2018-2019學年福建省泉州市永春一中高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        審美活動的動力機制有情感、想象、超越三種。與之相應，審美活動所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。
        審美活動最基本的動力是情感。從本質上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的我體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對象，因為有情，需要外化，于是就創(chuàng)造一個形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎形態(tài)。
        凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。這種情況不只是藝術創(chuàng)作時有，只要是進入審美形態(tài)的人都有。
        情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊，這具有豐富意蘊的形象我們叫它“意象”。
        意象雖然通常用在藝術創(chuàng)作中，其實，在現(xiàn)實的審美活動中也有，而且只有首先在現(xiàn)實的審美活動中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因為這中間寄富著陸游對自身經(jīng)歷的獨特思考。
  美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉化為美學范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因為市美不只體現(xiàn)在藝術活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見山審美的本質--天人合一，物我兩忘。
        當我們進入境界時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進入只可體會難以言傳的。其美妙的境地。
  （摘編自陳望衡《談審美》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．一種原生形態(tài)的對象要成為審美對象，它本身必須具有某種情感，才能成為審美主體情感的載體。
  B．意象與情象都源于審美主體的創(chuàng)造，情象的創(chuàng)造主要是情感起作用，而意象的創(chuàng)造則需要想象參與。
  C．藝術創(chuàng)作與現(xiàn)實審美活動中都有意象的存在，現(xiàn)實審美活動中產(chǎn)生的意象，都會成為作品中的意象。
  D．與意境相比，境界以其渾然整合無垠的特點而更能彰顯審美的本質，因而更適合作為美的最高形態(tài)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從審美活動的動力機制角度分別闡述了審美活動所產(chǎn)生的美的三種不同形態(tài)。
  B．文章論述審美活動最基本的動力是情感這一觀點時，將審美對象的不同形態(tài)作了區(qū)分。
  C．文章引用陸游的詩句是為了論述陸游的人生，以及解說意象與自然物象、情象的區(qū)別。
  D．文章著重闡述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的關系，條分縷析，層次分明。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．藝術創(chuàng)作中的審美對象大多數(shù)的情況是，創(chuàng)作者的情感需要外化，于是虛擬一個形象，使這個形象成為情感的載體。
  B．如果我們出現(xiàn)了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”這種情況，那說明我們已經(jīng)自覺地進入了藝術創(chuàng)作的狀態(tài)。
  C．想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，只有人的情感、意識和文化修養(yǎng)共同作用，想象才能創(chuàng)造出具有豐富意蘊的意象。
  D．境界原本是中國哲學的重要范疇，佛教、宋明理學家都使用這個概念，而境界成為美的最高存在形態(tài)，與王國維的重視有關。
  組卷：50引用：22難度：0.9

  解析

• 2．（二）文學類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  銅石象棋
  老　缺
        老石愛棋，就像葉公好龍一樣。葉公愛假龍，不愛真龍；老石愛棋，愛看不愛走。他是又愛又怕，想走，怕輸，贏不了。可他棋藝太差，人們叫他臭棋簍子。他可以站在人家身后看一晚上，叫他走，他在板凳上坐下來，走一步，他就起來了說：“我不走了?！比思艺f：“光看不走，不準你看。”他笑笑，站在旁邊，還不停地說：“走車，跳馬，炮打過去啥?！?br />      老石不會走棋，他有一副好棋。象棋見過不少，木的，象牙的，石頭的，磁的，塑料的--各種各樣，舉不勝舉?？衫鲜桓逼逭娴暮苌僖姡迳硎谴诺?，包邊是銅的，黃銅，一個個棋子磨得锃亮，金燦燦的。一方是白底紅字，一方是白底藍字，字是顏體，渾厚有力，還上過中央電視臺鑒寶欄目。好多人想買，還有人想買去巴結市長，老石不賣，他說這是祖?zhèn)鞯?，只能看，不能賣。
        吳副市長好棋很有名氣，他棋下得好，參加過市里象棋大賽，有名次，還是前十名呢。吳副市長愛棋，他還喜愛收藏象棋，據(jù)他秘書小毛講，吳副市長的家真像個象棋博物館，什么樣的象棋都有。
        這幾天，市政府門前的橋上，突然冒出個棋攤子，不少人圍在那里下棋。吳副市長的車開過來開過去也沒有在意，小毛卻很好奇，還把頭伸出窗外看過好幾回，就是不知道是干什么的，他叫門衛(wèi)去趕過，門衛(wèi)告訴他說，是擺棋攤子的。小毛就有點火了，竟有人敢在政府門前擺棋攤子，他擠進人群，當時眼睛就睜得像牛眼睛一般大，他棋見得多，從沒見過這種棋，就更來氣了，快走快走快走，這里不是你擺棋的地方。老石看了毛秘書一眼，不惱也不火，笑瞇瞇地收棋走了。
        老石一走，小毛就后悔不迭，眼看到手的棋叫他轟走了，他每天看著大橋，橋上再也沒有老石的影子。小毛心里不是滋味，跟市長這么多年了，知道市長愛棋如命，他要是把這副棋搞到手，他覺得他的地位和生活一定會改變。
        小毛到處打聽老石的下落，他跑遍了市里的棋攤子，有人告訴小毛說，那個臭棋簍子是山背石頭灣的。石頭灣吳副市長去過，是哪一年就記不清了，小毛也記不大清楚，因為路太難走，坑坑洼洼的，車子開得往左邊倒，再往前走就往右邊倒，去了一回小毛就不敢去了，生怕翻車掉進山溝。
        老石住在石頭灣，小毛要想得到這副棋，就得去石頭灣。小毛去過三回，老石總是笑，什么話也不說，小毛嘴皮說破了，老石也不理，還幽默地說，不見鬼子不掛弦。他要見的是吳副市長，不是秘書小毛。
        小毛沒有辦法，想要得到這副棋，只好請吳副市長出馬了。石頭灣是個窮村，市長聽過石頭灣的治貧方案，開完會，說去，但事情太多，一直沒有去。聽了小毛的匯報后，就很想去石頭灣看看，到了石頭灣，小毛帶著吳副市長直接去了老石的家。老石很熱情，燒茶倒水，遞煙搬凳，就是不提象棋的事。小毛又是眨眼又是做手勢，老石只說石頭灣處處都是寶，完全不理小毛。吳副市長聽得很仔細，不時地點點頭。老石說得差不多了，最后說，他想跟市長走盤棋，不知市長敢不敢走。
        小毛笑起來說：“你要和市長走棋，我和你打個賭，你要是輸了，就把棋子交出來?！崩鲜f：“我要是贏了呢？”小毛說：“這怎么可能呢？”吳副市長笑笑說：“那我就向你請教了。”老石起身就向山里走。
        小毛急著喊起來，“你往哪去，不是說走棋的嗎？”老石笑著說：“棋在山上?！甭凡缓米撸终侄?，一段石子路、一段泥巴路，走得市長渾身冒汗，小毛氣喘吁吁。到了半山腰，出現(xiàn)了一個石料場，有各種各樣的雕刻，目不暇接，吳副市長解開衣服，喘著粗氣說：“原來這里全是寶哇?！崩鲜驹谝桓笔^象棋前說：“吳市長，咱倆殺一盤？”
        吳副市長看著巨大的象棋，很驚訝，一個棋子足有四五十斤，棋盤有四五十米，他大腦里閃過很多畫面，笑起來說：“我輸了。”吳副市長再也不下棋了，三天后，石頭灣開始修路了--吳副市長鏟了第一鍬。
        三年后，不少人到山里來下巨石象棋，石頭灣人開心地笑了。一天，吳副市長意外地收到一個包裹，一個紅木箱子里裝著一副銅石象棋，吳副市長拿著一個棋子，眼睛濕潤潤的……
  （有刪改）（1）下列對小說思想內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A． 小說設計精巧，善于鋪墊?！八逅囂?，人們叫他臭棋簍子”，表明人們對老石棋藝的評價，這種普遍的說法讓老石難以承受，最后送出祖?zhèn)鞯南笃濉?br />B． 小說情節(jié)個別地方設計不嚴謹?！八鼙榱耸欣锏钠鍞傋印?，以小毛的身份、工作特點，他不可能知道市里所有的棋攤，更不可能親自去找。
  C． 小說善用俗語，增強了生活色彩、趣味?！安灰姽碜硬粧煜摇保鑿V泛流傳的電影中的臺詞來表明老石做事的底線，又使對方不至于難堪。
  D． 小說中人物多次用激將法但目的不同。小毛用激將法，是想得到老石的象棋；老石用激將法是想讓吳市長感受石頭灣人的辛苦。
  （2）小說中“老石”是一個什么樣的人物形象？請簡要分析。
  （3）小說以“銅石象棋”為題目有什么好處？請簡要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

• 3．（三）實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：近日，教育部公布了第二批1035所全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校（以下簡稱“傳承學校”）。在全國中小學開展傳承學校創(chuàng)建活動，旨在全面貫徹落實黨的十九大精神，以社會主義核心價值觀為引領，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，傳承中華文化基因，引導青少年學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術、參與豐富多彩的美育活動的過程中，培育深厚的民族情感，增強文化自信。
        第二批傳承學校體現(xiàn)了三個特點。一是實現(xiàn)了31個?。▍^(qū)、市）全覆蓋，實現(xiàn)了城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)和鄉(xiāng)村學校的全覆蓋。二是傳承項目種類豐富。各地各校充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，培育傳承項目，各級非物質文化遺產(chǎn)項目占比近55%．三是凸顯育人特質。傳承學校以教育教學為基礎，以實踐活動為載體，以師資隊伍建設為支撐，采取專兼職教師結合的方法，聘請社會藝術工作者、民間藝人、非遺傳承人進校園開展傳承項目教育教學活動。以成果展示為助推，營造向真、向善、向美、向上的校園文化。
  （摘自2018年2月7日中華人民共和國教育部網(wǎng)，有刪改）      材料二：某雜志社進行了一次關于傳統(tǒng)文化進校園的調查，部分調查結果如下：
  
        材料三：2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。然而，轟轟烈烈的活動之后，不少學校發(fā)現(xiàn)，師資缺，涵養(yǎng)淺，不系統(tǒng)，課時緊，不持久，家校分……成為實踐中幾乎所有學校都要面對的問題。
        弘揚傳統(tǒng)文化，學校是現(xiàn)場，課堂是陣地，教師是基礎。“教師本身的素養(yǎng)、人文價值，學術專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個方面來說，我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺。”在中國人民大學國學院教授袁濟喜看來，教師數(shù)量不足、內涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開。
  “當前，傳統(tǒng)文化進校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展，是對現(xiàn)有教育體制的有益補充，應該充分肯定這種進步。”在袁濟喜看來，當下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等，要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個過程。
  （摘自2016年12月17日《中國教育報》，有刪節(jié)）
        材料四：傳統(tǒng)文化進校園更多的是一種熏陶和感染，校園文化要有活動設計方案，擴大師生參與度。校園文化活動的目的不是比賽拿獎，少數(shù)特長生參加的活動雖然有“看點”，但受眾面不廣，要提供給更多學生鍛煉成長的機會和平臺。
        從學理上而言，文化有“道”與“術”兩個層面?！暗馈笔抢砟?，是文化的內核、本質；“術”是形式、方法?！暗馈背休d的是價值觀體系，抽去“道”，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。因此，傳統(tǒng)文化進校園不是簡單地開展一系列文體活動來“堆積”，不能僅僅停留在活動層面，而要不斷挖掘校園文體活動的思想內涵。校園文化其實也是一種和諧文化，和諧能激活教育的潛力，成為促進教育教學發(fā)展的正能量。
        對于傳統(tǒng)文化教育存在的“弱勢”問題，要整合現(xiàn)有教材，結合師生需求，進行板塊式的專題教育，形成有學校特色的校本課程，真正實現(xiàn)課程育人。當前，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮如火如荼，要充分利用網(wǎng)絡優(yōu)質資源進行傳統(tǒng)文化教育，來彌補師資不足的“短板”。
  （摘自2017年12月6日《中國教育報》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．材料一介紹了在全國中小學開展中華優(yōu)秀文化藝術傳承學校創(chuàng)建活動的宗旨，并分別介紹了第二批優(yōu)秀文化藝術傳承學校的特點。
  B．被調查教師普遍認為課程設置是導致傳統(tǒng)文化教育活動開展困難的主要因素，而袁濟喜教授則認為師資力量不足、內涵不夠才是主要問題。
  C．校園文化活動要擴大師生參與度，它的目的并不只是比賽拿獎，還要給更多學生提供鍛煉成長的機會和平臺。
  D．戲曲、書法、傳統(tǒng)手工技藝等進校園是傳統(tǒng)文化進校園，在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素也是傳統(tǒng)文化進校園。
  （2）下列對材料相關內容的分析和理解，正確的一項是

   

  
  A．教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，目的是有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，避免出現(xiàn)師資缺、涵養(yǎng)淺，不系統(tǒng)等問題。
  B．雖然近年來傳統(tǒng)文化進校園活動開展得轟轟烈烈，但調查顯示，比較了解傳統(tǒng)文化的教師不足40%，這成為制約傳統(tǒng)文化進校園的關鍵因素。
  C．當前傳統(tǒng)文化進校園主要以嵌入式、摻沙子式的模式開展，雖然值得肯定，但不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好。
  D．雖然屬于文化的內核、本質的“道”和屬于形式、方法的“術”同屬文化的學理層面，但“道”承載的是價值觀體系，和世道人心相關，比“術”更為重要。
  （3）請結合這材料談談你認為有效開展傳統(tǒng)文化進校園活動應采取哪些措施。
  答：

   
  組卷：7引用：19難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（15分）

• 10．請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補寫出相應內容。要求：語意連貫，表達明確，每處不超過12字。
        中國古代園林藝術的基本思想是可游、可居、可望。其中，①

   

  。一切美術都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②

   

  ，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術中，③

   

  ，有了窗子，內外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，景色都不相同，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 11．根據(jù)以下材料，按要求作文。
        丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
  對上面這段話你有什么感悟，請結合自己的理解寫一篇文章。
  要求：自選角度，自定立意，自擬標題，除詩歌以外文體不限，不少于800字，不得抄襲。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析