2022-2023學(xué)年山西省晉中市介休一中高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        從題材與形式上來分析，我國的古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲之間存在共同之處，兩者都是通過詩詞的形式來表現(xiàn)作者的情感與意境。而不同之處在于，中國古詩詞主要是通過吟誦的方式進(jìn)行演唱，本身就具有韻律與節(jié)奏感，音樂主要是起到渲染烘托的作用。因此我國的古詩詞藝術(shù)歌曲，在聲樂領(lǐng)域中具有較大的影響力，傳承的范圍也比較廣泛。
        我國古典詩詞歌曲的演唱是有相應(yīng)技巧的。在演唱歌曲時，要對歌曲的背景和文化底蘊(yùn)有深刻的了解，除此之外還需要了解曲調(diào)的不同風(fēng)格。
        中西合璧風(fēng)格。這一類型的古典詩詞歌曲，是在近現(xiàn)代時誕生的，作曲家主要通過引進(jìn)西方先進(jìn)的作曲方式，結(jié)合優(yōu)美的音樂旋律，將古詩詞所描繪的人物與景色，以及作者在創(chuàng)作時的內(nèi)心情感表現(xiàn)出來。在近現(xiàn)代歷史上，這樣類型的作品有很多，比如《梅花引》《滿江紅》等。“中西合璧”類演唱風(fēng)格的古典詩詞歌曲，不僅融合了西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方式，同時還借鑒參考了傳統(tǒng)民族音樂特色，使得歌曲既有古典雅韻之感，又有民族的特色。
        古曲風(fēng)格。這一類型的古典詩詞藝術(shù)歌曲，主要是通過對古代留存下來的樂譜進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，使其形成歌曲作品，它的詩詞與音樂旋律都是古代人創(chuàng)作的。我國出現(xiàn)的第一部古曲風(fēng)格藝術(shù)歌曲集就是《詩經(jīng)》，并且這些歌也是古曲風(fēng)格藝術(shù)歌曲中的代表作品。這些歌曲以古代的歌詞曲調(diào)和音樂旋律為主體，是我國最早形成的古詩詞藝術(shù)歌曲作品。這些古曲，一般都是以古琴作為伴奏的樂器，并且都是一個字匹配一個音調(diào)，來進(jìn)行填詞創(chuàng)作和演唱的。演唱的形式也是以吟誦為主。古琴的音色與古詩詞的吟誦結(jié)合起來，讓聽眾聽起來就像是在訴說作者的內(nèi)心情感一般，曲調(diào)比較傾向于平穩(wěn)、悠揚(yáng)、嫻靜，帶給聽眾一種清新、舒緩、引人入勝的感受，比如作品《鳳求凰》等。
        戲曲風(fēng)格。這類風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，在我國古典詩詞歌曲中屬于一種比較獨(dú)特、別致的樂曲類型，它是將傳統(tǒng)曲調(diào)與戲曲的唱腔進(jìn)行結(jié)合，不僅具有藝術(shù)歌曲的抒情感，也有戲曲獨(dú)特的腔體共鳴與曲調(diào)韻味。戲曲風(fēng)格的古典詩詞歌曲種類十分多，比如《七律?送瘟神》，這是一首昆曲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲；還有《卜算子?詠梅》，這是一首京劇風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，這些都是非常優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品。
        現(xiàn)代風(fēng)格。這一類型的古典詩詞音樂作品，主要是在歌詞上選用古詩詞，而在作曲上以現(xiàn)代樂曲風(fēng)格為主，將這兩者結(jié)合之后，就得到了現(xiàn)代風(fēng)格的古典詩詞音樂作品。
        古典詩詞藝術(shù)歌曲，是一種特色鮮明、風(fēng)格多元的音樂形式，是我國詩詞文化與音樂文化融合的瑰寶。中國古典詩詞歌曲體裁新穎，風(fēng)格獨(dú)特。演唱古典詩詞歌曲不僅能夠有效展現(xiàn)我國的優(yōu)秀歷史文化，也能夠讓我們對中國的發(fā)展歷史與文明有更加深入的了解。并且最為重要的是，它可以對我們的品德以及審美觀念進(jìn)行熏陶與提升，有著非常深厚的感染力。
  （摘編自王穎《中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱技巧與特征》）
        材料二：
        中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞。中國詩詞與歌詞的最本質(zhì)差異主要在于前者有完整的意象結(jié)構(gòu)和意境美分類，而后者則沒有具體的意象、意境的概念和要求。比如在七言絕句《楓橋夜泊》中，詩人明明要表現(xiàn)的是一縷鄉(xiāng)愁，但卻并不會直白地表現(xiàn)出自己的情緒，而是將鄉(xiāng)愁寄托于月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、客船等一連串并列排列的景物意象結(jié)構(gòu)之中，從而營造出一種沖淡、無我的意境之美。反觀抒情歌曲（如《我的祖國媽媽》），其中既沒有寓情于景的意象單位，也沒有典型的意象結(jié)構(gòu)，這樣的歌詞也不包含和隸屬于任何一種意境之美，有的只是直白的情感宣泄和表現(xiàn)。
        中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力，其與人聲旋律是相互依存、相輔相成的關(guān)系，這也是中國藝術(shù)歌曲的最核心審美規(guī)定之一，而抒情歌曲和其他類型歌曲則沒有這種硬性的要求。如藝術(shù)歌曲《大江東去》中的鋼琴伴奏在和聲、音型、強(qiáng)弱以及色彩上，都十分豐富，富于對比和變化性，同時也具有更加豐富的內(nèi)涵及表現(xiàn)力；而抒情歌曲《我和我的祖國》的鋼琴伴奏的和聲、音型、變化和對比都相對單一、淺白，在音樂表現(xiàn)上也基本屬于從屬地位。
        中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂，后者為直白、外向，這是中國詩詞的審美特質(zhì)所決定的。在中國詩詞中，最忌“淺、白、直、露”，而以含蓄內(nèi)斂為核心審美準(zhǔn)則。這也自然會直接影響到中國藝術(shù)歌曲的演唱表現(xiàn)方式和風(fēng)格。即使是《大江東去》這樣的屬于典型雄渾意境美的歌曲，演唱者也不能將情緒表現(xiàn)得過于夸張，而像明顯屬于沖淡意境美范疇的《花非花》《楓橋夜泊》等歌曲，在演唱情緒表現(xiàn)上就要更加內(nèi)斂、含蓄、深沉。抒情歌曲則不受中國古詩詞意境美審美原則的束縛，大多在情感表現(xiàn)上十分直接、大開大合。
  （摘編自胡東冶《溯源與省思——中國藝術(shù)歌曲概念之厘清與界定》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲既有共同之處，又有區(qū)別于它的獨(dú)特之處。
  B．我國古典詩詞歌曲演唱講究一定技巧，需要對歌曲的背景和文化底蘊(yùn)有深刻了解。
  C．我國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲的最明顯差別便是有高水準(zhǔn)的歌詞，而抒情歌曲不具備。
  D．我國藝術(shù)歌曲在演唱上講究含蓄、內(nèi)斂，而其他類型的歌曲卻表現(xiàn)為直白、外露。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于論證方面的表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一以《梅花引》《卜算子》等為例，是為了闡述部分古典詩詞歌曲具有中西合璧風(fēng)格。
  B．材料一采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分又呈遞進(jìn)形式，并通過一些生動的歌曲例子進(jìn)行說理。
  C．材料二以《我的祖國媽媽》為例，批評了部分抒情歌曲只是直白地進(jìn)行情感宣泄和表現(xiàn)。
  D．兩則材料都采用比較方式，分別將古詩詞藝術(shù)歌曲與西方歌曲和抒情歌曲比較，凸出前者的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)的表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國的古詩詞藝術(shù)歌曲在聲樂領(lǐng)域中具有較大的影響力，因?yàn)槠溲莩旧砭途哂许嵚膳c節(jié)奏感，加之音樂能起到渲染烘托的作用。
  B．要演唱好我國古典詩詞曲，既要掌握相應(yīng)的技巧，又要對歌曲的背景和文化底蘊(yùn)有深刻的了解，更主要是了解曲調(diào)的不同風(fēng)格。
  C．現(xiàn)代人演唱我國古典詩詞歌曲具有重大的意義，不僅能熏陶和提升我們的品德以及審美觀念，還能理解和傳承我國優(yōu)秀歷史文化。
  D．肖戰(zhàn)和那英合唱唐代王維的《少年行》，受到廣大聽眾的熱烈歡迎，原因之一是歌曲伴奏與人聲旋律相輔相成，具有音樂表現(xiàn)力。
  （4）材料一和材料二圍繞“中國藝術(shù)歌曲”談了各自的藝術(shù)見解，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括。
  （5）《大江東去》到了高潮“檣櫓灰飛煙滅”時，先以伴奏力度的增強(qiáng)達(dá)到情緒爆發(fā)的音樂效果，而后在最后一個字上，又采用聲音延長的方式達(dá)到“留白”效果。請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@一做法的理解。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  村莊的婚禮
  田光明      王大奎的孫子要結(jié)婚了。爺爺想著，孫子大學(xué)畢業(yè)，在省城西安上班，一定要把婚禮辦得風(fēng)風(fēng)光光。于是，爺爺吩咐兒子，在縣城最高檔的酒店預(yù)訂了酒席。
        孫子帶對象回來了，他和村長是發(fā)小，他們聚了幾次，孫子和對象都變卦了，說是要在家里舉辦婚禮。王大奎跺著腳，瞪著眼，他心里有著千萬個不樂意。
        村莊里五十五戶人家，二十五戶都遷到了鎮(zhèn)上住，還有六戶住到縣城里。村里冷冷清清，野草長得和房檐一樣高，就剩了些老人和幾個殘疾人，找個主事幫忙的人都難，這婚禮能辦成嗎？
  “年輕人，突發(fā)奇想！”王大奎坐在門前的石墩上，抽著煙，心里七上八下，縱橫交錯的臉上寫滿了憤怒和無奈。
        孫子執(zhí)意要這么辦？誰也改變不了。
        王大奎三十歲出頭時，沒有尋下媳婦。爹娘都急瘋了，燒香拜佛，托人送禮。最終，用三斗麥子，從南山坳里給兒子領(lǐng)回了媳婦。一家人出門走路，頭都抬得老高。
        大奎爹站在場院里，高著嗓門，向鄰里鄉(xiāng)親們保證，把兒子的婚禮辦得紅火，要讓大家吃飽，喝好。
        那年春天，爹從大奎的舅家、姑家、姨家湊了幾斗麥子，兩斗黃豆，磨面，做豆腐。讓大奎從鎮(zhèn)上的百貨店里給媳婦買了身新衣服，一塊碗口大的鏡子，一把雨傘，一雙紅艷艷的鞋。擇了個黃道吉日，迎娶媳婦進(jìn)門。
        婚禮前三天，全村停了農(nóng)活。大總管是隊(duì)長蠻娃，男女勞力幫忙。大人小娃，穿著過年的新衣裳。男人村上村下跑著，搬桌子拉凳子，借來鍋碗瓢盆，搭棚起灶，婦女圍在廚房，擇菜刷碗，忙活著，嬉鬧著。
        村莊升騰的炊煙，裹著濃郁的香味，在村里村外彌漫。遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕來的幾個乞討者，靠在場院的麥垛上，嘴角流著口水。
        婚禮當(dāng)日，總管蠻娃有言在先，主要親屬，隨禮的客人上席，其他外人靠邊，村里幫忙的人，盡心盡力，要把事執(zhí)硬。就這樣，防來擋去，還有不該上席的混上了席，菜到桌上，筷子都在打架，主家準(zhǔn)備的米面油吃得都見底了。送走了客人，村里幫忙的男女，拉長著臉，自己動手熬了兩鍋大燴菜。主家又從代銷店賒了煙酒，招呼大家。大奎爹紅著臉，和兒子給眾人敬酒，道歉致謝。
        大總管蠻娃喝醉了，他哭著鬧著，掀翻了酒桌。
        王大奎心里清楚，蠻娃大他兩歲，他娶的媳婦是媒人先介紹給蠻娃的，他家拿不出那三斗麥子，媒人才把她說給了他，成全了今日的婚禮。從此，兩家人見面都繞著走，長時間都不說話。
        土地下戶后，王大奎家分得了二十畝薄地，一家人心齊，耕田種地，養(yǎng)豬養(yǎng)羊，鉚足勁掙錢囤糧，給兒子訂婚。拆了土房子，建起了磚木的瓦房子，就四處張羅著給兒子尋媳婦。
        山區(qū)條件差，訂婚就難。兒子在西安打工，談了個山西姑娘，女方家窮，父母彩禮要得多。沒辦法向親戚借，銀行貸，給女方家過了彩禮，按要求就籌劃著結(jié)婚。
        王大奎挺直腰桿，在場院里向鄰里們說，我兒子的婚禮一定要辦得紅火，上檔次，全村第一。
        婚禮當(dāng)日，在門前的場院里擺了三十桌酒席。請了三位大廚，八涼八熱，有魚有雞。酒桌開席，一眨眼，就被客人涌滿。村里幫忙的，親友隨禮的人，拖家?guī)Э?，都涌上了酒席。這些年，家家有余糧，但不是天天都吃肉，人們還是稀罕著坐席。盤子上的魚沒翻身，雞沒展翅，就被大嫂大媽裝進(jìn)袋子。
        客人一茬一茬來，又一茬一茬地走，吃著流水席，備好的米面，宰的三頭豬吃沒了。女方家約定來十桌客，估計不周全，來了十五桌，亂了坐席秩序。招呼不到位，女方親戚大吵大嚷，把婚宴弄得不喜慶。
        村里幫忙的男人，吆五喝六地喝著，幾個人沒把握住，喝得爛醉如泥。讓人生氣的是村里的賴子，喝醉了酒，睡到場院里麥積垛里，打著滾，喊著，罵著，說主家吝嗇，沒給客人吃好，把他自己偷藏在懷里的兩盒香煙也撒落了一地。
        孫子婚禮的總管是村長。前三天，村長在村里“大家庭”群里發(fā)了通知，全村總動員，回家參加婚禮。村民們從四面八方趕了回來，清掃院落，掛燈籠，貼喜聯(lián)，把冷清的村院弄得紅紅火火，熱氣騰騰。
        大型餐車停在場院邊，各種食材，四季菜蔬，壘成了山。大廚們舞動著鍋鏟，翻炒著美味佳肴。
        婚禮正日，王大奎一家人站在場院里，穿著里外新的衣服，笑盈盈的，同客人們打著招呼。他們能想到的客人來了，沒有想到的客人也來了?？h電視臺來了記者，攝像的師傅是蠻娃的兒子，他扛著攝像機(jī)，跑上跑下攝著。鎮(zhèn)上文化中心，還派來了二十名演員，在碌碡、磨盤壘起的舞臺上表演著。裝臺布景的道具，都是出了力、流過汗的農(nóng)具。
        村長主持婚禮，按照鄉(xiāng)里最傳統(tǒng)的婚禮議程，一項(xiàng)一項(xiàng)進(jìn)行著。新郎和新娘拜天地，敬祖先，認(rèn)親戚，再給村里的鄉(xiāng)親們行大禮。最后全體村民集體合影，照張“合家歡”。
        爺爺奶奶們坐在中間，村莊里的人一個都不能少，就連患腦溢血后遺癥的蠻娃，也穿上了嶄新的衣服，坐著輪椅，是新郎和新娘把他推上臺的。王大奎忙上前，把蠻娃拉到自己身邊。
        今天，婚禮的大總管村長就是蠻娃的孫子?；槎Y結(jié)束后，村長鄭重其事地向村民宣布，我們的村莊就要重新規(guī)劃了，這個老村莊不久就消失了。借著這場婚禮，給村莊留個紀(jì)念……
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說聚焦一家三代人具有鮮明特點(diǎn)的婚禮場景，講述了幾十年來不一樣的鄉(xiāng)村故事。
  B．小說煙火味兒濃郁，既頌揚(yáng)了國家民族的鄉(xiāng)村振興大業(yè)，又暗含鄉(xiāng)村終將消逝的隱傷。
  C．爺爺王大奎的婚禮，需要借糧娶親，物質(zhì)上的貧窮讓一場婚禮變得甜蜜不足，苦澀有余。
  D．孫子堅(jiān)持要在家里舉辦婚禮，是想通過自己的婚禮彌補(bǔ)爺爺和爸爸的婚禮所帶來的遺憾。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中“孫子執(zhí)意要這么辦？誰也改變不了”一句，說明王大奎的孫子堅(jiān)持要按自己的想法來操辦婚禮。
  B．小說除了塑造了王大奎這一形象之外，還刻畫了孫子和村長等人物形象，可謂形象豐滿，性格鮮明。
  C．小說運(yùn)用回憶和對比的手法敘述故事，以孫子的婚禮為主線，其中穿插了王大奎自己與兒子的婚禮。
  D．小說語言鮮活，字里行間蘊(yùn)含著作者對故土的那份真情，對過往歲月的追憶，讓人回味，令人難忘。
  （3）小說重點(diǎn)刻畫了王大奎這個人物形象，有什么作用？請結(jié)合小說簡要分析。
  （4）有人評價這篇小說“精心描繪了鄉(xiāng)村生活的歷史的滄桑巨變”，請結(jié)合這篇小說作簡要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

四、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。有時，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防御，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)，①               。不過，②              ，我們就會變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動或場合，并夸大可能的危險，那就會給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。
        如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r就要面對這些危險，但是，通過知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險應(yīng)如何自我救助，因此③            。所以，你若想要擺脫對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．你要是覺得這部電影不好看，就不去看唄。
  B．請你選出一套禮服來參加此次晚會。
  C．她們姐妹二人你看看我，我看看你，都不回答。
  D．華為企業(yè)的“狼性”團(tuán)隊(duì)精神，叫你不得不佩服。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：2引用：5難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        常識是本能，有足夠的常識便是天才。 ——蕭伯納
        材料二：
        我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
  ——康德
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析