2022年安徽省滁州市、馬鞍山市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人民民主是中國共產(chǎn)黨始終高舉的旗幟，為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了百年探索。取得了偉大成就，中國民主發(fā)展成為全鏈條、全方住，全覆蓋，最廣泛，最真實(shí)、最管用的全過程人民民主，今天的中國人民，正享有著豐富多彩的民主生活，以前所未有的廣度和深度參與到國家和社會(huì)治理當(dāng)中。
  “民主”是一個(gè)舶來詞，但中國的民主制度不是“飛來峰”，中國人民的民主生活也不是“進(jìn)口貨”，它們是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)百年艱辛探索而創(chuàng)造的偉大政治文明成果，也是中國對(duì)人類政治文明的重大貢獻(xiàn)，這一偉大政治文明成果和重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)孕育和催生出中國的民主理論和話語體系。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，中國人民不但趕上了民主發(fā)展的世界潮流，而且享有了廣泛充分，真實(shí)具體、有效管用的民主，但是，由于中國始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不搞西方的兩黨或多黨輪流執(zhí)政，多年來中國始終在民主話題上被西方反復(fù)歪曲，抹黑和打壓，中國需要構(gòu)建自己的民主理論和話語體系。
        民主理念最早產(chǎn)生于古希臘的雅典城邦，原意為“人民的統(tǒng)治”或“人民主權(quán)”，事實(shí)上，在20世紀(jì)之前，民主的舍義就是指“人民的統(tǒng)治”，今天西方所盛行的民主，則是被自由主義改造過的民主，即自由主義民主，約瑟夫、熊波特提出，人民缺乏對(duì)政治問題的判斷力，無法形成共同意志，古典的民主追求即“人民的統(tǒng)治”是不現(xiàn)實(shí)的，因此，民主就是一種政治方法和制度安排，使得某些人通過爭取人民選票贏得做政治決定的權(quán)力，亨廷頓簡單明了地說道，“選舉是民主的本質(zhì)”二戰(zhàn)后，“選舉即民主”的觀念成為支配性的民主理念，自由主義民主理論伴隨著一波又一波的民主化浪潮流行開來，西方民主話語霸權(quán)開始形成，美國取得冷戰(zhàn)勝利，被福山說成是自由民主的勝利歷史被自由民主制度終結(jié)，西方發(fā)達(dá)資本主義國家對(duì)民主話語權(quán)的壟斷達(dá)到頂峰。
        黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞人民民主發(fā)表了一系列重要論述，為構(gòu)建中國的民主理論和話語體系提供了有力的思想引領(lǐng)，也為人類民主事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧。
        第一，把社會(huì)主義民主、人民民主的納入作為全人類共同價(jià)值的民主范疇，民主是各國人民的權(quán)利，而不是少數(shù)國家的專利，中國民主是社會(huì)主義民主、人民民主，就是要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)“人民的統(tǒng)治”，無論西方自由民主的話語多么強(qiáng)大，它頂多提出“人民的統(tǒng)治”無法實(shí)現(xiàn)，卻無法否認(rèn)“人民的統(tǒng)治”是民主的正義追求。
        第二，既強(qiáng)調(diào)民主的制度化、規(guī)范化、程序化，也強(qiáng)調(diào)民主的治理效能，最大程度上實(shí)現(xiàn)人民根本利益，面對(duì)人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)福利上的平等、正義要求，自由民主理論求助于純粹政治領(lǐng)域的民主和程序合法性，回避人民的平等和正義要求，其結(jié)果必定是程序民主和實(shí)質(zhì)民主割裂，人民空有政治上的民主權(quán)利卻無力改變現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而求助于極化政治和民粹主義，造成社會(huì)動(dòng)蕩。
        第三，基于中國民主實(shí)踐闡發(fā)和提出融通中外的新概念新范疇新表述，十八大以來，黨中央提出全過程人民民主重大理念，準(zhǔn)確概括了當(dāng)今中國民主實(shí)踐的突出特點(diǎn)，著眼于全過程、全鏈條民主參與，與“選舉即民主”的自由民主理念形成鮮明對(duì)比。
        當(dāng)前，中國的民主理念和實(shí)踐正在黨內(nèi)民主，人民民主，國際關(guān)系民主等領(lǐng)域全方位踐行和推進(jìn)，隨著實(shí)踐的進(jìn)展和理論的創(chuàng)新，中國的民主理念和實(shí)踐將為越來越多的人所理解和認(rèn)可，不斷為人類政治文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。
  （摘編自曹光章《人民民主的百年探索與構(gòu)建中國民主話語體系》光明網(wǎng)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.全過程人民民主是中國民主歷經(jīng)百年探索的成就，是中國人民更廣、更深地參與國家和社會(huì)治理的體現(xiàn)。
  B.民主的理念雖然最早產(chǎn)生于西方，但今天西方所盛行的自由主義民主很大程度上已經(jīng)背離了民主的原意。
  C.現(xiàn)代西方民主是通過選舉的方式形成人民的共同意志，提高人民對(duì)政治問題的判斷力，從面實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治。
  D.呈現(xiàn)中國智慧、中國方案的中國民主理念和實(shí)踐，有利于人類政治文明發(fā)展，也將獲得更多的理解和認(rèn)可。
  （2）下列對(duì)原交論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第二段先寫了中國民主制度和人民民主生活的由來，然后闡明了它們的鮮明特點(diǎn)。
  B.文章第三段引用約瑟夫?熊被特和亭廷頓的觀點(diǎn)指出了今天西方自由主義民主的實(shí)質(zhì)。
  C.文章將中國的全過程人民民主與西方的自由主義民主從多角度進(jìn)行了對(duì)比，說理清晰。
  D.文章采用并列結(jié)構(gòu)，從不同的方面透視民主，闡明構(gòu)建民主理論和話語體系的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西方民主話語霸權(quán)二戰(zhàn)后開始形成，冷戰(zhàn)后達(dá)到頂峰，人民主權(quán)被自由民主制度終結(jié)。
  B.因?yàn)槲鞣降耐崆?、抹黑和打壓，中國到現(xiàn)在還無法構(gòu)建起自己的民主理論和話語體系。
  C.西方認(rèn)為“人民的統(tǒng)治”非正義追求是無法實(shí)現(xiàn)的，中國的民主實(shí)踐打破了這一論斷。
  D.實(shí)質(zhì)性的民主應(yīng)該滿足人民的平等和正義要求，而不應(yīng)該追求民主在程序上的合法性。
  組卷：11引用：1難度：0.4

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  “元宇宙”概念很寬泛，簡單地說，它是互聯(lián)網(wǎng)的下一個(gè)階段，是由增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、三維技術(shù)（3D）、人工智能（AI）等技術(shù)支持的虛擬現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)世界。它脫胎于現(xiàn)實(shí)世界，又與現(xiàn)實(shí)世界相互影響，能達(dá)到真假難辨、虛實(shí)混同的境界。
        對(duì)于科幻迷來說，“元宇宙”不算啥新概念，而是一個(gè)將近而立之年的老“?！薄Ｋ钤缬擅绹苹米骷夷釥?斯蒂文森在1992年的小說《雪崩》中創(chuàng)造，書中描述了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的網(wǎng)絡(luò)世界，未來人類在這個(gè)沉浸式數(shù)字世界中，以虛擬替身的形式相互交流。后來的科幻電影《黑客帝國》《頭號(hào)玩家》中，都可以看到“元宇宙”。
        當(dāng)然，科幻中的老概念，在技術(shù)進(jìn)步后可能會(huì)變成現(xiàn)實(shí)中的新概念。對(duì)于資本市場來說，“元宇宙”成為火爆新概念，并非偶然，而是由一系列因素決定的。
        從社會(huì)因素看：2020年開始的新冠肺炎疫情，讓發(fā)布會(huì)、演唱會(huì)、畢業(yè)典禮等許多真實(shí)場景被搬到虛擬世界中，加速了人類社會(huì)數(shù)字化遷徙的速度，也加速了“元宇宙”時(shí)代的到來。
        從技術(shù)因素看：“元宇宙”需要通過AR、VR、腦機(jī)接口等交互技術(shù)，提升虛擬世界的沉浸感；需要通過5G、云計(jì)算技術(shù)，支撐大規(guī)模用戶同時(shí)在線；需要通過區(qū)塊鏈、AI技術(shù)降低內(nèi)容創(chuàng)作門檻，提升用戶參與度，實(shí)現(xiàn)“元宇宙”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)高度同步……
        這些“剛需”技術(shù)，有的進(jìn)步很快，有的僅見雛形，目前構(gòu)造一個(gè)初級(jí)、原始版“元宇宙”的技術(shù)基礎(chǔ)已經(jīng)具備，但離構(gòu)建一個(gè)令人沉浸其中的理想“元宇宙”還相距甚遠(yuǎn)。
  （摘編自經(jīng)濟(jì)日報(bào)2021年09月12日文章《“元宇宙”究竟是不是新科技》）      材料二
        從現(xiàn)實(shí)性來看，元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字孿生體，現(xiàn)實(shí)世界的生產(chǎn)方式、交換方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化價(jià)值都可復(fù)制到虛擬世界中。因此，元宇宙的時(shí)空動(dòng)力學(xué)機(jī)制與現(xiàn)實(shí)世界緊密相連，元宇宙建構(gòu)了一個(gè)把互聯(lián)網(wǎng)、硬件終端和用戶有機(jī)整合起來的、全覆蓋的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。
        從應(yīng)用角度看，元宇宙將實(shí)現(xiàn)游戲、社交、娛樂、辦公等行為方式的升級(jí)，面向C端的云技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、顯示系統(tǒng)高寬帶互聯(lián)網(wǎng)、VR/AR/MR、腦機(jī)接口等新應(yīng)用所需要的軟件基礎(chǔ)和硬件基礎(chǔ)，正處于快速發(fā)展期。元宇宙已經(jīng)被投資界認(rèn)為是前景十分廣闊的賽道，未來將是數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)鏈延伸的新高地。
        從技術(shù)側(cè)看，元宇宙吸納了信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能革命的最新成果，特別是包括游戲引擎在內(nèi)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，向人們展示出建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界平行的全息數(shù)字孿生世界的可能性。元宇宙將引發(fā)信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的互動(dòng)，改變科學(xué)分析范式，推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互作用、交叉融合。
  （摘編自徐浩然《元宇宙離我們有多遠(yuǎn)》）      材料三：
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)引發(fā)對(duì)虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆。
        首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后，價(jià)值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹?jí)等文明規(guī)則該如何設(shè)計(jì)？虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融？誰來維護(hù)這些秩序和規(guī)則？
        其次，虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長期來看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類的兩極分化。
        此外，現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會(huì)滲入元宇宙，基于種族、性別和膚色的數(shù)字化身的價(jià)格差異是否是其已滲入元宇宙的標(biāo)志，都是問題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬甚至數(shù)億人通過游戲娛樂、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動(dòng)等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （摘編自王明姬《冷靜面對(duì)“元宇宙”熱潮》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在科幻小說和電影中早就出現(xiàn)過的元宇宙，是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。
  B.元宇宙的火爆是因?yàn)樾鹿诜窝滓咔槠仁谷藗儗⑺姓鎸?shí)生活場景都搬到了虛擬世界。
  C.投資界認(rèn)為元宇宙是數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)鏈延伸方面的新高地，前景十分廣闊。
  D.如果不將獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，元宇宙也將存在貧富分化的風(fēng)險(xiǎn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.構(gòu)建初級(jí)的元宇宙已具備技術(shù)基礎(chǔ)，但有些技術(shù)發(fā)展還跟不上，構(gòu)建令人沉浸其中的元宇宙有特時(shí)日。
  B.無論是從現(xiàn)實(shí)性、應(yīng)用角度還是技術(shù)側(cè)來看，元宇宙的構(gòu)建和運(yùn)行都需要借鑒現(xiàn)實(shí)世界中的已有成果。
  C.元宇宙實(shí)際上仍然是人類在參與、操縱，我們傳統(tǒng)的生活概念以及生活方式在元宇宙中都可能被改變。
  D.現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷、霸權(quán)等問題，在元宇宙中也一樣存在，元宇宙也必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （3）元宇宙的到來不可避免，如何構(gòu)建一個(gè)理想的元宇宙？請結(jié)合上述三則材料作簡要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  楊大錘脫貧記
  何義倫
        年終了，村里對(duì)脫貧戶進(jìn)行了表彰，村民楊大錘手捧紅本本，笑得合不攏嘴。
        去年，政府下達(dá)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，村長挨個(gè)一摸，只能滿足溫飽的楊大錘被建了檔立了卡，成為村里第一批脫貧對(duì)象。
        楊大錘天生一副蠻力，早前以打石頭為生，因?yàn)橛羞@營生，生活也還算不錯(cuò)，可是好事不長，修房造屋和基礎(chǔ)基建不用石頭了，而是用鋼筋水泥和磚塊，楊大錘賴以生存的唯一本領(lǐng)慢慢地便派不上用場了，偏生禍不單行，在一次抬石出山時(shí)，石杠滑落使他負(fù)了重傷，最終落下殘疾。
        村社兩級(jí)多次給他做工作叫他想法富起來，可楊大錘就蹲在地上，半天不說話。領(lǐng)導(dǎo)們看他那熊樣，也無計(jì)可施。
        現(xiàn)在，楊大錘的情況報(bào)了上去，很快，上面下派了一位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他開始了第一次一對(duì)一扶貧。
        這位領(lǐng)導(dǎo)是某局的一位科長，科長首先是聽村長的匯報(bào)，聽完后在村長的陪同下，立刻去了楊大錘的家，楊大錘看見領(lǐng)導(dǎo)來了，只是傻笑，一雙大手端著碗不停地請人喝水。
        科長沿著楊大錘家的房前屋后轉(zhuǎn)了一圈，給大錘定下了大計(jì)：養(yǎng)羊，理由有三：一是大錘家貧，養(yǎng)羊資金少；二是羊肉有一定市場；三是見效快，年底就能有收獲，正趕上驗(yàn)收考核。
        科長掃視了大錘一眼說：“大錘呀，你就養(yǎng)羊吧，一年下來也有好幾千收獲?！笨崎L又掃視了一眼，笑說：“村長，這事你們村也要大力幫助，讓他盡快搞起來……錢的事，我看可以給他搞個(gè)扶貧貸款，脫貧攻堅(jiān)是個(gè)大事，等不得，要扶才能富嘛……”
        科長安排好這一切后就離開了，村里雷厲風(fēng)行，很快弄來了四五只半大的黑山羊，還許愿說哪天把他家到社上的便道也連起來。
        楊大錘像得了寶貝似地侍候這幾只羊，每天早上八、九點(diǎn)鐘就把羊攆到后山上去，看羊吃草，看綿延起伏的山，看亮晶晶的太陽，他的心滿蕩蕩的，感覺以前的自己又回來了。
        幾個(gè)月以后，楊大錘的山羊長大了又長壯了，這時(shí)科長帶了一群人來了，眾人圍著羊，楊大錘手持藤條與科長站在頭排拍了照，照片里的科長意氣風(fēng)發(fā)，手把著大錘笑得燦爛無比，讓楊大錘更高興的是，與科長來的一行人以市場價(jià)格把楊大的山羊全部包銷了。
        科長走后就再也沒有來了，匆匆又是第二年春，因?yàn)闂畲箦N的年收入沒有達(dá)到脫貧線，村長又照原樣向上申報(bào)了，不久上面又派了某部的一個(gè)主任來，主任只是在楊大錘家房前屋后看了看，什么話也沒說就走了。
        又過了一些日子，村長帶領(lǐng)人來了，說是要給楊大錘家修路，把斷頭路接上，還說主任很快又要下來。
        村長自修他的路，楊大錘也懶得去管，只管做自己的事，扛著鋤頭拾掇自己的包產(chǎn)地，把地里的土河拉整得像沙子一樣細(xì)，地壟分得一塊一塊的，四四方方，好看極了。
        路很快修起來了，一個(gè)陽光燦爛的日子，主任開著通用皮卡來了，他到村部帶上村長，去了楊大錘的家。
  主任拉著楊大錘的手繞著皮卡走了一圈說：“上次來了以后，到底怎么搞心里吃不準(zhǔn)，所以沒告訴你，我回去找人策劃了，認(rèn)為你栽些果樹、搞點(diǎn)養(yǎng)殖是最好的，這次我來就是專門落實(shí)的……”
        主任指了指皮卡上的果樹，又說：“這個(gè)是我專門從一個(gè)果園分來的沙糖橘，有好幾百棵，我想栽你這一坡一轉(zhuǎn)足夠……它可是寶貝疙瘩，栽培好了每年都有可觀的收成，這可是長久之計(jì)呢?！?br />“我給你籌劃的另一件事是養(yǎng)豬，你只要好好養(yǎng)就成了……”主任說著話拉開了夾在腋下的皮夾子，從里面掏出一套鈔票遞給大錘：“這里整有兩萬元，縣綠然公司下轄一家肉聯(lián)廠，專門負(fù)責(zé)生豬收購銷售，他們聽我說了，很是支持，立刻把預(yù)付款給了，方便你有資金創(chuàng)業(yè)，有個(gè)規(guī)矩，你養(yǎng)出的出欄豬必須交付給他們，他們按市價(jià)收購……”
        主任安排好后并沒有立即就走，而是在村里住了下來，親眼看到扶貧措施落到實(shí)處才放心離去。有了奔頭，楊大錘干勁十足，兩口子按照標(biāo)準(zhǔn)，一絲不茍地挖樹窩窩、栽植果樹，連續(xù)奮戰(zhàn)，把漫山坡載滿了沙糖橘，然后又在緊挨自家屋子的竹林地里搭了個(gè)豬棚，把山上山下那些丟荒了的地種植了大量青飼料，一切都妥帖后，楊大錘的豬苗就到了場，全都是厚皮黑豬，耐活好養(yǎng)，看著它們，楊大錘笑得合不攏嘴。
        匆匆又到一年，大錘的沙糖橘早已長出新技，長滿綠葉，滿山坡的綠啊，像海洋，像綠絨絨的毯子，令人心曠神怡，小豬兒也長成了肥溜溜的出欄豬，縣綠然公司開了一輛大卡一股腦兒全收走了，大錘夜里翻未覆去睡不著，爬起床一算，乖乖，光養(yǎng)豬就有六七萬進(jìn)項(xiàng)呢。
        這不，村里一統(tǒng)計(jì)，楊大錘大大地躍進(jìn)了，成了脫貧的頭排兵。
        楊大錘喜滋滋地抱著獎(jiǎng)狀回家，金子般的陽光照在身上暖洋洋的，照在原野，照在路上，他覺得滿世界是那么通透，那么明亮。
  （有刪改）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.小說的標(biāo)題，語言質(zhì)樸，言簡意賅，交代了小說的主要人物以及主要內(nèi)容，具有鄉(xiāng)村時(shí)代氣息。
  B.小說開頭以擬人手法描寫了楊大錘獲獎(jiǎng)的喜悅神情，照應(yīng)小說的標(biāo)題，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  C.小說講述了兩次扶貧故事，敘事有詳有略，重點(diǎn)寫了第二次扶貧的故事，有利于揭示小說主題。
  D.小說結(jié)尾具有暗示性，環(huán)境描寫烘托出楊大錘脫貧后的喜悅，也突出扶貧政策給了他無限希望。
  （2）小說三四兩段寫了什么內(nèi)容？從情節(jié)上看有何作用？
  （3）請結(jié)合文本簡要分析楊大錘脫貧的原因。
  組卷：13引用：1難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        奧運(yùn)獎(jiǎng)牌是不同主辦國家文化特色鑄就的獨(dú)特的景觀元素，北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，取名“同心”，一方面①_____，其形象來源于中國古代同心圓玉壁，五環(huán)同心，同心歸圓；另一方面也表達(dá)了“天地合?人心同”的中華文化內(nèi)涵，象征著奧林匹克精神將世界人民聚集在一起，共享冬奧榮光。
  “同心”與北京2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌“金鑲玉”出自同一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)理念一脈相承?！叭傆瘛睂⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化玉元素融入獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)，突破了夏季奧運(yùn)會(huì)使用金，銀，銅單一材質(zhì)的慣例，如果說②_____，那么“同心”的設(shè)計(jì)重點(diǎn)則更多在對(duì)玉壁形制和傳達(dá)意義的研究上，獎(jiǎng)牌上的紋樣有兩種：一種是祥云紋，與“全鑲玉”的核心圖形祥云一致，體現(xiàn)了北京奧運(yùn)遺產(chǎn)的延續(xù)性；另一種是冰雪紋，源自中國傳統(tǒng)紋樣中的冰梅紋，將梅花換成雪花，③_____。獎(jiǎng)牌正面借鑒了弦紋玉璧，每一環(huán)都進(jìn)行了打凹處理，背面還做了星空軌跡，獎(jiǎng)牌表面還加入了特殊工藝，不易留下指紋。掛帶采用傳統(tǒng)桑蠶絲織造工藝，從“金鑲玉”到“同心”，充分展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化傳承。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字，
  （2）請以“奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)”為開頭概括兩段文字的主要內(nèi)容，要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個(gè)字。
  組卷：10引用：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世間萬物都在變，沒有變化，就會(huì)落后，就無法生存，諸葛亮說：“腐儒俗士豈識(shí)時(shí)務(wù)，識(shí)時(shí)務(wù)考在乎俊杰。”諸葛亮所說的“識(shí)時(shí)務(wù)”就是要人們認(rèn)清事物的變化方向和運(yùn)行規(guī)律，識(shí)時(shí)務(wù)者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
        上述材料給了你怎樣的啟示，請結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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