2022-2023學(xué)年湖北省武漢市青山區(qū)武鋼三中高三(上)開學(xué)語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成各小題。
材料一:政治的本質(zhì),說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系(這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的,既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系,也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系)。人是社會(huì)性的存在,而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠,又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題,便是政治的任務(wù)。既然中國(guó)文化不相信神而只相信人,那么在中國(guó)文化中頭等重要的大事,便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系,而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國(guó)文化更重視政治的原因,也就是為什么中國(guó)產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。
中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征,當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。影響之一,是在文學(xué)的題材方面。“在西方文學(xué)之中,神的懲罰和人的受難,往往是動(dòng)人心魄的主題……相形之下,中國(guó)文學(xué)由于欠缺神話或宗教的背景,在本質(zhì)上可以說是人間的文學(xué),它的主題是個(gè)人的,社會(huì)的,歷史的,而非‘天人之際’的。”影響之二,是在文學(xué)與政治的關(guān)系方面。中國(guó)文化把政治,也就是協(xié)調(diào)人際關(guān)系,看得高于一切,因而它早就要求文學(xué)要為政治服務(wù)。大約出現(xiàn)于漢代的《毛詩大序》,就已經(jīng)對(duì)此作了明確的闡述。這一般被看作是儒家的文學(xué)觀,但是其實(shí)整個(gè)中國(guó)文化都有這種傾向。
在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中,詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn),詩歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的,但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的,而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系,因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系?!睹姶笮颉分砸幌伦訌脑姼璧氖闱楣τ谜劦秸喂τ?,便是因?yàn)樽髡叩囊庾R(shí)深處存在著上述思路之故。
(摘編自邵毅平《詩歌:智慧的水珠》) 材料二:唐代詩歌與政治的關(guān)系,體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩史上的一些高潮期,也莫不有它獨(dú)特的政治背景。建安時(shí)期,曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式,把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人,重新推向政治舞臺(tái),激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)。“雅好慷慨”的建安詩歌正是得力于這種正面推動(dòng)。宋詩發(fā)展到北宋中葉,又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政,一直到神宗朝王安石變法前后,王朝內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn),是要克服“累世因循末俗之弊”,挽救長(zhǎng)期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩歌界歐、王、蘇等大家,都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物。
考察詩歌高潮來自政治的推動(dòng)力,有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。政治影響于詩人創(chuàng)作,可以有四種情況;(一)擠占了詩人創(chuàng)作的時(shí)間和精力;(二)給詩人以正面鼓舞或推動(dòng);(三)打擊壓抑,導(dǎo)致怨悱;(四)詩人被迫害致死,或徹底沉默。(一)和(四)兩種情況只能使創(chuàng)作受損。(二)和(三)兩種情況雖有分別,但對(duì)于某些詩人,又常常集于一身。
一般說來,封建時(shí)代的士人,總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì),在參與中有所不遂,才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)吟哦”的“起且僵”(崛起而后困頓),“起”往往在先,由政治直接給予撥動(dòng);“僵”伴隨于后?!捌稹迸c“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩歌創(chuàng)作,或是交糅在一起,產(chǎn)生更復(fù)雜的影響;或是比較直接地表現(xiàn)為正值,或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換,才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治,不在于它有多么清明或穩(wěn)定,而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心,讓人不斷地感奮起來,發(fā)之于吟詠。封建王朝初期,一般號(hào)稱盛世,而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感,詩歌頌美居多,缺乏對(duì)政治的深刻介入,藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世,往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷,兵禍連結(jié),文教停頓,人才短缺,士人對(duì)世亂恐懼回避,詩歌也相應(yīng)衰敝。一般性地排除了王朝開國(guó)期和衰亂期,再結(jié)合詩歌史上幾個(gè)興盛階段來看,中國(guó)詩歌高潮,總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力,能夠吸引人才,并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期,而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。
(摘編自余恕誠(chéng)《唐詩風(fēng)貌》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)文化只相信人而不相信神,和協(xié)調(diào)人神關(guān)系相比,協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系在中國(guó)文化中是更重要的事。
B.建安時(shí)期,因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng),受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái),他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。
C.慶歷新政與王安石變法,意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī),當(dāng)時(shí)的幾位詩壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。
D.文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度,因?yàn)闀r(shí)代穩(wěn)定、社會(huì)繁榮,士人參與政治的愿望也不夠強(qiáng)烈。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系,因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)各個(gè)體、各集團(tuán)的利益。
B.類似中國(guó)詩歌與政治的這種密切關(guān)系,在其他詩歌傳統(tǒng)中是比較罕見的。
C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩人,這與楚國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)頗有關(guān)系。
D.封建王朝末世往往天下大亂,這不只是對(duì)詩歌發(fā)展不利,對(duì)文化事業(yè)也是災(zāi)難。
(3)下列各項(xiàng),最適合作論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.《論語》,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!?br />B.元結(jié)主張,詩歌應(yīng)“極帝王理亂之道,系古人規(guī)諷之流”。
C.歐陽修《梅圣俞詩集序》:“非詩之能窮人。殆窮者而后工也。”
D.王國(guó)維認(rèn)為:“詩人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外?!?br />(4)白居易在《策林?采詩》中建議:“立采詩之官,開諷刺之道,察其得失之政,通其上下之情?!闭?qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。
(5)“詩與政治”相關(guān)聯(lián)是中國(guó)詩歌的傳統(tǒng)之一,政治和李白詩歌創(chuàng)作存在哪些關(guān)聯(lián)?請(qǐng)結(jié)合你所了解的李白生平,根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。組卷:8引用:2難度:0.2
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成各小題。
理水(節(jié)選)
魯迅 當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候,別的考察員也大抵陸續(xù)回來了,只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?,水利局的同事們就在局里大排筵宴,替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍,不到黃昏時(shí)候,主客就全都到齊了,院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來,鼎中的牛肉香,一直透到門外虎賁的鼻子跟前,大家就一齊咽口水,酒過三巡,大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景,蘆花似雪,泥水如金,黃鱔膏腴,青苔滑溜……等等。微醺之后,才取出大家采集了來的民食來,都裝著細(xì)巧的木匣子,蓋上寫著文字,有的是伏羲八卦體,有的是倉頡鬼哭體,大家就先來賞鑒這些字,爭(zhēng)論得幾乎打架之后,才決定以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第一,因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí),有上古淳厚之風(fēng),而且立言也很得體,可以宣付史館的。
評(píng)定了中國(guó)特有的藝術(shù)之后,于是來考察盒子的內(nèi)容了:有的咬一口松皮餅,極口嘆賞它的清香,說自己明天就要掛冠歸隱,去享這樣的清福;咬了柏葉糕的,卻道質(zhì)粗味苦,傷了他的舌頭,要這樣與下民共患難,可見為君難,為臣亦不易。有幾個(gè)又撲上去,想搶下他們咬過的糕餅來,說不久就要開展覽會(huì)募捐,這些都得去陳列。
局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊,竟沖破了斷絕交通的界線,闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲,連忙左右交叉了明晃晃的戈,擋住他們的去路。
“什么?——看明白!”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢,粗手粗腳的,怔了一下,大聲說。
衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看,就恭恭敬敬的立正,舉戈,放他們進(jìn)去了。
局里的大廳上發(fā)生了擾亂,大家一望見一群莽漢們奔來,紛紛都想躲避,但看不見耀眼的兵器,就又硬著頭皮,定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦,但從神情上,也就認(rèn)識(shí)他正是禹;其余的自然是他的隨員。
這一嚇,把大家的酒意都嚇退了,沙沙的一陣衣裳聲,立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上,并不屈膝而坐,卻伸開了兩腳,把大腳底對(duì)著大員們,又不穿襪子,滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的?”一位大膽的屬員,膝行而前了一點(diǎn),恭敬的問。
“你們坐近一點(diǎn)來!”禹不答他的詢問,只對(duì)大家說。“查的怎么樣?”
大員們一面膝行而前,一面面面相覷,列坐在殘?bào)鄣南旅?,看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。
“稟大人,”一位大員終于說?!暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草,出產(chǎn)不少;飲料呢,那可豐富得很。百姓都很老實(shí),他們是過慣了的?!?br />“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃,”又一位大員說?!皽?zhǔn)備開一個(gè)奇異食品展覽會(huì),另請(qǐng)女隗小姐來做時(shí)裝表演,來看的可以多一點(diǎn)?!?br />“這很好?!庇碚f著,向他彎一彎腰。
“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去,把學(xué)者們接上高原來?!钡谌淮髥T說,“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里,他們以為文化是一國(guó)的命脈,學(xué)者是文化的靈魂,只要文化存在,華夏也就存在,別的一切,倒還在其次……”
“他們以為華夏的人口太多了,”第一位大員道,“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民,那喜怒哀樂,也決沒有智者所推想的那么精微的?!?br />“放他媽的屁!”禹心里想,但嘴上卻大聲的說道:“我經(jīng)過查考,知道先前的方法:‘湮’,確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’!不知道諸位的意見怎么樣?”
靜得好像墳山;大員們的臉上也顯出死色,許多人還覺得自己生了病,明天恐怕要請(qǐng)病假了。
“這是蚩尤的法子!”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。
“卑職的愚見,竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?!币晃话醉毎装l(fā)的大員,這時(shí)覺得天下興亡,系在他的嘴上了,便把心一橫,置死生于度外,堅(jiān)決的抗議道:“湮是老大人的成法?!隉o改于父之道,可謂孝矣?!洗笕松爝€不到三年?!?br /> 禹一聲也不響。
“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤,來湮洪水,雖然觸了上帝的惱怒,洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去。”另一位花白須發(fā)的大員說,他是禹的母舅的干兒子。
禹一聲也不響。
“我看大人還不如‘干父之蠱’,”一位胖大官員看得禹不作聲,以為他就要折服了,便帶些輕薄的大聲說,不過臉上還流出著一層油汗?!罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說老大人罷……”
“要而言之,‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子,”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來,就搶著說道?!皠e的種種,所謂‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上。”
禹微微一笑:“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊,也有人說他變了三足鱉,也有人說我在求名,圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形,征了百姓的意見,已經(jīng)看透實(shí)情,打定主意,無論如何,非‘導(dǎo)’不可!這些同事,也都和我同意的。”
他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的,花須發(fā)的,小白臉的,胖而流著油汗的,胖而不流油汗的官員們,跟著他的指頭看過去,只見一排黑瘦的乞丐似的東西,不動(dòng),不言,不笑,像鐵鑄的一樣。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語,以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性,從而傳達(dá)出歷史的虛無感。
B.衛(wèi)兵們面對(duì)一群乞丐樣的漢子仔細(xì)觀看后恭恭敬敬的放他們進(jìn)去的情節(jié)。此處作者設(shè)置懸念,為下文大禹的出場(chǎng)做鋪墊。
C.針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法,眾大員軟硬兼施,口口聲聲“老大人”,是以所謂“孝”給禹施壓,實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。
D.魯迅善以細(xì)節(jié)傳神,文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”,與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣,都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。
(2)關(guān)于水利局宴會(huì)的部分,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.作者借筵宴上的大員們對(duì)水鄉(xiāng)沿途風(fēng)景的描述,不僅表達(dá)了諷刺,更表達(dá)了憂憤之情。
B.大家對(duì)考察帶回的贈(zèng)品盒上的文字的鑒賞爭(zhēng)論,決定以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第一,這一情節(jié)具有強(qiáng)烈的諷刺效果。
C.品嘗采集民食的描寫充分表現(xiàn)了大員們對(duì)人民疾苦的漠視與無知,矯情和做作。
D.幾位大員撲上去想搶過糕點(diǎn)作為陳列,說明大員中有人身處其中但良知未泯。
(3)魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……這就是中國(guó)的脊梁。”請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。
(4)《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇,請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。組卷:30引用:2難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面文字,完成各小題。
倏地變成了網(wǎng)紅詞的“躺平”通常是指人因壓力大,事情頭緒多,搞得焦頭爛額,從而放棄行動(dòng)而任其自然發(fā)展的處事方式。事實(shí)上,在現(xiàn)實(shí)生活中,躺平①
嬰幼兒或少兒時(shí)期骨架柔軟,睡姿③
(1)下列句子中的“某”和文中畫橫線處的“某”,用法相同的一項(xiàng)是
A.張某是國(guó)有化工企業(yè)的法定代表人。
B.沈陽部隊(duì)某團(tuán)政治處按照黨委的要求,準(zhǔn)備召集連隊(duì)干部開會(huì)。
C.某雖不才,愿去萬軍中取其首級(jí),來獻(xiàn)丞相。
D.某事物在被禁止時(shí),最容易引起人們的好奇感和求知欲。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。組卷:12引用:3難度:0.4
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》中明確指出:“穩(wěn)步推進(jìn)中高考改革,構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系,改變相對(duì)固化的試題形式,增強(qiáng)試題開放性,減少死記硬背和‘機(jī)械刷題’現(xiàn)象?!睆?022年高考試題評(píng)價(jià)來看,各科試卷的命制都在落實(shí)方案要求,強(qiáng)化學(xué)科核心素養(yǎng)的考察,降低“機(jī)械刷題”的得分收益,引導(dǎo)改變追求套路等固化的復(fù)習(xí)備考模式。
上述材料對(duì)高三學(xué)子的學(xué)習(xí)頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:3引用:3難度:0.5