2021-2022學年黑龍江省哈爾濱市德強學校高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “直根系”這一概念是蘇秉琦先生在20世紀80年代提出來的。蘇先生認為，中華文明起源所涉及的范圍是從關中西部起，經山西全境向西北至內蒙古河曲地區(qū)，向東北經冀西北延伸至遼西地區(qū)，形成“Y”字形文化帶。這一地帶是中華諸文明升起最早也是最光亮的地帶，也是“中華文化總根系中一個最重要的直根系”。紅山文化處在“Y”字形的右上部，是直根系的一個重要組成部分。
        紅山文化和中華古文化都有著高度發(fā)達的祖先崇拜。中國沒有傳統(tǒng)的宗教，以血緣為紐帶的祖先崇拜是中國人信仰和崇拜禮儀的主要形式，也是中國文化傳統(tǒng)的根脈。安陽殷墟西北崗王陵區(qū)內上千座祭祀坑和卜辭中對先公先王各類祭祀禮儀的記載表明，商代的祖先崇拜十分發(fā)達，為國家重典，禮繁而隆重，向前追溯到史前時期順理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的紅山文化可以與之有較為緊密的銜接。紅山文化被認定為中華古文化直根系，發(fā)達的祖先崇拜是一個主要實證。
        祭祀遺存的規(guī)范化也是理解紅山文化為中華古文化直根系的重要方面。蘇先生最早注意到遼西地區(qū)的紅山文化，是在發(fā)現(xiàn)東山嘴遺址之時。這個遺址面對河川和大山山口的高崗，布局以中軸線為中心南圓北方、左右對稱，這完全不同于其他史前文化，卻與后世建筑，特別是禮儀性建筑如天壇、太廟、明十三陵的布局相近。紅山文化建筑地址的規(guī)范化可視為中國傳統(tǒng)祭祀禮儀的源頭所在。
        紅山文化是史前兩大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度規(guī)范化的特點。以其中的龍和鳳題材為例，紅山文化玉器中的龍鳳造型都已定型化，商代玉龍與玉雕龍在造型上一脈相承，玉鳳的翅與尾的表現(xiàn)方式也與商代青銅器上的鳳鳥紋如出一轍。尤其是紅山文化中已出現(xiàn)的龍鳳合體題材，而且設計精妙，神態(tài)成熟，是后世玉器基本造型龍鳳玉佩的祖型。這是紅山文化作為中華古文化直根系的一個顯著標識。
        同玉器規(guī)范化和制度化相關的，是紅山文化特殊的埋葬習俗，其中最重要的一個現(xiàn)象是“唯玉為葬”。玉器作為古代墓葬隨葬品，見于全國各地各時期的考古文化，但唯紅山文化只葬玉器而不葬其他陶石器等。玉器是一種被賦予思維觀念的非實用器，有別于來自生活和生產等實用性的其他隨葬器物。獨以玉器為唯一隨葬品而排斥其他，當反映紅山人精神重于物質的觀念。禮的源頭，是理解紅山文化為中華古文化直根系的重要方面。王國維釋“禮”字的初型為“以玉事神”。紅山文化“唯玉為葬”的習俗是禮起源于史前時期最為典型的證據(jù)。一般認為，禮是從夏商周三代開始的，現(xiàn)將中國傳統(tǒng)禮制的起源追溯到五千年前的紅山文化，這就再次確立了紅山文化在中華文化總根系中的直根系地位。
  （摘編自郭大順《為什么說紅山文化是中華古文化的“直根系”》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．紅山文化是中華文化直根系的重要組成部分，至今已經有五千多年的歷史。
  B．紅山文化是目前所知唯一能與商代祖先崇拜形成較為緊密銜接的史前文化。
  C．紅山文化玉器中龍鳳造型與商代極其相似，也是后世玉器龍鳳玉佩的祖型。
  D．紅山文化唯玉為葬，不葬其他實用性器物，是國內各地考古文化中獨有的。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從四個維度充分論證了紅山文化在中華文化總根系中的直根系地位，層次清晰。
  B．紅山文化與后世文明之間存在淵源關系，這是論證紅山文化直根系地位的關鍵所在。
  C．第四段詳述紅山玉文化龍鳳題材的影響，旨在證明其具有高度抽象化和規(guī)范化特點。
  D．中國傳統(tǒng)禮制的起源可以追溯到紅山文化，王國維對“禮”字的闡釋是其有力佐證。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．在研究過程中，既重視文物、遺址的發(fā)掘，又關注文獻資料，二者相互印證，是考證古代歷史文化的重要途徑。
  B．紅山文化作為直根系的重要組成部分，處在“Y”字形的右上部，是中華諸文明之中升起最早也最光亮的地帶。
  C．東山嘴遺址南圓北方、左右對稱的布局，不同于其他史前文化，足以證明中國的傳統(tǒng)禮儀起源于紅山文化。
  D．如果紅山文化中沒有“唯玉為葬”的習俗，中國傳統(tǒng)禮制將失去源頭，紅山文化也將難以確立其直根系地位。
  組卷：11引用：8難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近日下發(fā)的《教育部關于中小學開展書法教育的意見》指出，書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎教育的重要內容，要求中小學校通過有關課程和活動開展書法教育。
        書法在中國人的文化生活乃至世俗生活中都扮演著很重要的角色。但近年來，隨著信息技術的迅猛發(fā)展以及電腦、手機的普及，人們的交流方式以及學習方式都發(fā)生了極大的變化，中小學生的漢字書寫能力有所削弱，書法教育的狀況堪憂。首先，中小學學生書寫不規(guī)范、不工整、不美觀，字跡潦草；其次，“雙姿”不規(guī)范的比例很大，坐姿和握筆姿勢不正確；再次，學生普遍缺乏寫好字的心態(tài)和習慣，多數(shù)不在意字寫得不好；最后，“提筆忘字”現(xiàn)象日益嚴重。
        全國中小學書法教育專業(yè)委員會理事長郭振有提出，1988年成立的中國書法教育專業(yè)委員會在過去的20多年里，積累了豐富的書法教育的經驗，各地應借著“書法進課堂”的東風，擴大書法特色教育實驗區(qū)和實驗校。
  （《中國教育報》2011年10月25日12版，有刪改）
  材料二
        教育部《關于印發(fā)＜中小學書法教育指導綱要＞的通知》明確提出加強書法教師隊伍建設。要逐步形成以語文教師為主體、專兼職相結合的書法教師隊伍?！蹦壳?，廣東省中小學書法教師隊伍的基本情況如何呢？現(xiàn)有的教師是否能夠勝任中小學開展書法教育的需要？為了回答這些問題，我們組織了一次面向廣東省中小學語文教師和美術教師的問卷調查。
        接受問卷調查教師所在的學校中，配備有專職書法教師的占18.77%，由語文老師兼任書法教師的占27.18%，由美術老師兼任書法教師的占25.6%，沒有配備書法教師的占28.45%．缺乏能勝任書法課教學的教師這一現(xiàn)實也在另一項統(tǒng)計結果中反映出來，高達48.35%的教師認為目前學校開展書法教育的最大問題是“缺乏可勝任的書法教師”。要解決書法教育師資隊伍不足的問題，建議加強現(xiàn)有教師隊伍的培訓，還要提供政策和資金支持，鼓勵學校聘請有書法專長的校外人員（尤其是當?shù)厣倌陮m和文化站的書法教師），經過適當?shù)慕虒W培訓后擔任學校書法教師。
  （馮善亮，周鳳甫《廣東省中小學書法教育狀況調查報告（節(jié)選）》2015年1月）
  材料三
        當前教育部穩(wěn)步推進書法教育進課堂工作成績顯著。近日，教育部、國家語委發(fā)布《關于進一步加強學校語言文字工作的意見》，對“識文斷字”基本功提出新的要求，總體目標是打造全社會語言文字規(guī)范化建設的示范標桿，培養(yǎng)學生的“一種能力、兩種意識”。
        但在繼續(xù)推進中小學書法教育工作的落實中依然不同程度存在著一些問題。據(jù)江西省硬筆書法家協(xié)會對全省35所中小學抽樣調查顯示，86%的學校因沒有書法師資、教材等問題，開設的書法課走過場，形同虛設。如何把書法教育真正落到實處？日前，全國政協(xié)委員、中國書協(xié)理事盧中南接受了我們的專訪。他建議教育部和各地教育行政部門應對開設書法課的情況全面調查，建立相應的督導機制，提高書法的地位，將書法作為推進中小學美育教育的重要內容。建立書法評價機制，并明確列入教育督導和評價中；重視并定期檢查書法教學實施情況。成立專業(yè)的書法教育監(jiān)管小組，每學期、學年到校巡管，檢查開課的真實情況，重在監(jiān)督落實。對書法獲得成果的獎勵制度要等同于其他考試科目。要設立書法教師資格證，有明確的書法專職教師的“入職名額編制”，使書法教師專職化。除提高書法教師地位、保證書法教師專職教書法外，必須對全體教師進行漢字書寫培訓，尤其是語文教師。盡快制訂師范生的書寫技能訓練目標，尤其是師范院校文科學生必須有相對嚴格的書法課程。盧中南說，從教育主管部門到學校再到家庭，合力形成嚴密的書法教育管理機制，才能把書法教育真正落到實處。
  （《中國藝術報》2017年03月06日7版，有刪改）
  （1）下列針對上述材料的分析和概括，最為準確的一項是

   

  
  A．三則材料都試圖積極引導讀者思考當下書法教育面臨的問題，并且暗示讀者，中國人的書法能力會越來越強。
  B．材料二和材料三顯示，專職教師在書法教師中所占比例偏低，是目前中小學開展書法教育的最突出的問題。
  C．“如何加強書法教育”，材料一和材料二重視書法教育專業(yè)委員會作用，材料三更強調教育主管部門管理監(jiān)督。
  D．三則材料都發(fā)表在教育部發(fā)布重要文件之后，三者都密切關注我國教育方針和政策，并及時獻言獻策。
  （2）下列對上述材料的理解，最為合理的一項是

   

  
  A．材料一對書法教育現(xiàn)狀進行考察，內容具體；材料二是調查報告，數(shù)據(jù)分析詳盡客觀；材料三專訪專家，突出受訪者個人觀點。
  B．三則材料各有側重，材料二和材料三運用了抽樣調查數(shù)據(jù)，材料一雖能分析書法教育現(xiàn)狀，但客觀性略為欠缺。
  C．三則材料關注的都是當下中國書法教育進課堂的問題，而且都認為開展書法教育迫在眉睫，亟需獲得社會高度重視。
  D．三則材料的背后，是國家對于書法教育的要求，也是中小學對書法教育的強烈訴求，材料具有時效性和廣泛的現(xiàn)實意義。
  （3）根據(jù)上述材料，談談解決書法教育師資不足問題的主要舉措。
  組卷：295引用：5難度：0.7

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  父親的家園
  楊尚清
        ①童年的父親，家園是一個叫作壕溝的山村，跟所有黃土高原的山村一樣，溝壑縱橫，如同老農額上深深的皺紋。半大小子，光著腳丫子，爬山上山頂，與牛羊為伴。夏夜，與滿天繁星共眠，冬夜，與兄弟姊妹擠在土炕上?？巢瘛?、抓糞、鋤草……只有饑餓與寒冷，沒有別的值得言說。老繭磨得多了，針刺著也不覺疼痛。
        ②為了填飽肚子，少年的父親離開了他的第一個家園，行乞討要，四方為家。沒有文化，只有力氣，背石頭、打窯洞……輾轉多地，后來落腳在一個叫作安條的林場，方圓百里，森林密布。做一名伐木工，有盼頭，能吃上大白饅頭。日復一日，與林木為伴，父親成長為一個勇武有力的小伙子，娶了鄰村的漂亮姑娘蓮，在林場安了家。蓮，便是我的母親。這時候的父親，家園，是有了母親的小日子。他總是有著使不完的勁兒。一棵棵大樹，在父親的大鋸下，魔力般地輕松倒下，他成了最能干的伐木工。每次進城，父親總穿著一身干凈而結實的確良中山裝，每次回來，父親總給我和姐姐帶回一堆讓別家的孩子垂涎不已的零食。后來，父親帶回了電視機，再后來，父親駕回了四輪拖拉機。那個年代，鄉(xiāng)下的醫(yī)療條件極差，不知道多少個風雪雷雨的日子，父親駕著拖拉機，母親抱著多病的我，四處求醫(yī)。
        ③那一年，林場來了省城林業(yè)大學的實習生，在父親的心中種下了一粒種子，讓他在后來的日子里，無論多么艱難，都無比堅定。那一年，姐姐剛好七歲，上學了，跟著比她都大的孩子們，去了十里地外的小學，那所小學的條件也很差。第二年，父親決然地帶著全家進了城，離開了他工作生活十多年的林場。
        ④從那以后，父親的家園，是一個夢。沒有戶口，我和姐姐卻都上了城里最好的小學。最初的家庭教育，是父親看著我寫的作業(yè)，臉上泛起的笑容，是一句“清娃寫的字像蛤蟆爬過的蹤”。就是一臉的笑容和一句打趣的話語，讓我的心中早早萌生了“認真學習，勤奮練字”的念想。在文化的世界里，父親是個門外漢，他依然只有力氣，連自己的名字都不曾會寫。拉沙、拉土、拉磚，工地的臟活、苦活、累活，他從不言說，如同他的汗水默默滲透進我們的血液一般，從不言說，卻化作一股堅韌而持久的力量，凝聚在一起，去實現(xiàn)兩代人的夢想。多年后，我和姐姐都考上了大學，畢業(yè)后，都成了“公家人”，父親一直引以為豪。
        ⑤在不經意間，歲月的輪回改變了很多。父親瘦弱的身形，疲憊的意志，像一根繃得太緊太久的彈簧，行將斷裂。這個時候，父親的家園是酒精麻醉后的迷鄉(xiāng)。是啊，他從來不懂得讓自己停下來，歇一歇。沒有圈子，不打麻將，不認得撲克牌，甚至連玩笑也沒怎么開過。也或許，是因為沒有了目標，太過于執(zhí)著的人，不知何去何從。勸說、哀求、哭喊，都無濟于事，這讓我堅信：能拯救自己靈魂的人唯有自己！
        ⑥而今，父親的家園，是他童年的那個山村--壕溝。不知道經歷了怎樣的內心煎熬與思想斗爭，有一天，他決定回去。然而，日月輪回，如河流一般，帶去了他身軀的健碩、眼光的靈動，他只是養(yǎng)著幾十個小羊羔，種著一片菜園，出山的時候不忘挖一些熟悉的草藥，忙碌、充實、開心……
        ⑦閑不下的父親，離不開的家園，那里，有他的老兄弟們，也有他童年的記憶，歡喜或是悲傷，好過城里冰冷的磚墻和無情的水泥地。
        ⑧歲月悠悠，如歌如詩！時而高亢動人，時而悲涼凄楚，時而溫潤綿長。愿你我的人生都能覓得一片屬于自己的樂園。
  （選自《西部散文選刊》2018年第4期，有改動）
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段中“溝壑縱橫，如同老農額上深深的皺紋”運用了比喻的修辭手法，從地理形貌上寫出了父親的故鄉(xiāng)的荒涼。
  B．文章第二段寫父親在林場的經歷，刻畫了父親勤勞能干、積極上進、對子女十分疼愛的普通工人的形象，十分典型鮮活。
  C．父親有一段時間酗酒，這是因為多年的勞累讓他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精緩解內心的壓力。
  D．文章第七段承接上文，點明父親回到童年的那個山村的原因--那里有他的老兄弟們和童年的記憶，充滿人情味。
  （2）結合文章內容，分析“能拯救自己靈魂的人唯有自己”這句話的含意。
  （3）“父親的家園”都包括哪些？為什么把這些稱為“父親的家園”？請結合全文，簡要分析。
  組卷：8引用：6難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 9．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內容貼切，句式與所給示例相同。
  示例：日出東方，舉步維艱聯(lián)俄共扶農工，中國共產黨是引領人民走出黑暗的火炬。
  材料：
  

  先鋒	向導	旗幟
  保溫飽強經濟	御強寇平內亂	勇創(chuàng)新爭一流
  改革開放	夾縫求生	救亡圖存
  牢記使命	勵精圖治	不忘初心

   
  組卷：121引用：14難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        楊絳：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己?！?br />《易經?系辭下》：“君子上交不諂，下交不瀆?！币馑际蔷优c地位比自己高的人交往不諂媚，與比自己地位低的人交往不輕慢。
  《新聞聯(lián)播》主持人：“我們無需仰視，也拒絕被俯視。平視是一種態(tài)度，也是一種力量?！?br />      作為一個當代中國青年，以上三則材料引發(fā)了你怎樣的感受與思考？寫一篇文章，談談你的看法。
  【注意】①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：18引用：10難度：0.7

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