2022-2023學年陜西省寶雞市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中華文明是一脈相承、連續(xù)發(fā)展的，呈現(xiàn)出明顯的階段性。某一階段的能量耗盡了就會起變化，變化了血脈就暢通，再接著生長、發(fā)展，如此螺旋式上升，使中華文明生命力不絕，延續(xù)至今，正所謂“窮則變，變則通，通則久”（《周易》）。中華文明的發(fā)展雖有階段性，但沒有間斷和轉(zhuǎn)移。我們今天還能讀懂數(shù)千年前的文獻資料，古代經(jīng)書上的格言警句還活躍在我們的日常用語中。在歷史演化中，中華文明的中心有過多次遷移，但整個歷史都上演在亞歐大陸東部這塊廣袤的大地上。
        中華文明不曾間斷，主要靠文明不斷累積。這種累積主要體現(xiàn)在兩個方面：一是由文字記載而形成的大量書面文獻資料；二是眾多的實物，包括器物、遺跡、遺址等。前者如歷史文獻，數(shù)千年文明連續(xù)不斷地記錄在史籍中，僅正史就有25部之多，還有《通典》《文獻通考》《通志》等大量的“政書”以及野史、筆記等。中華文明就在這浩如煙海的歷史典籍中保存著，這在世界上是絕無僅有的，本身就是一種高度發(fā)達的文明現(xiàn)象。后者如考古資料，20世紀以來的大量考古發(fā)現(xiàn)，使中華文明尤其是中華文明的源頭有了越來越清晰和確切的實物證明，這是十分了不起的。除此之外，還有口口相傳的文化傳統(tǒng)、各地多姿多彩的民俗風情等等。
        中華文明在統(tǒng)一與分裂、興盛與衰落中交替演進，但以統(tǒng)一和興盛為常態(tài)，以分裂和衰落為異態(tài)。有學者統(tǒng)計，自夏朝以后的約4000年間，分裂時間總計為1200余年，而統(tǒng)一時間則為2700多年。即使在分裂時代，分裂政權(quán)大都不甘于偏安一隅，而是把追求統(tǒng)一作為最重要的奮斗目標。一般來說，統(tǒng)一與興盛大致合拍，分裂與衰落基本同步。夏商周三代，尤其是西周，文明達到了相當?shù)母叨取５搅舜呵飸?zhàn)國時期，禮樂崩壞，諸侯坐大，政權(quán)下移，社會動蕩。同時，新的因素也在生長，周邊文明的新鮮血液不斷注入中原文明。至秦漢，我國實現(xiàn)了更高層次的統(tǒng)一。秦代首創(chuàng)了大一統(tǒng)模式，以后各朝代對這一模式不斷進行補充、修復和完善。大一統(tǒng)意識在中華民族心中根深蒂固，中華文明的興衰也就隨著統(tǒng)一與分裂的交替而不斷交替。
        中華文明一經(jīng)形成，就具有開放性和包容性，能夠在開放中吸收異質(zhì)文明，在包容中消化異質(zhì)文明，在多元融會中更新自身?？v觀中華文明發(fā)展歷程，并不是沒有閉關(guān)鎖國、夜郎自大的時候，但總體上呈現(xiàn)開放態(tài)勢。這種開放不像古希臘文明和近代西班牙、葡萄牙、大英帝國那樣是全天候的開放。那種全天候的開放往往伴隨著對外擴張，結(jié)果是發(fā)生大變異，分化、瓦解、衰落乃至毀滅。中華文明的開放是在保證自我生命機體存活基礎(chǔ)上的適度開放，只要對自身不構(gòu)成傷害，都能兼收并蓄。有所堅守而又通達，這是中華文明形態(tài)雖變而生命恒久的重要原因。在中華思想文化發(fā)展史上，無論宗派流派如何眾多歧異，經(jīng)過一代又一代思想家的努力，兼綜和合、融會貫通，最終形成同中有異、異中有同、你中有我、我中有你的多元統(tǒng)一的思想文化體系，成為推動中國歷史前進的強大精神力量。
  （摘編自韓星《中華文明的主要特點》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中華文明一脈相承、連續(xù)發(fā)展，盡管中華文明的中心多次遷移，但中華文明從未間斷。
  B.中華文明不曾間斷的主要原因是文明的不斷累積，即數(shù)千年文明連續(xù)地記錄在史籍中。
  C.中華文明以統(tǒng)一和興盛為常態(tài)，即使在分裂時代，分裂政權(quán)均是以追求統(tǒng)一為奮斗目標。
  D.只有經(jīng)過數(shù)代思想家的努力，才能形成多元統(tǒng)一的思想文化體系，推動中國歷史前進。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章條理清晰，論述了中華文明的一些主要特點，即“一脈相承，階段明顯”“分合興衰交替演進”“具有開放性和包容性”等。
  B.文章列舉了夏商周三代、春秋戰(zhàn)國時期等文明演進的例子，論證了中華文明在統(tǒng)一與分裂、興盛與衰落中交替演進的觀點。
  C.文末把中華文明與古希臘文明等作對比，在對比中闡釋中華文明的開放性、包容性的特點，論證中華文明優(yōu)于其他文明的觀點。
  D.文章論據(jù)豐富，有引用名言，如“窮則變，變則通，通則久”；有列舉實例，如列舉《通典》《文獻通考》《通志》等“政書”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.縱觀中華文明發(fā)展歷程，中華文明雖然有時也閉關(guān)鎖國、夜郎自大，但總體上呈現(xiàn)適度開放的態(tài)勢。
  B.中華文明在形態(tài)上雖然經(jīng)歷變化，但生命力不絕，延續(xù)至今，重要原因是中華文明有所堅守而又通達。
  C.中華文明形成后，能夠在開放中吸收異質(zhì)文明，在包容中有效地消化異質(zhì)文明，不斷地進行自我更新。
  D.人類文明只要對自身不構(gòu)成傷害，都能兼收并蓄；古希臘文明全天候開放，對自身構(gòu)成傷害，最終瓦解。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一
        國家發(fā)改委、科技部、工信部等11個部門近日聯(lián)合印發(fā)《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》，提出到2025年，中國標準智能汽車的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)生態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施、法規(guī)標準、產(chǎn)品監(jiān)管和網(wǎng)絡安全體系基本形成。同時，實現(xiàn)有條件自動駕駛的智能汽車達到規(guī)模化生產(chǎn)，實現(xiàn)高度自動駕駛的智能汽車在特定環(huán)境下市場化應用。
        智能汽車是指通過搭載先進傳感器等裝置、運用人工智能等新技術(shù)、具有自動駕駛功能、逐步成為智能移動空間和應用終端的新一代汽車，又稱為智能網(wǎng)聯(lián)汽車、自動駕駛汽車等。近年來，“智能汽車”一直是極其熱門卻又停留在試驗階段的話題。而此次《智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略》的發(fā)布，讓消費者感到，智能汽車真的要來了。業(yè)內(nèi)人士指出，區(qū)別于傳統(tǒng)汽車產(chǎn)業(yè)，智能汽車具備明顯的本地屬性，其發(fā)展路徑與本國的產(chǎn)業(yè)特色有關(guān)，并受到政策法規(guī)、標準體系、基礎(chǔ)設(shè)施、交通環(huán)境等因素的影響。
  （摘編自《智能汽車正加速駛來》，2020年3月3日《人民日報海外版》）
        材料二
        業(yè)界普遍認為，自動駕駛的研發(fā)投入動輒以十億美元起步、其實現(xiàn)周期長達10年甚至更久，加之術(shù)業(yè)有專攻，“注定”自動駕駛汽車不是單個玩家可以輕松玩轉(zhuǎn)的。
        傳統(tǒng)車企在汽車市場、整車制造、品牌影響力方面顯然有著更加明顯的優(yōu)勢，但也需要科技力量來參與這場創(chuàng)新變革。電動化、網(wǎng)聯(lián)化、智能化、共享化的“新四化”正在把汽車這個典型的機械產(chǎn)品，轉(zhuǎn)換為一個以機械為載體的電氣產(chǎn)品、電子產(chǎn)品、移動智能終端；由一個典型的機械產(chǎn)品轉(zhuǎn)換成由軟件定義的機械電子產(chǎn)品。重新定義的未來汽車正在重塑未來出行。其中智能網(wǎng)聯(lián)將成為未來汽車的核心競爭力。我國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)有極強的技術(shù)能力，車企與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)合是贏得這場汽車革命的重要舉措。另一方面，對互聯(lián)網(wǎng)科技公司來說，自動駕駛技術(shù)的應用和大規(guī)模量產(chǎn)，需要整車制造企業(yè)的供應鏈體系，精細化制造及完善的測試評價體系，必須借助車企的能力和平臺來實現(xiàn)，最終也是通過實車走向用戶。
        在車企和科技企業(yè)大量投入的同時，想讓自動駕駛技術(shù)真正從實驗室走到人們的日常生活中，就必須要建立完善的測試評價體系，這已經(jīng)成為行業(yè)的共識。從2017年開始，我國相繼建立了16個國家級的智能網(wǎng)聯(lián)測試區(qū)，為自動駕駛汽車測試提供便利，深圳、北京等城市也開放了部分道路用于自動駕駛路試。即便如此，與自動駕駛完成商業(yè)化落地需要的110億英里（約177億公里）的測試里程相比，我國目前的測試能力依然遠遠不足。而且自動駕駛汽車是跨界融合的產(chǎn)物，結(jié)合了傳統(tǒng)汽車、信息技術(shù)、網(wǎng)絡通信、交通、能源等的前沿技術(shù)，對涉及其他領(lǐng)域的核心技術(shù)、測試標準、測試方法等方面的測試提出了新的要求。
  （摘編自《智能汽車進入國家頂層發(fā)展規(guī)劃 自動駕駛落地需多方合力》2020年3月12日《經(jīng)濟日報》）       材料三
        智能駕駛領(lǐng)域也的確面臨一系列制約發(fā)展的痛點。芯片如同智能汽車的數(shù)字發(fā)動機，負責將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成知識，其效率直接決定了決策的好壞?！鞍凑瘴覀兊慕y(tǒng)計，自動駕駛每往上走一級，芯片算力就要翻一個數(shù)量級。而且，車規(guī)級人工智能芯片的研發(fā)行業(yè)內(nèi)有著極高的要求和標準?！钡仄骄€公司創(chuàng)始人余凱認為，技術(shù)是一切的根本，只有實現(xiàn)更低單位成本下更高的算力，讓算法和芯片架構(gòu)盡可能契合，才能讓車輛更“聰明”。除了芯片，操作系統(tǒng)、傳感器、高精地圖等軟硬件協(xié)同發(fā)力，才能實現(xiàn)最大效益。與此同時，科學家們也正在運用強化學習、模仿、生物學等手段，將人的社會閱歷知識化，賦予車輛一些“知其然也知其所以然”的能力，但目前仍處于非常基礎(chǔ)的探索階段。
        想實現(xiàn)大規(guī)模商業(yè)化應用，光有技術(shù)還不夠。專家認為，想達到這個目標，起碼要同時滿足5個條件技術(shù)成熟、社會基礎(chǔ)完善、法律法規(guī)同步、成本下降、社會接受度良好。顯然，每個條件都還有一段很長的路要走。
  （摘編自《智能駕駛“開”到哪兒了》，2020年6月7日《人民日報》）（1）下列對智能汽車相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．智能汽車又稱為智能網(wǎng)聯(lián)汽車、自動駕駛汽車等，它采用了人工智能等新技術(shù)，具有自動駕駛功能。
  B．與傳統(tǒng)汽車產(chǎn)業(yè)不同，智能汽車本地屬性明顯，其發(fā)展路徑與本國的產(chǎn)業(yè)特色有關(guān)，受多種因素影響。
  C．智能汽車是跨界融合的產(chǎn)物，其中融合了多種前沿技術(shù)，因此，對諸多方面的測試提出了新的要求。
  D．智能汽車有兩個發(fā)動機，其中數(shù)字發(fā)動機是芯片，芯片的算力直接決定了車輛的質(zhì)量和“聰明”程度。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．根據(jù)（智能汽車創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略）2025年我國將實現(xiàn)有條件自動駕駛的智能汽車達到規(guī)?；a(chǎn)、高度自動駕駛的智能汽車在特定環(huán)境下市場化應用。
  B．汽車本是典型的機械產(chǎn)品，但“新四化“正在將其轉(zhuǎn)換為一個以機械為載體的電氣產(chǎn)品、電子產(chǎn)品、移動智能終端，一個用軟件操作的機械電子產(chǎn)品。
  C．自2017年始，我國已建立了16個國家級的智能網(wǎng)聯(lián)測試區(qū)。一些城市也開放了部分道路用于自動駕駛路試。但測試能力依然遠遠滿足不了實際需求。
  D．雖然近年來“智能汽車”一直是極其熱門的話題，但它目前仍然處在試驗階段；要想真正實現(xiàn)智能汽車大規(guī)模商業(yè)化應用的目標，還有很長一段路要走。
  （3）如何推進智能汽車盡快實現(xiàn)市場化應用？請結(jié)合材料一、二概括說明。
  組卷：5引用：8難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一盤紅梨
  劉笑偉      大學畢業(yè)后，我的第一份工作是在一個公社當秘書。
        公社位于冀東一個山區(qū)，距離縣城約50華里，名字很好聽，叫梨樹公社。那時候，我有著一股“初生牛犢不怕虎”的勁頭，從縣城坐上公社供銷社來拉貨的馬車，一路穿山越嶺，約摸四個小時的工夫，才到達目的地。一路上，我覺得一切都那么新奇——天空是湛藍的，溪水是清澈的，山巒是蒼翠的，間或有炊煙在山窩間裊裊升起，充滿了詩情畫意。
        到了工作地點，已是晌午時分。當天，公社干部大多數(shù)去村里蹲點抓工作了，書記專門交代和我分在一個宿舍的小王老師留下來安頓我。公社機關(guān)所在地曾是一個地主家的院落，五間正房是公社干部的辦公室，西邊一溜兒廂房是信用社、稅務所和獸醫(yī)站的辦公用房，最里邊的一間，就是我們的宿舍了。
        小王老師熱情地接過我手里的行李，朗聲說：“歡迎大學生來到我們公社！”我一進門，就看到一個土炕，炕上擺著一個四四方方的小飯桌。小飯桌上居然還擺著一盤紅梨。新鮮的紅梨，芳香撲鼻，粲然放光，紅彤彤的表面還撒著細膩的水珠兒。“這是我們書記和公社特地歡迎大學生的！”小王老師真誠地說。
        盤腿坐在小飯桌旁，我吃了自己到基層工作后的第一頓飯：高粱米粥，加上白菜燉豆腐。邊吃邊聊，我問小王老師：“學校里有啥困難沒有？”“困難倒沒啥，就是快開學了，書本費還沒收齊……”小王老師欲言又止。
  “還差誰家的？”我問道?！按鍠|頭緊靠河邊的那一家，潘嬸兒家，她家老二的書本費還沒交?！毙⊥趵蠋熁卮?。
        我心里想下午正好沒事兒，不妨去會一會這個“不自覺”的潘嬸兒，也算是幫著學校去解決一個難題。
        時值天高氣爽的季節(jié)，莊稼正在收割，田野處處可見農(nóng)民忙碌的身影。村東頭有一條幾米寬的小溪，溪水清澈見底，游魚追逐流動的白云，透明的小蝦在綠綠的水草間嬉戲。舉目四望，群山環(huán)繞的村落，仿佛世外桃源。
        潘嬸兒家的院子沒有圍墻，只是圍了一圈河灘上撿來的大塊鵝卵石，上面再插些荊棘。我敲了敲門，就邁進她家的院子。院子里有一棵高大的核桃樹，還有一個石碾。我高聲問：“潘嬸兒在嗎？”只聽屋里傳來一個略顯沙啞的聲音：“在吶，進來吧！”
        我一進門，一只母雞撲棱棱飛到鍋臺上，鍋臺連著炕，炕上坐著一個中年婦女，正在做針線活兒，臉上的皺紋很深很深。她抬起頭，問：“同志，有什么事嗎？”
        眼前的潘嬸兒面容雖有些蒼老，但眼神卻像屋外的溪水一樣清澈。忽然，我看到了墻上掛著一個鏡框。那個鏡框擦拭得很干凈，簡直是一塵不染，與屋里的煙火氣和幾乎烏黑的墻壁形成了鮮明的反差。鏡框里的內(nèi)容更讓我心里一驚：那是一張《革命軍人犧牲證明書》！證書頂端印著莊嚴的八一軍徽和火紅的八一軍旗。下面印著一行行仿佛在跳動的文字：李大弟同志于1951年3月參加革命工作，某部戰(zhàn)士，不幸于1953年6月19日在朝鮮光榮犧牲……其家屬得享受烈屬優(yōu)待為荷……落款是中國人民志愿軍司令部、政治部。
        仿佛被一道閃電擊中，我愣愣地站在原地，一動不動，心中涌動著崇敬之情?！巴荆阌惺裁词聝簡?？”潘嬸兒再次問我的時候，我已經(jīng)不知該說什么了，只能前言不搭后語地說：“我，我沒事……我是新來咱們公社工作的劉秘書，來家里認認門?！薄芭?，都說公社來了個大學生，就是你呀！”潘嬸兒上下打量著我，眼神特別慈祥，自言自語地說：“我們家大弟如果活著，也該長得跟你一樣高了……”
        淚水瞬間盈滿了我的眼眶。“潘嬸兒，你等一會兒，我還忘了帶一件東西。”說完，我一溜小跑回到宿舍，端起炕桌上那盤紅梨就往外沖……
        回到潘嬸兒家，我拉住她的手說：“嬸子，這是公社慰問軍烈屬的梨子，您嘗嘗鮮?！迸藡饍河眯渥硬敛裂劬?，慢聲細語地說：“政府年年都來慰問，我們也沒啥困難，不用黨和政府操心……”
  “娘，我回來啦！”這時，一個十六七歲的少年沖進了屋里，掀開水缸的木蓋兒，拿起水瓢舀了多半瓢水，咕咚咕咚地喝著，然后一抹嘴說：“我們玩打仗的游戲，俺又贏了！”
        吃過晚飯，天已經(jīng)擦黑了，點點燈火讓山鄉(xiāng)重回靜謐。油燈下，我遞給正在看小說的小王老師八角一分錢，對他說：“給你，潘嬸兒交了李二弟的書本費?！敝灰娦⊥趵蠋煹纱笱劬?，嘴巴張得老大：“什么？公社的董書記剛剛給了我八毛一，也是說潘嬸兒交的！”
        ……
        一場冬雪，讓群山和小小的山鄉(xiāng)都披上了晶瑩閃亮的銀裝。與寒冷天氣相反的，是歡送適齡青年入伍的熱烈氣氛。人們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向即將啟程的年輕人致敬。在公社的大門口，我看到李二弟穿著一身綠色的軍裝，胸前佩戴著大紅花，正在和潘嬸兒道別。
        雪還在下著，這更加激起了孩子們的熱情。十幾個鼻尖兒凍得通紅的孩子，在大路兩旁聚集著，帶著羨慕的眼光觀看著哥哥們參軍入伍的火熱場面。雪花飛舞中，一聲聲清脆的童音在群山間久久回蕩：“一人當兵，全家光榮！”“一人當兵，全家光榮！”
  （有刪改）（1）下列對本文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中畫線句潘嬸的自言自語既是對我這個“大學生”來“認門”的認可，也表現(xiàn)了她對犧牲在朝鮮的長子的思念，對小說情節(jié)作了補充。
  B.全文以“我”的視角展開敘述，頭緒清楚，增強了小說的真實感，充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，拉近了讀者與作者的距離。
  C.小說中“我”和董書記代潘嬸交李二弟的學費的情節(jié)，一隱一顯，前者突出潘嬸對“我”的影響，后者表現(xiàn)董書記對烈屬的關(guān)懷。
  D.小說中潘嬸蒼老的面容與清澈的眼睛、烏黑的墻壁與擦得很干凈的鏡框形成了反差，凸顯了潘嬸生活的不易與內(nèi)心的純凈。
  （2）請結(jié)合全文，簡要分析小說最后一段的豐富意蘊。
  （3）有人認為，小說標題改為“潘嬸”更好。你同意這種說法嗎？請結(jié)合小說簡要說明理由。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        屋前屋后遍種桑樹，是故鄉(xiāng)湖州農(nóng)村最獨特的景觀。桑林一片接著一片，一陣輕風吹來，流淌著碧綠和詩意。
        桑樹很美麗。春回大地，一點嫩綠從枝干上鉆出來，就像剛從冬眠中醒來，   ①，所以有“桑眼”這樣的詞匯。然后，翠綠的桑葉開始蔓延開來，農(nóng)事也就忙碌了起來。
        桑樹很古老。早在上古時期，桑就深受人們的青睞了。因為桑樹一身都是寶：   ②，可彌補五谷之不足；桑葉用來養(yǎng)蠶抽絲，能光鮮人之衣衫。有研究《詩經(jīng)》者曰，《詩經(jīng)》經(jīng)孔子刪改后共收集各地民歌305篇，又稱《詩三百》，而其中描寫桑事的就達22篇，可見   ③。因為在古人心里，桑是一種生命力的象征，古人對桑寄予了美好的希望。
        蠶桑實在是很神奇的東西，蠶吐絲結(jié)繭，經(jīng)過加工竟然是如云彩般華麗柔軟的絲綢。蠶桑、茶葉和瓷器，都是先人智慧的結(jié)晶，源于自然而高于自然，怪不得能讓當時西方的貴族和平民都為之癡迷，甘愿拿出真金白銀來交換這些來自神秘東方的“高科技”產(chǎn)品。其附加值恐怕要比現(xiàn)在的蘋果手機，還要高一截吧。
  “魚米鄉(xiāng)，水成網(wǎng)。兩岸青青萬株桑，滿船銀繭閃亮光?！彼寄钅且黄纳Ａ?，輕風吹來，流淌著碧綠和詩意。
  （1）下列句子中的“東方”和文中畫橫線處的“東方”，含義相同的一項是

   

  
  A.中國海南省東方市，是一個縣級市，它是海南西南部的經(jīng)濟中心。
  B.李白曾經(jīng)寫下“東方日出啼早鴉，城門人開掃落花”的名句。
  C.嵇康曾說：“柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！”
  D.印象主義和解構(gòu)主義的理念深受東方美學思想和文化的影響。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        子罕，春秋時宋國正卿。有一次，子罕請楚國使臣士尹池到他家飲酒，士尹池看到子罕家南鄰的院墻彎彎曲曲伸到子罕的庭院，西鄰的水溝經(jīng)過子罕的院墻邊，驚問道：“你為什么讓他們這樣做？”子罕說：“南鄰是工人，以制靴（鞋幫）為業(yè)，如讓他遷移，恐怕人家不知他的住處，靴賣不出，會影響他一家的生活。西鄰院宅高，可利用我家庭院低的地勢，挖溝排水方便，所以我不能禁止他。”士尹池回到楚國，楚王欲興兵伐宋，士尹池諫道：“宋不可攻，其主賢而相仁。”楚遂罷兵。孔子聽說這件事后說，有道之士可使其敵國折還其戰(zhàn)車于千里之外。
        以上內(nèi)容對你在何啟發(fā)？請你寫一篇文章，表達你的思考和感悟。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：4難度：0.5

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