)在的路是油沙路，就算路面受損，也有養(yǎng)路工人用專業(yè)的技術(shù)修補(bǔ)，所以布楚對(duì)于這條路來(lái)說(shuō)，已經(jīng)完全沒有用了。但他仍然在路上走來(lái)走去，就像離開路就沒辦法再做其他的事。”
        羅布拍了拍腦袋，自言自語(yǔ)說(shuō)：“單位讓我無(wú)論用什么方法，都得把他的事跡寫出來(lái)。”
        羅布去過(guò)政府，也去過(guò)縣公安局尋找布楚的線索，只是他們都不清楚拔桑村的人去了什么地方。這個(gè)村子十多年前就像一條溪流淌向山外，只剩布楚仍在堅(jiān)守，如今，連他也去世了，拔桑村成為一段塵封的歷史。
        羅布走進(jìn)一家商店，一個(gè)二十出頭的小伙子坐在柜臺(tái)邊玩手機(jī)。
        羅布四下看看，問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)拔桑村的人不？”
        小伙子這才抬起頭來(lái)，說(shuō)：“我們家就是從拔桑村遷到城里的，你找誰(shuí)？”
        羅布仿佛看見希望，急迫地問(wèn)：“你知道布楚不？”
        小伙子看著羅布說(shuō)：“知道，前段時(shí)間死了?！?br />      羅布繼續(xù)問(wèn)：“他是怎樣一個(gè)人？”
        小伙子回答很干脆，說(shuō)：“一個(gè)瘋子，整天在大馬路上逛來(lái)逛去?！?br />      這個(gè)回答讓羅布有點(diǎn)意外，他想，不就是一個(gè)神經(jīng)短路的人才可能干出這樣的事？
        羅布又問(wèn)：“你記得清他的樣子不？”
        小伙子說(shuō)：“我們遷出拔桑村有十年時(shí)間了，那時(shí)候我還小，印象中就是個(gè)瘋瘋癲癲的老頭兒，一頭亂發(fā)，穿得又爛又臟，雖然他不打人，但我從小就怕他，看見他就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！?br />      羅布說(shuō)：“你家里還有誰(shuí)知道布楚不？”
        小伙子說(shuō)：“我阿爸大概知道，你下午三四點(diǎn)鐘來(lái)吧，下午我阿爸會(huì)到店里來(lái)坐坐。”
        下午三點(diǎn)，羅布準(zhǔn)時(shí)來(lái)到店上，店子里坐著一個(gè)和自己差不多大的中年人。
        小伙子一見羅布，忙介紹說(shuō)：“這就是我阿爸，叫阿松。阿爸，這是康定來(lái)的記者。”
        阿松說(shuō)：“你想問(wèn)布楚的事？”
        羅布說(shuō)：“聊聊布楚吧?！?br />      阿松說(shuō)：“其實(shí)他沒什么可聊的，幾十年來(lái)，一直在這條路上修修補(bǔ)補(bǔ)，我一直覺得他精神出了問(wèn)題，我們村的人也都這么認(rèn)為?！?br />      羅布嘆口氣，說(shuō)：“唉，就連本村人，也不清楚他?！?br />      阿松難堪地笑笑，說(shuō)：“原本對(duì)記者，更不能說(shuō)的，不過(guò)見你是個(gè)實(shí)誠(chéng)人，說(shuō)說(shuō)也沒什么。我們村里早有人猜測(cè)他這樣干的目的，那年月，當(dāng)公家人，也就是拿工資的，比農(nóng)牧民輕松，估計(jì)布楚就是不愿再當(dāng)農(nóng)牧民，所以每天去修路，希望能去公路局。”
        羅布說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)也這樣想過(guò)，但后來(lái)在公路局了解到，早些年，參加工作沒現(xiàn)在這樣麻煩，局里的確想把他招成養(yǎng)路工人，只是他自己不愿意?！?br />      阿松有些驚訝，說(shuō)：“他自己不愿意？這可讓人想不到。那時(shí)候，我也有點(diǎn)懷疑，在我小時(shí)候，這條路是泥巴路，一場(chǎng)雨下來(lái)，路上就到處是坑，只要下雨，布楚必然立即往路上去，我那時(shí)想，他這樣干，比農(nóng)牧民還辛苦，圖個(gè)什么啊?！?br />      羅布再一次嘆起氣來(lái)，說(shuō)：“他這一輩子，難道真沒人清楚是為了什么？”
        阿松的眼睛忽然亮了一下，說(shuō)：“我想起點(diǎn)什么了，布楚的事和四季村有關(guān)系。”
        四季村離縣城有七十多公里，羅布一早驅(qū)車前往。他在一家民居門前停下車，一個(gè)中年婦女正在院里忙碌，他從車窗里伸出頭問(wèn)：“大姐，請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)不認(rèn)識(shí)布楚？聽說(shuō)他的事和四季村有點(diǎn)關(guān)系?！?br />      那女人說(shuō)：“他不是和四季村有關(guān)系，而是和擁忠大娘家有點(diǎn)關(guān)系，具體怎么回事我也不清楚，那是上一代人的事了?！?br />      羅布啟動(dòng)車輛，不知為什么，他心跳得激烈。
        河邊有兩幢樓，一新一舊，院子也特別大，院中央有燒篝火的痕跡。羅布將車停到院中，有個(gè)二十多歲的小伙子迎出門來(lái)，羅布下了車，問(wèn)：“擁忠大娘是不是住在這里？”
        小伙子說(shuō)：“是啊，她是我奶奶，有什么事嗎？”
        羅布說(shuō)：“我是報(bào)社的記者，想采訪一下她?！?br />      他們進(jìn)了老樓，攀到第二層。羅布看見一個(gè)八十多歲的老人坐在臨窗的藏床上，太陽(yáng)透過(guò)寬大的玻璃照亮她微笑的臉龐。
        小伙子說(shuō)：“那就是我奶奶擁忠，阿奶，有記者采訪你?！?br />      擁忠攤開雙手，說(shuō)：“快請(qǐng)坐?！?br />      羅布坐到擁忠對(duì)面，說(shuō)：“擁忠大娘，今天來(lái)找你，是想了解一些布楚的事。”
        擁忠說(shuō)：“老布楚啊，他是我家的仇人。”
        羅布心里一顫，擁忠短暫地陷入回憶，說(shuō)：“這事說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，四十多年前，媒人說(shuō)親，把我姐姐說(shuō)給了布楚，兩家人就訂了親事。接親那天，天不亮布楚就開著他們村唯一的手扶拖拉機(jī)來(lái)了，將我姐姐接上拖拉機(jī)，當(dāng)時(shí)我哥哥和舅舅去送親。那天正下大雨，在快到拔桑村的一個(gè)坡路上，拖拉機(jī)前輪輾進(jìn)一個(gè)大坑里，車身一斜，就翻到懸崖下，他自己被甩到路上，一點(diǎn)事沒有，我姐姐和舅舅當(dāng)即摔死，哥哥摔成重傷，你說(shuō)他是不是我們家的仇人啊？”
        羅布連聲感嘆，說(shuō)：“原來(lái)這樣，難怪他一輩子都在補(bǔ)路上的坑?！?br />      擁忠說(shuō)：“可不是，出事后，他就變了個(gè)人，整天在路上修修補(bǔ)補(bǔ)，幾十年來(lái)，他一直這樣做。見他這樣，我們所有的恨也都化了，只是年輕人不明白這些事情，還當(dāng)他是個(gè)神經(jīng)病?！?br />      驅(qū)車往康定趕的路上，羅布一直很激動(dòng)。只是羅布仍不清楚該怎樣寫這些事，一個(gè)人因一場(chǎng)車禍，然后一輩子修路？這事太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單得像布楚的墓碑，除了名字，沒一點(diǎn)多余的東西。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開篇描寫的寬敞的油沙路，人去樓空的藏房，展現(xiàn)了拔桑村的風(fēng)貌，同時(shí)也暗示了傳統(tǒng)藏族鄉(xiāng)村日漸衰落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  B．布楚的墓碑上除了用金黃的顏料寫著“布楚之墓”四個(gè)字之外，就沒有其他東西，象征著布楚碌碌無(wú)為、無(wú)人知曉的一生。
  C．文本茶現(xiàn)的眾多人物，并非都與布楚有直接聯(lián)系，但有些人物也至關(guān)重要，如寫商店的小伙子、阿松為擁忠的出場(chǎng)作了鋪墊。
  D．在了解布楚事跡的過(guò)程中，羅布的心情也跌宕起伏，如開始調(diào)查時(shí)的毫無(wú)頭緒、迷茫，遇見小伙子、阿松時(shí)的急迫、疑惑等。
  （2）關(guān)于文中擁忠談?wù)摬汲牟糠?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．擁忠的姐姐和舅舅的死、哥哥摔成重傷，都和布楚有關(guān)，因此擁忠及其家人至今都不能原諒布楚，認(rèn)為布楚是擁忠家的仇人。
  B．這一部分與前文相照應(yīng)，交代了布楚不愿做養(yǎng)路工人卻一直堅(jiān)守在馬路上修修補(bǔ)補(bǔ)的原因，補(bǔ)充了文本的內(nèi)容，使故事更加完整。
  C．羅布感嘆布楚“一輩子都在補(bǔ)路上的坑”，其實(shí)，布楚在補(bǔ)的不僅是現(xiàn)實(shí)生活中馬路上的坑，更是布楚內(nèi)心充滿悲傷與愧疚的“坑”。
  D．年輕人認(rèn)為布楚是一個(gè)神經(jīng)病，有年輕人不清楚布楚的人生經(jīng)歷的原因，也有年輕人不能體悟布楚的堅(jiān)守及其精神的原因。
  （3）文本是如何刻畫布楚的形象的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本以“一條路”為題的作用。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        這里是承德，一座深遠(yuǎn)而厚重的城市。今天，讓我們一起走進(jìn)這顆“紫塞明珠”，感受這片非凡熱土上的無(wú)盡魅力。
        穿行在茫茫林海間，①____。朗朗晴空、悠悠碧水、茫茫林海，在塞罕壩，給人帶來(lái)心靈上的悠然與舒適。以塞罕壩精神為引領(lǐng)，②____。承德正在河北率先爭(zhēng)創(chuàng)第六批國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，在推進(jìn)高水平生態(tài)建設(shè)上再建功立業(yè)。
        一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。③_____，傳承好、利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？面對(duì)新的考題，承德將在全國(guó)率先全面開展文物預(yù)防性保護(hù)工作，組建一支由遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)、勘察設(shè)計(jì)、古建施工、工程管理、文保科研等多學(xué)科合作的綜合性文保團(tuán)隊(duì)，建立承德古建筑保護(hù)信息庫(kù)，逐步向主動(dòng)預(yù)防性修繕轉(zhuǎn)變。承德正全力抓好文物保護(hù)、傳承、利用工作，深入挖掘文物精神內(nèi)涵，讓文物遺產(chǎn)不斷煥發(fā)新光彩。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是    

   

  
  A．公園里，一位母親對(duì)另一位母親說(shuō)：“我們是男孩，三歲半。你們呢？”
  B．語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我們學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?br />C．當(dāng)我們勞動(dòng)時(shí)，也只有在這時(shí)，我們才覺得我們已經(jīng)老了。
  D．校長(zhǎng)在新生大會(huì)上說(shuō)：“我們是祖國(guó)的希望！”。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：7引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        樊錦詩(shī)把敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、弘揚(yáng)、管理工作當(dāng)作終身事業(yè)，在敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用等方面作出重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。
        初來(lái)乍到，莫高窟幾乎是廢墟，沒有電，沒有自來(lái)水，沒有交通工具，信息也特別閉塞。一個(gè)20多歲的姑娘，在這里住土房、睡土炕、吃雜糧、喝宕泉河水……衣食住行苦，工作更苦。每天進(jìn)洞去做研究，都要跟先生們爬“蜈蚣梯”。但樊錦詩(shī)卻用盡一生守望著莫高窟。
        守護(hù)敦煌，其實(shí)是一場(chǎng)依然在進(jìn)行中的“接力賽”。樊錦詩(shī)說(shuō)，“從常書鴻先生到段文杰先生，再到我，我們一直在接力，把守護(hù)莫高窟這根接力棒一代代傳下去。我白天想敦煌，晚上夢(mèng)敦煌。只要一息尚存，就要為敦煌努力?！狈\詩(shī)說(shuō)，“更多的事業(yè)還要靠年輕人去做，我希望年輕人能繼承‘莫高精神’。只要莫高窟存在，敦煌研究院就要陪伴它，不斷探索前進(jìn)。接力棒總要一代代傳下去，我相信年輕人會(huì)做得更好?！?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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