2023-2024學(xué)年寧夏吳忠中學(xué)高三（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們常以“人治”和“法治”相對(duì)稱，認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治的社會(huì)，可以說是個(gè)“無法”的社會(huì)，但是“無法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們?cè)谂f小說里常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，——有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。
        顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，即使在沒有人的地方也會(huì)不能自已。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不確，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“人治”和“法治”更重要的區(qū)別在于維持秩序時(shí)所用的力量，而非在“人”和“法”這兩個(gè)字上。
  B．禮的形成是從經(jīng)驗(yàn)到傳統(tǒng)、從傳統(tǒng)到規(guī)范。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，是依靠禮加之于人來限制人行為的。
  C．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，最基本的事務(wù)我們不必事事費(fèi)心，這與傳統(tǒng)息息相關(guān)，這些都有著可以遵守的成法。
  D．道德和禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的。如果做了不道德的事情，即使在沒有人的地方也會(huì)不能感到平靜。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．選文重點(diǎn)圍繞“禮治”展開論述，采用了“提出問題—分析問題—解決問題”的論證思路。
  B．第二段以“殺了人來祭旗”為例，目的是證明“禮”的某些規(guī)范野蠻殘酷，不合乎現(xiàn)代的人情。
  C．選文運(yùn)用對(duì)比論證，詳細(xì)介紹了“禮治”與“人治”“法治”，在比較中突出鄉(xiāng)土社會(huì)中“禮治”的特點(diǎn)。
  D．第三段中，作者認(rèn)為傳統(tǒng)得以在鄉(xiāng)土社會(huì)里發(fā)揮極為重要作用的前提是，鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。
  （3）下列對(duì)“禮”相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)，雖然“無法”，也就是沒有規(guī)則，但不影響社會(huì)正常運(yùn)行的秩序。
  B．在鄉(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚，傳統(tǒng)是維持“禮”這種規(guī)范的力量。
  C．長(zhǎng)幼有序是禮治秩序的體現(xiàn)，是穩(wěn)定鄉(xiāng)土社會(huì)家庭、親人之間關(guān)系，穩(wěn)定延續(xù)鄉(xiāng)土社會(huì)的一種方式。
  D．“無訟”指的是人們?cè)诎l(fā)生糾紛時(shí)不主張利用訴訟解決問題，而是利用傳統(tǒng)禮治秩序來調(diào)解。
  組卷：20引用：4難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        生物安全法是國家為防范現(xiàn)代生物技術(shù)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)而制定的法律規(guī)范的總稱。在新一輪科技變革和世界政治經(jīng)濟(jì)秩序轉(zhuǎn)型背景下，生物武器傳統(tǒng)安全問題，重大傳染病、實(shí)驗(yàn)室生物安全、生物入侵等傳統(tǒng)生物安全問題，與生物科技的兩用性、網(wǎng)絡(luò)生物安全等非傳統(tǒng)生物安全問題交織，與經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、生態(tài)安全、軍事安全等融合，引發(fā)日益嚴(yán)峻的國家安全問題，深刻影響國家發(fā)展和國際格局。
        新型兩用生物技術(shù)誤用、濫用和謬用，對(duì)生物安全監(jiān)管構(gòu)成重大挑戰(zhàn)；有些科研單位的生物實(shí)驗(yàn)室由于規(guī)章制度不健全、管理不完善，安全監(jiān)管存在漏洞，在利用基因操作、人工合成微生物等現(xiàn)代生物技術(shù)，使微生物獲得毒性、增強(qiáng)耐藥性、改變感染途徑等實(shí)驗(yàn)過程中，一旦操作人員不慎，極易導(dǎo)致操作人員感染甚至病毒外泄，造成安全威脅；個(gè)別國外制藥企業(yè)以臨床試驗(yàn)名義收集我國人類遺傳資源材料，用于進(jìn)行與藥物臨床試驗(yàn)無關(guān)的商業(yè)開發(fā)活動(dòng)，威脅國家生物安全；生物武器與生物恐怖主義的現(xiàn)實(shí)威脅；外來物種入侵造成的生態(tài)威脅，截至目前，我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)660多種外來入侵物種，其中71種對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)已造成或具有潛在威脅并被列入《中國外來入侵物種名單》。
  （摘編自孫佑?！渡锇踩ǎ簢疑锇踩母颈Ｕ稀罚?/bdo>材料二：
        21世紀(jì)的人們追求全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)安全的努力使“人的安全至上”的理念成為國際上的主流思想。從理論層次上看，新安全范式提出的“人類安全觀”理念正成為不少學(xué)者進(jìn)行生物安全研究的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。
        就生物安全而言，以人為本的安全觀說到底是因?yàn)橐宰匀坏膫魅静⊥{和惡意的生物恐怖主義威脅為主要內(nèi)容的生物安全問題的直接承擔(dān)者或受害者不是某個(gè)國家而是個(gè)人，個(gè)人成為安全的主體。
  （摘編自周媛媛《非傳統(tǒng)安全視角下的生物安全》）材料三：
        目前，生物安全問題的概念有狹義和廣義之分。
        狹義的生物安全問題，是指現(xiàn)代生物技術(shù)的研究、開發(fā)、應(yīng)用對(duì)生物多樣性、生態(tài)環(huán)境和人類健康產(chǎn)生潛在的不利影響。也包括各類轉(zhuǎn)基因活生物體釋放到環(huán)境中，可能對(duì)生物多樣性構(gòu)成潛在威脅。
        廣義的生物安全問題是國家安全問題的組成部分，是指與生物有關(guān)的各種因素對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人類健康及生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的危害或潛在風(fēng)險(xiǎn)。
        這里，“與生物有關(guān)的各種因素”，一是天然的生物因子，主要包括動(dòng)物、植物和微生物。二是轉(zhuǎn)基因生物，主要包括轉(zhuǎn)基因動(dòng)物、轉(zhuǎn)基因植物和轉(zhuǎn)基因微生物。三是生物技術(shù)。人們?cè)诶蒙锛夹g(shù)造福人類的同時(shí)，也可能帶來意想不到的安全問題。
        生物安全管理關(guān)系國家的重大利益，需要從國家整體利益考慮，加強(qiáng)學(xué)科與行業(yè)部門之間的溝通與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)生物安全主管部門與相關(guān)行業(yè)部門之間的合作，做到統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一管理。
  （摘編自陳穎健《生物安全：人類健康和環(huán)境保護(hù)的新領(lǐng)域》）材料四：
        領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)可以通過定期跟蹤分析相關(guān)政府部門及主要領(lǐng)導(dǎo)干部在維護(hù)生物安全中的領(lǐng)導(dǎo)決策、組織協(xié)調(diào)、風(fēng)險(xiǎn)防控、監(jiān)管執(zhí)法等方面的能力情況及面臨的挑戰(zhàn)，促進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，不斷提高維護(hù)國家生物安全的治理能力。
        領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)中與生物安全有關(guān)的問題，必須依靠跨學(xué)科的專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行多次討論才能對(duì)某些問題進(jìn)行深入分析，評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部維護(hù)生物安全的職責(zé)履行情況也必須，依靠相關(guān)領(lǐng)域的專家力量才能得出比較客觀的結(jié)論。
  （摘編自李厚喜《基于生物安全視角拓展領(lǐng)導(dǎo)干部自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)內(nèi)容的初步探討》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．保證生物安全，要做到有法可依，要科學(xué)制定防范現(xiàn)代生物技術(shù)生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的法律規(guī)范。
  B．個(gè)人會(huì)面臨不同的生物安全問題，這些問題可能是由自然因素或者人為因素造成。
  C．生物安全問題的概念有狹義和廣義之分，這兩者都涉及到了生物技術(shù)帶來的不利影響。
  D．跟蹤分析政府部門及主要領(lǐng)導(dǎo)干部在維護(hù)生物安全中的能力情況可消除生物安全隱患。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)今世界生物安全問題的產(chǎn)生，雖然原因甚多且復(fù)雜，但“人”仍然是其中重要的因素。
  B．不少學(xué)者選擇“人類安全觀”的理念作為生物安全研究的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，符合國際主流思想。
  C．生物安全管理需要加強(qiáng)學(xué)科與行業(yè)部門之間的溝通與協(xié)調(diào)，不可以首先從某一領(lǐng)域施行。
  D．對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部維護(hù)生物安全的職責(zé)履行情況進(jìn)行比較客觀的評(píng)價(jià)，離不開相關(guān)領(lǐng)域的專家。
  （3）大力抓好生物安全工作有什么重大意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

?（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  高山下的花環(huán)（節(jié)選）
  李存葆      梁大娘看上去年近七十歲了。穿一身自織自染的土布衣裳，褂子上幾處打著補(bǔ)丁。老人高高的個(gè)，背駝了，鬢發(fā)完全蒼白，面孔干瘦瘦的，前額眼角、鼻翼，全鑲滿了密麻麻的皺紋。像是曾患過眼疾，老人的眼角紅紅的，眼窩深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近遲鈍的柔光，里面象藏著許多苦澀的東西。如果是在別的地方偶然遇上，我怎會(huì)相信這就是連長(zhǎng)的母親?。?br />      我連忙雙手扶著老人：“大娘，您快坐下吧?！?br />      我把大娘扶到床沿坐下，轉(zhuǎn)臉對(duì)韓玉秀說：“小韓，您也坐下?！?br />      玉秀剛坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙轉(zhuǎn)過身去給孩子喂奶，輕聲哄著啥事還不知的孩子：“盼盼，好閨女，莫哭，莫哭……”
        “大娘，聽說你們上路十幾天了。怎么才到……”
        沒待我說完，段雨國貼著我的耳根告訴我，大娘她們下了火車，是步行趕來連隊(duì)的！
        “啥？！”我心里打了個(gè)寒悸。
        從火車站到連隊(duì)駐地一百六十多華里，難道這祖孫三代是翻山越嶺，一步一步挪來的？這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大娘和玉秀的鞋上、褲角上全沾滿了南國殷紅色的泥巴。昨天剛落過一場(chǎng)雨，路該是多難走哇！段雨國對(duì)梁大娘說：“大娘，下了火車站不遠(yuǎn)就是汽車站，汽車能直接開到我們連的山腳下。怎么？你們沒打聽著有長(zhǎng)途汽車站！”
        玉秀小聲說：“打聽著了。”
        大娘接過話：“莊稼人走點(diǎn)路，不礙事?！?br />      “你們?cè)诼飞献吡藥滋煅?？”段雨國又問?br />      “四天帶一過晌”玉秀邊給孩子喂奶邊說：“要不是老打聽路，走得興許還快些?！?br />      我忙給段雨國遞個(gè)眼色，不讓他再問了。
        在邀請(qǐng)烈士親屬來隊(duì)時(shí)，團(tuán)里已寄去了足夠用的路費(fèi)。這祖孫三代下了火車步行而來，是將路費(fèi)用在別的事上了，還是為了省出幾塊錢？！梁三喜留下的那六百二十元的欠賬單，足以使我曉得梁大娘一家的日子過得該是有多難……
        炊事班長(zhǎng)帶著幾個(gè)戰(zhàn)士，端著剛出鍋的面條和四碟兒菜走進(jìn)來。他們把面條盛進(jìn)碗里，讓大娘和玉秀坐到桌前吃飯。
        這時(shí)，大娘從床上摸過一個(gè)包干糧的包袱。包袱是用做蚊帳用的那種紗布縫的，沾滿了旅途上的塵埃。大娘解開快空了的包袱，我一看，里面包著的是些黑乎乎的碎片兒，還有幾個(gè)咸蘿卜頭。大娘用手抓著那些碎片兒，朝面條碗里放……
        炊事班長(zhǎng)上前抓住大娘的手：“大娘！別吃這爛瓜干做的煎餅了！瞧，都擠成碎碴碴了……
        “帶在路上吃沒吃完，孩子，吃了不疼撒了疼，用湯泡泡還能吃”大娘說著，又把那煎餅碴兒往碗里捧……
        我眼里濕了。此時(shí)，只有此時(shí)，我才真正明白，梁三喜生前為啥因我扔掉那半個(gè)饅頭而大動(dòng)肝火??！
        ……
        戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過，在大娘一家離開連隊(duì)時(shí)，讓大家把眼淚忍住……
        這時(shí)，段雨國竟第一個(gè)忍不住抹起淚來。他抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。
        梁大娘站起來：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國家死的，他死得值得……”
        大娘這一說，段雨國更是哭出聲來，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來。有人捅了段雨國一下，他止住了哭。大家也意識(shí)到不該在這種時(shí)候，當(dāng)著大娘和玉秀的面流淚。
        屋內(nèi)靜了下來。
        “秀哪，時(shí)辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了”停了停，大娘對(duì)玉秀說，“秀，你把那把剪子拿過來?！?br />      玉秀從藍(lán)底上印著白點(diǎn)點(diǎn)的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，遞給了梁大娘。
        大娘撩起衣襟。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進(jìn)了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……
        我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。
        只見大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣。放在了桌上！
        我們一看，那全是拾元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。
        接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……
        大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多華里……
        大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說：“那是五百五拾塊，這是七十塊?！?br />      這時(shí)，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧?！?br />      我接過紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……
        頓時(shí)，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！
        梁大娘心平氣靜地說：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧”
        玉秀把一封信遞給了我。
        呵，我們?cè)诖藭r(shí)，終于見到了梁三喜烈士的遺書！
        ……
        捧讀遺書，我淚涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起來……
        我用瑟瑟發(fā)顫的手拿起那五百五十元的撫恤金，對(duì)梁大娘哭喊著：“……大娘，我的好大娘！您……這撫恤金，不能……不能啊……”
        屋內(nèi)一片嗚咽聲。在場(chǎng)的人們都已完全明白，是一樁啥樣的事發(fā)生了！
        戰(zhàn)士段雨國大聲哭著跑出去將他的袖珍收音機(jī)拿來，又一下擼下他手腕上的電子表，“砰”一下按在桌子上：“連長(zhǎng)欠的錢，我們……還！”
        “我們還！”
        “我們還！”
        “我們還！”
        ……淚眼下，我早已分不清這是誰，那是誰，只見一塊塊手表，一把又一把人民幣，全堆在了我面前的桌子上……
        當(dāng)一片撕心裂膽的哭聲漸慚沉下，我嗓音發(fā)哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃著您的奶長(zhǎng)大的……三喜哥欠的錢，您就……讓我還吧……”
        梁大娘用手背抹了抹眼睛，蒼老的聲音嘶啞了：“……孩子們，你們的好意，俺和玉秀……領(lǐng)了，全都領(lǐng)了！可三喜留下的話，俺這當(dāng)娘的不能違……不然，三喜他在九泉之下，也閉不上眼……”
        不管大家怎樣哭勸，大娘說死者的話是絕對(duì)不能違的！她和玉秀把那六百二十元錢放下，上了車……
        走了！從沂蒙山來的祖孫三代人，就這樣走了！
        啊，這就是我們的人民，我們的上帝！
  （摘編自中篇小說《高山下的花環(huán)》）（1）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說用第一人稱來敘述，不僅使我們讀來親切自然，而且給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，增強(qiáng)了小說的感染力。
  B.小說善于運(yùn)用對(duì)比手法，把我扔掉半個(gè)饅頭和梁大娘吃爛瓜干煎餅進(jìn)行對(duì)比，突出了大娘的崇高形象。
  C.小說文筆樸實(shí)但感情深厚，節(jié)選部分的情節(jié)，讀來感人肺腑，催人淚下，可起到凈化讀者心靈的作用。
  D.小說結(jié)尾部分揭示了老區(qū)人民與軍隊(duì)水乳交融的聯(lián)系，升華出“人民就是上帝”這個(gè)莊嚴(yán)神圣的主題。
  （2）著名評(píng)論家馮牧先生曾說：“梁大娘和玉秀這兩個(gè)人物，準(zhǔn)確地、形象地體現(xiàn)了中國農(nóng)村勞動(dòng)人民身上所具有的那種最瑰麗和寶貴的思想品質(zhì)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析婆媳二人有哪些“瑰麗和寶貴”的思想品質(zhì)。
  （3）有人評(píng)價(jià)《高山下的花環(huán)》：“用傳神的筆觸描寫出人性的光輝”請(qǐng)結(jié)合選文分析其“傳神的筆觸”體現(xiàn)在哪些方面。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        草原上樹少。樹像草原上的牧羊人一樣，低矮地、孤零零地站在草地上。夕陽西下，樹把影子拉得很長(zhǎng)，愈顯孤獨(dú)。①假如樹也要和樹說話——草原的樹如牧羊人一樣是終生的默啞者，伴隨它的只有影子。黃昏里拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，如炭精條在白卡紙上重重涂的一道黑線。
        在草原上走，看到遠(yuǎn)方有一棵樹，你會(huì)覺得樹正朝這邊張望。它矮矮的身軀上穿著一件綠雨衣，朝這邊望。②人會(huì)冒出一個(gè)念頭，跑過去，跑到樹旁，摸一摸這棵樹。走近了，其實(shí)它和別的樹并沒什么不一樣，還是樹?？墒沁@棵樹會(huì)笑——如果你善于辨識(shí)樹的笑容——樹干的皺紋貼緊你的手掌，樹葉在風(fēng)中微微抖動(dòng)。如果樹葉可以發(fā)出歌聲，那就是呼麥。
        樹在車窗外面和車?yán)锏娜诉b遙相望，不知要走多遠(yuǎn)才能見到下一棵樹。黑夜里，樹更孤單了，有狼趴在它腳下做伴也是好的。草原的星空漫無邊際，星星根本不按星座排列，好像什么人把桶里的星星碰撒就不管了。③星星從堅(jiān)硬的夜色里鉆出來，看大地發(fā)生過什么事情，但它什么也看不到。漆黑的夜色里，草在安眠，海拉爾河、額爾古納河靜悄悄地流淌。星星更看不到草原上的小樹。小樹若要長(zhǎng)到讓星星看得見，還要過許多年。
  （1）下列各句中的破折號(hào)，和文中①畫橫線句中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.去年，他用林業(yè)收入為每戶村民買了一臺(tái)電視機(jī)——他還有宏偉設(shè)想，還要栽樹，直到自己爬不起來。
  B.只有人沒有尾巴——其實(shí)人早先也是有尾巴的，人很久以前也是四腳著地，和這些動(dòng)物們生活在一起。
  C.“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
  D.她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀——所有這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。
  （2）分析文中③畫橫線的句子所用修辭及效果。
  （3）文中②畫橫線的句子可以改成：“人會(huì)冒出跑到樹旁摸一摸這棵樹的念頭?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？
  組卷：8引用：2難度：0.9

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在就業(yè)壓力日益增大的今天，大學(xué)生在選擇專業(yè)首先要考慮的是能不能就業(yè)，能不能拿到薪水。
  ——網(wǎng)友看法      任何專業(yè)都有存在的意義，沒有一個(gè)專業(yè)是沒用的。填報(bào)專業(yè)不能把專業(yè)能不能就業(yè)，能不能“吃上飯”作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。
  ——人民日?qǐng)?bào)評(píng)論      青年選擇職業(yè)和專業(yè)方向，首先要選國家所急的，只有把個(gè)人的前途與命運(yùn)與國家的興衰緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有所作為。
  ——于敏      以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章發(fā)表你的看法。
        要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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