2020-2021學年四川省雅安市漢源二中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        關于少數(shù)民族文學的概念，學術界大致有兩種界定：廣義上，以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；嚴格意義上，以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管哪一種界定，少數(shù)民族文學最基本的含義應該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對象的文學。當然，少數(shù)民族文學的價值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過文學的形式傳達一個民族的心聲、介紹一個民族的歷史和文化、促進各民族之間的互相理解和交流，對少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無疑，少數(shù)民族文學的繁榮，對于促進各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構建中國邊疆的文化軟實力、對外產生文化影響，都有重要的意義。
        少數(shù)民族作家存在著身份認同和自己的民族文化立場問題，其優(yōu)點在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對本民族的文化從意識、價值到社會、物質等各個層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗，這樣使他能夠寫出深刻反映本民族的文學作品。然而，無論是哪個民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進行創(chuàng)作，也完全有可能產生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經久不衰。因此，少數(shù)民族文學創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學首先應該是少數(shù)民族題材文學，其次才是作家身份文學。如果少數(shù)民族文學成為一種作家的身份文學，那么，少數(shù)民族文學就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認同作為標志，也可能對作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來創(chuàng)作的局限性。
        對于少數(shù)民族作家來說，處理好身份認同的平衡點也是非常關鍵的。一方面必須要有自我身份認同，這樣才能立足于民族文化的立場，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關注和命運，寫出一部民族心靈史的同時也表達出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關注；用自己特殊的身份去認識民族文化、表達民族文化，促進各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點在于固守自己的民族身份和認同，目的在于用本民族的文化資源與世界對話，如果喪失了這些資源，一個少數(shù)民族作家也就沒有了和世界對話的資本。只有立足本民族的文化資源，同時又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學才能獲得更大的發(fā)展空間。
        要使少數(shù)民族文學創(chuàng)作邁向一個新的繁榮階段，我們必須走出兩個誤區(qū)：一是關于“越是民族的越是世界的”思維誤區(qū)。事實上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場就可以成為世界的，這樣的結果是會被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學常常被看作是非主流，由此產生了長期的關于主流與非主流的爭論。產生這種思維誤區(qū)是因為沒有認清主流和非主流的根本考量在于社會的認知度和認同度，認知度高、認同度大、閱讀面廣的文學作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學也是一樣的。而沒有認知度和認同度的文學，必然成為非主流，被邊緣化，這對于任何一個民族的文學都是一樣的。因此少數(shù)民族文學必須立足于自己的民族文化資源，同時具有世界的視野和人類共同的關注，用少數(shù)民族文化這只手去撥動人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。
  （摘編自《光明日報》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他能夠寫出更深刻反映本民族的文學作品。
  B．為了能用本民族的文化資源與世界對話，少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認同。
  C．只有立足本民族文化資源，與其它民族的文化一同前行，少數(shù)民族文學才能獲得更大發(fā)展空間。
  D．即使社會的認知度高、認同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學也不一定就能成為主流文學。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇從少數(shù)民族文學的概念界定及其文化價值談起，進而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學展開論述。
  B．文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認同和民族文化立場。
  C．文章主體從作家身份認同的角度來展開論述，剖析優(yōu)點和局限，重在論述如何處理好平衡點。
  D．文章最后澄清了兩個認識誤區(qū)，指出民族只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標準。
  （3）下列選項中，不能作為本文觀點的論據(jù)的一項是

   

  
  A．漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了東北少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學主題具有史詩品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。
  B．白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭時期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡生死關頭，化解民族恩怨，共同團結抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會上產生很大反響。
  C．上世紀五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊作家和地方的其他民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風土人情味的作品，為當時文壇矚目。
  D．藏族作家阿來1994年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風貌的長篇小說《塵埃落定》，直到1997年，人民文學出版社慧眼識珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版，至今已累計銷售達100多萬冊。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        新中國成立后，中國始終把解決人民吃飯問題作為治國安邦的首要任務。70年來，在中國共產黨領導下，經過艱苦奮斗和不懈努力，中國在農業(yè)基礎十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎上，依靠自己的力量實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題，而且居民生活質量和營養(yǎng)水平顯著提升，糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。
        黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內、確保產能、適度進口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。
  
  （摘自國務院新聞辦公室《中國的糧食安全》白皮書）材料二：
        山東省臨朐縣是一個有著90多萬人口和近90萬畝耕地的山區(qū)農業(yè)大縣。臨朐縣山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯綜復雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開闊平坦的農田很少見，加之農田基礎設施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便。用鄉(xiāng)親們的話說：“開門就見山，種田走半天，耕地就像百衲衣，一頂葦笠也能蓋一塊地。”近年來，臨朐縣在推進高標準農田建設時，立足山區(qū)實際，把解決地塊零散、水電路不配套等問題作為重點，堅持集中連片規(guī)劃建設，著力補齊農業(yè)基礎設施短板，合理利用土地資源，為糧食穩(wěn)產增產夯實了基礎?！笆濉币詠?，全縣共改造中低產田3.73萬畝，建成高標準農田12萬畝。
  （摘編自張正瑜等《山東臨朐 立足山區(qū)實際 科學謀劃建設高標準農田》）材料三：
        近幾年，江西省南昌市安義縣長埠鎮(zhèn)江下村村容村貌有了翻天覆地的變化，全村6個村小組前前后后共修建了逾11公里的水泥路，95%的水塘進行了清淤處理，建成了3.2公里高標準農田溝渠。過去，江下村因土地貧瘠，一直沒有找到產業(yè)發(fā)展的好路子，祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農作物，產量較低的“斗笠田”隨處可見。為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村爭取了高標準農田項目，引進種糧大戶盤活荒地。作為高標準農田的“集成模塊”，越來越多的新技術在江下村大顯身手——糧食耕、種、管、收實現(xiàn)全程機械化，逐步提高智能作業(yè)的精準度和覆蓋率……去年11月，江下村2168畝高標準農田建設項目開始動工，項目如今已全部完成?，F(xiàn)在村里的耕地質量普遍提升兩個等級，糧食產能平均提高15%，畝均糧食產量提高100公斤，高標準農田已成為帶動農民持續(xù)增收、實現(xiàn)貧困群眾穩(wěn)步脫貧的有力引擎。
  （摘編自李慧《糧食安全：把飯碗牢牢端在自己手中》，《光明日報》2020年12月24日）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國糧食單位面積產量顯著提高，2010年開始平均每公頃糧食產量突破5000公斤，糧食生產取得了舉世矚目的巨大成就。
  B.2017年我國稻谷、小麥、玉米的每公頃產量明顯高于世界平均水平，可見居民的生活質量和營養(yǎng)水平得到了顯著提升。
  C.2003～2015年，糧食總產量連續(xù)多年保持增長勢頭，中國特色糧食安全之路越走越穩(wěn)健，糧食生產能力不斷增強。
  D.從2015年起，我國糧食總產量連續(xù)四年穩(wěn)定在65000萬噸以上水平，這有助于保障國家糧食安全、促進經濟社會發(fā)展。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.交通極其不便、產業(yè)發(fā)展路徑缺失、開闊平坦的農田數(shù)量較少，這些曾經是制約臨朐縣山區(qū)發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的主要因素。
  B.在提升糧食產能方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村的工作側重點有所不同，前者著力解決地塊零散的問題，后者著重改變村容村貌。
  C.“開門就見山，種田走半天”，這就是臨朐縣山區(qū)地形和耕地的特點，安義縣江下村“斗笠田”的地形地貌也呈現(xiàn)出這種特點。
  D.村干部主動作為，引進種糧大戶盤活荒地，利用新技術推進農業(yè)機械化，這是推動江下村農民持續(xù)增收、穩(wěn)步脫貧的有效舉措。
  （3）在促進糧食增產方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村有哪些相同的經驗？請概括說明。
  組卷：244引用：10難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “人間煙火味，最撫凡人心?！币咔榘l(fā)生以來，四川成都_____放開“地攤經濟”，復蘇了城市煙火氣，經濟逐漸恢復景氣?！暗財偂币云洫毺氐姆绞叫纬闪颂赜械拿耖g文化，與百姓生活_____，為群眾帶來方便，增加就業(yè)崗位，帶動城市經濟發(fā)展。
        城市是人民的城市，而城市是有多元價值的。地攤如果在一個城市能夠生存下去，對于服務的供給方來說，就是就業(yè)機會和收入機會；對于需求方來說，它也提供了居民所需的便利豐富的生活。
        （　?。?bdo class="mathjye-underline">文明城市和地攤經濟之間的矛盾，關鍵還在于我們界定文明最重要。把城市建成以人民為中心、以人為本的城市，建成文明的城市，我們______。
        疫情形勢______，經濟下滑嚴重，決策者創(chuàng)新管理，讓地攤經濟發(fā)揮積極作用，這就是人間煙火，這就是中國生機。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．一馬當先	息息相關	責無旁貸	嚴峻
  B．首當其沖	息息相關	義不容辭	嚴厲
  C．首當其沖	休戚相關	責無旁貸	嚴峻
  D．一馬當先	休戚相關	義不容辭	嚴厲

  （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．以人為本的城市就應該考慮到需求和供給這兩方面的需要
  B．以人為本的城市就應該考慮到供給和需求這兩方面的需要
  C．供給和需求這兩方面的需要是以人為本的城市應該考慮到的
  D．需求和供給這兩方面的需要是以人為本的城市應該考慮到的
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．文明城市和地攤經濟之間是否矛盾，關鍵還在于我們界定文明最重要。
  B．文明城市和地攤經濟之間的矛盾，關鍵還在于我們如何界定文明最重要。
  C．文明城市和地攤經濟之間是否矛盾，關鍵還在于我們如何界定文明。
  D．文明城市和地攤經濟之間的矛盾，關鍵還在于我們如何界定文明。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  成長的道路，是漫長的，但是總有一瞬間人事的變化讓你獲得成長。高一的你經歷了怎樣的生活變化？哪一瞬間的人事讓你明白高中生活的不同，在這樣的體驗中獲得成長？
  請以“成長就在一瞬間”為題，寫一篇記敘文。
  要求：①立意明確，感情真實； ②寫觸動心靈的人和事；③敘事要有波瀾；④寫人要凸顯個性；⑤不得抄襲； ⑥不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

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