2021-2022學年安徽省合肥六中高三（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
勤儉節(jié)約思想作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，綿延至今，已經(jīng)成為中國人具有標識性的美德。對勤儉節(jié)約思想進行倫理溯源，有助于厘清勤儉節(jié)約的內(nèi)涵特質(zhì)和精神本質(zhì)。
原始初民運用簡易的工具對自然進行有限開發(fā)，所得物資有限，為了在資源有限的情況下生存，必須以“勤”開源，以“儉”節(jié)流。故而，勤儉節(jié)約最初屬于生存論層面，是對生活方式和行為規(guī)范的要求。勤儉節(jié)約從生存論層面轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷雰r值層面且獲得較高的道德地位，成為修身教育的重要內(nèi)容，要歸于先賢的倫理論述和精神提升。老子在《道德經(jīng)》中提出“三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！钡兰覐娬{(diào)無為而治，知足不爭，認為“甚愛必大費，多藏必厚亡”，對物質(zhì)的過度欲望必然成為生存的負擔，唯有“去甚，去奢，去泰”，才能保證自己立于不敗之地。以孔子為代表的儒家思想則從正面提出“儉近仁”的倫理要求，將節(jié)儉視為重要的美德，強調(diào)通過克制對物質(zhì)的欲望，完成個體人格的自我提升。后人對先秦倫理中“儉”思想作了進一步闡述。三國時諸葛亮所著《誡子書》中的“儉以養(yǎng)德”流傳甚廣：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！彼抉R光專門為其子司馬康撰寫了《訓儉示康》，強調(diào)“德者皆由儉來也”。節(jié)儉不斷與美德相連，使“節(jié)儉”不再是個體行為層面的特殊事件，而上升到具有普遍意義的精神層面，成為價值理念和文化認同。
勤儉節(jié)約作為道德精神在微觀上有助于個體的善，也作為倫理規(guī)范在中觀、宏觀上引領家庭和國家的善，是持家和安邦的共同價值要求。以“勤儉節(jié)約”來修身、齊家從而治國、平天下，是歷來家訓家規(guī)家風中的重要內(nèi)容。對子孫后代強調(diào)勤儉，意在通過勤勞來開源并創(chuàng)造勞動成果，通過節(jié)儉保存家庭實力。更為重要的是，希望子孫后代認同勤勞能創(chuàng)造價值的正確勞動觀，從而踐行“生命不息，奮斗不止”的道德意志，通過每個成員的努力，使家庭生生不息，繁榮昌盛。“克勤于邦，克儉于家”，在家國一體的倫理文化作用下，“克勤克儉”的思想從家庭層面進一步擴展到國家層面，強調(diào)“足國之道，節(jié)用裕用，而善藏有余”的安邦之道。墨子的《節(jié)用》《節(jié)葬》《非樂》是專門論述勤儉節(jié)約的重要文章，強調(diào)無論是個人修養(yǎng)還是國家運行，都是“儉節(jié)則昌，淫逸則亡”。
“人無儉不立，家無儉不旺，國無儉必亡”，“儉以養(yǎng)德”的道德勸誡與“儉以養(yǎng)廉”的倫理規(guī)定雙向推進，形成了我國特有的“儉文化”。千百年來，勤儉節(jié)約成為中國人品德修養(yǎng)的重要內(nèi)核、社會發(fā)展的內(nèi)在動力、國家繁榮的基本保障，最終成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識。
（摘編自劉霞《新時代的勤儉節(jié)約教育：倫理意蘊與路徑選擇》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.從原始初民起，勤儉節(jié)約思想作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，已成為中國人具有標識性的美德。
B.以老子為代表的道家主張無為而治，知足不爭，強調(diào)摒棄欲望，才能夠立于不敗之地。
C.諸葛亮和司馬光都很注重培養(yǎng)后代勤儉節(jié)約的良好生活習慣，并為此專門撰寫了文章。
D.勤儉節(jié)約既關乎個人的道德修養(yǎng)，也與家門的盛衰和國家的發(fā)展有著極為密切的關聯(lián)。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章對勤儉節(jié)約思想進行了倫理溯源，并從道德精神和倫理規(guī)范兩個方面深入展開論述。
B.文章第二段以時間為序，梳理了勤儉節(jié)約思想在倫理型文化中孕育、形成和發(fā)展的過程。
C.文章對勤儉節(jié)約思想的論述，正反結(jié)合，詳略得當，突出了它對于治國安邦的特別價值。
D.文章大量引用古人關于勤儉節(jié)約的言論，涉及儒道墨等不同流派，材料豐富，論證有力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.如果沒有先賢的倫理論述和精神提升，勤儉節(jié)約很難從生存論層面上升到思想價值層面，并獲得較高道德地位。
B.儒家提出的“儉近仁”的主張，使“節(jié)儉”上升到具有普遍意義的精神層面，并且成為價值理念和文化認同。
C.“克勤克儉”思想能從家庭層面擴展到國家層面，與中華民族家國一體的倫理文化背景有著密不可分的關系。
D.勤儉節(jié)約思想已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標識，在新時代既要繼承又要發(fā)展，這是民族復興的必然要求。組卷：13引用：9難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
不用綁定銀行卡，“碰一碰”即可支付，離開網(wǎng)絡一樣好使；資金實時到賬，沒有手續(xù)費；交易可控匿名……
2019年底，數(shù)字人民幣相繼在深圳、蘇州、雄安、成都及未來的冬奧場景試點測試。
2020年6月，試點場景已超132萬個，累計交易7075萬余筆，金額約345億元。2020年10月，增加上海等6個試點測試區(qū)。
中國人民銀行數(shù)字貨幣研究所所長穆長春表示，可控匿名既有利于保障公眾合理的匿名交易和個人信息安全，又有助于防控和打擊洗錢、恐怖融資等犯罪行為，維護金融安全。
博鰲論壇副理事長周小川表示，中國有巨大的零售市場，數(shù)字人民幣能夠提供更方便有效的支付方式，有利于實現(xiàn)零售系統(tǒng)的升級換代，在實體經(jīng)濟領域大顯身手。
“數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字貨幣有助于提升經(jīng)濟運行效率，還可能催生新的經(jīng)濟業(yè)態(tài)和經(jīng)濟模式?！鄙虅詹垦芯繂T梅新育對記者表示，中國發(fā)展數(shù)字貨幣有很多優(yōu)勢。一方面，相應的基礎設施、支付體系相對完備；另一方面，消費者、商家等對電子支付的接受程度更高。梅新育認為，新冠疫情導致世界各地形成新的消費和支付習慣，數(shù)字貨幣將提升跨境結(jié)算效率，擴大國家影響。同時，金融和商業(yè)領域創(chuàng)新將加速，個性化解決方案變成可能，最終幫助消費者、家庭、企業(yè)提升財務健康狀況。
（摘編自彭訓文《數(shù)字人民幣離我們越來越近》，《人民日報（海外版）》2021年4月28日）材料二：
目前，數(shù)字人民幣正在全國“10+1”地區(qū)及場景進行測試，反響熱烈。與形形色色的虛擬貨幣相比，數(shù)字人民幣有何不同？
“以比特幣、天秤幣為代表，目前全球虛擬貨幣的數(shù)量高達約8000種，但數(shù)字人民幣與它們有本質(zhì)不同?！闭新?lián)金融首席研究員董希淼說，數(shù)字人民幣是數(shù)字化的人民幣，作為法定貨幣的一種形式，將由中國人民銀行依法發(fā)行，以國家信用背書【注】而虛擬貨幣的本質(zhì)是虛擬商品，作為一種投機資產(chǎn)，由私人部門運營，不是也不會成為貨幣。
針對公眾普遍關心的落地應用問題，董希淼表示，應構(gòu)建開放、包容、共贏的數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)，并逐步完善，讓數(shù)字人民幣深入人心。
（摘編自郭子源《加快完善數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)》，《經(jīng)濟日報》2021年6月17日）
材料三：
當前全球眾多國家一邊圍堵打壓比特幣等基于區(qū)塊鏈的加密數(shù)字代幣，一邊加快研究以國家信用為支撐的央行數(shù)字貨幣，從短期來看，其主要動力源于如下三個方面：首先是比特幣等加密數(shù)字代幣的高流通性已經(jīng)構(gòu)成對于法幣的挑戰(zhàn)，特別是在疫情背景下造成世界貨幣體系變遷的可能性已經(jīng)產(chǎn)生；其次是馬斯克等世界級大V鼓吹比特幣等加密數(shù)字代幣，導致加密數(shù)字代幣交易市場的涉眾性迅速擴大，參與投資的人數(shù)巨大，容易引發(fā)社會震蕩；再次，比特幣等加密數(shù)字代幣的交易價格暴漲暴跌，對于全球金融市場和金融輿情產(chǎn)生了強烈沖擊。中國人民銀行之所以能夠敏捷回應和快速推進，與我國的數(shù)字中國戰(zhàn)略以及全球變革有莫大關系：第一，金融是經(jīng)濟的血液，數(shù)字中國特別是數(shù)字經(jīng)濟的建設，需要相應的數(shù)字貨幣和數(shù)字金融作支持。第二，加密數(shù)字代幣潮流沖擊，尤其是臉書公司計劃發(fā)行天秤幣之后，我國明顯加快了數(shù)字人民幣的研發(fā)和試點的速度。第三，全球各國都在爭取推出自己的央行數(shù)字貨幣，形成世界競爭的格局，中國作為走在世界數(shù)字化前列的國家，央行數(shù)字貨幣的推出勢在必行。
但另一方面，我國現(xiàn)在的金融基礎設施還不適應央行數(shù)字貨幣運行，為穩(wěn)妥推進，我國采取先試點后推廣的策略，下一步整個金融體系要適用央行數(shù)字貨幣的流動、支付、使用，甚至經(jīng)濟社會的每一個機體都要適應央行數(shù)字貨幣及其運行機制的要求，進一步助推數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字社會的崛起。
（摘編自黃震《數(shù)字人民幣引領全球性變革》，《中國經(jīng)濟評論》2021年第6期）【注】背書：經(jīng)濟學名詞。指權利與責任的全部承擔。
（1）下列對“虛擬貨幣”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.虛擬貨幣是基于區(qū)塊鏈的加密數(shù)字代幣，和“以國家信用背書”的數(shù)字人民幣本質(zhì)有別。
B.虛擬貨幣數(shù)量目前高達約8000種，因而產(chǎn)生的高流通性可能會造成世界貨幣體系變遷。
C.虛擬貨幣交易涉眾性迅速擴大，交易價格暴漲暴跌，對全球金融及社會的穩(wěn)定不無沖擊。
D.虛擬貨幣潮流是各國加快研究數(shù)字貨幣的主要短期動力源，數(shù)字人民幣的推出勢在必行。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A.2019年底，數(shù)字人民幣在全國“10+1”地區(qū)及場景進行測試，截至2020年6月，累計交易金額超過300億元，反響熱烈。
B.由于相應基礎設施與支付體系相對完備，電子支付接受程度較高，中國走在了世界數(shù)字化前列，發(fā)展數(shù)字貨幣也優(yōu)勢明顯。
C.我國之所以采用“先試點后推廣”的數(shù)字人民幣發(fā)展策略，主要是由于當下的金融基礎設施還不能適應央行數(shù)字貨幣運行。
D.數(shù)字人民幣的落地應用，需要構(gòu)建并完善開放、包容、共贏的數(shù)字人民幣生態(tài)系統(tǒng)，推動經(jīng)濟社會的每一個機體與之適應。
（3）請結(jié)合材料概括說明數(shù)字人民幣在不同層面可能產(chǎn)生的積極影響。組卷：7引用：13難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人民的魚
蘇童 春節(jié)臨近，魚的末日也來臨了。
魚在香椿樹街來來往往。多少魚呀！有的魚威風，是從小轎車上下來的，有的魚坐著面包車拖拉機來，也有的魚掛在自行車把上，委屈地晃蕩了一路，撅著嘴來到居林生家的天井。那么多魚把柳月芳忙壞了。她剛出門倒去一大盆污水，想起缸不夠用，就跑到張慧琴家，說是腌雪里蕻。張慧琴撇著嘴，什么雪里蕻，你們家的魚腥一條街了。柳月芳有點尷尬，就那么幾條魚，哪能腥一條街！我們家老居最反感別人送年貨了。不騙你，腌菜用。柳月芳借回缸卻忘了盆，后來張慧琴就敲門了。
張慧琴側(cè)著身子看天井里的魚，整整齊齊，像一支有組織有紀律的隊伍，張慧琴笑起來，腌這么多雪里蕻？
人家親眼看見，柳月芳也就不瞞了，不瞞你，都是內(nèi)部價，便宜。
張慧琴也不點破，指著一只缸笑著說，怎么把魚頭扔了？柳月芳說，我一個人哪忙得過來？
張慧琴天生熱心腸，后來就蹲在居家的天井里，和柳月芳組成一條流水線。
這么大一條魚，夠一大家子吃兩天了。張慧琴撫摩著一條大青魚，你好福氣呀。
什么好福氣？柳月芳偏要裝傻。
你好福氣呀！張慧琴嘆了口氣。
柳月芳偷偷瞟了她一眼，與其說是充滿妒意，不如說是哀傷自憐。柳月芳沒說什么，拎出一條大鯉魚往張慧琴腳下一擲，別跟我客氣，帶回去給孩子們吃。
張慧琴沒有推辭，說，你不要跟我客氣的。
柳月芳突然發(fā)現(xiàn)盆里還有一堆魚頭，原準備送給王德基，柳月芳決定改送張慧琴。魚頭你們吃不吃？本來送王德基的，他老是幫我家拉煤，你要，就給你。
怎么不吃？張慧琴說，魚身上的東西，除了膽都能吃，不瞞你說，我最愛吃魚頭了。
隔天柳月芳走過張慧琴家的廚房，聞到一股撲鼻的鮮香，什么菜這么香？你給我的魚頭呀，進來嘗一嘗？柳月芳說，我們家不吃魚頭。話一出口便后悔，把好好的一份人情弄薄了。
魚促進了柳月芳和張慧琴的感情。她們互贈拿手好菜，柳月芳善于做腌魚，這大家也能想見，但張慧琴不一樣，她是巧婦能做無米之炊，菜餛飩好吃，鹽水毛豆好吃，白切肚肺好吃。有一回柳月芳看見她喝一碗湯，海帶蔥花，嘗了一口，居然也很好吃！
柳月芳真心贊賞女鄰居的廚藝，加之居林生結(jié)交多，凡是有一定規(guī)模的家宴，必央求張慧琴幫忙。張慧琴從不推辭，在居家廚房就像在自家一樣。張慧琴愛聽表揚，這邊忙著那邊還聽客人反響，反響當然很好，大家大夸柳月芳的廚藝，張慧琴也不計較，捂著嘴咯咯地笑。
宴席散了，柳月芳總過意不去。張慧琴說，我把魚頭端回家就行。
據(jù)柳月芳后來說，那幾年她送給張慧琴的魚頭可以裝一卡車。大家都記得魚的風光歲月也是居林生的風光歲月，而居林生風光，張慧琴也沾光。
不知從哪年開始，人們不送魚了，開始與世界接軌，送西洋參，龜鱉丸。再后來，居林生也失意了，每年送禮高峰的時候，居家冷冷清清，有時候迎著暮色看見一個人，還是居林生自己。
居家失意，張慧琴家卻紅火起來。大家一致認為是靠大兒子東風。東風沒有工作，干個體戶，結(jié)果偏偏發(fā)了家！東風從海上走私香煙，每次回來，人曬得像一根木炭，一身汗臭和海腥，但是懷里揣著一塑料袋的錢。張慧琴提心吊膽，死活不讓兒子再去。
東風就開了那個餐館，主打產(chǎn)品是魚頭，廚師就是張慧琴。
大家都擋不住東風魚頭館的誘惑，加上街坊鄰居八折優(yōu)惠，簡直門庭若市。但柳月芳一家從沒去過。
張慧琴一直勸說柳月芳，她說，知道你們不吃魚頭，我做別的還不行嗎？柳月芳還是固執(zhí)地微笑著。你不用客氣，你們做生意，不是慈善，怎么能白吃？張慧琴說，我吃過你們家多少東西，不也是白吃嘛。柳月芳還是微笑，不一樣，不一樣了。張慧琴聽出了別的味道，她是聰明人，她抓住柳月芳的手，用力晃了晃，這客請定了，你給面子就自己來，不給面子就五花大綁地來！
張慧琴終于打動了柳月芳，柳月芳帶著居林生和兒子居強，還有居強的女朋友去了東風魚頭館。柳月芳一坐下就瞥見了糯米糖藕，那是她最愛吃的，白切豬肝，那是居林生愛吃的，甚至還有兒子愛吃的涼拌豆腐。柳月芳百感交集。
正如張慧琴許諾的那樣，桌上沒有魚頭。可是當張慧琴親手端上一鍋老鴨湯時，居強的女朋友小聲地嘀咕，這家館子不是魚頭最有名嗎？
居強有點尷尬，用手蓋著嘴向女朋友解釋。那姑娘抓著居強的耳朵就說：你前天還吃魚頭的！
張慧琴咯咯笑起來，魚頭最好吃，居強你不光要陪女朋友吃，還要陪你父母吃！
宴席的格調(diào)急轉(zhuǎn)直下，魚頭變成了某種象征，涉及對姑娘的關愛，對張慧琴的尊重，也隱隱涉及當事者對變革的態(tài)度。
柳月芳有點窘，我哪有這么挑剔？問老居吃不吃。張慧琴乘勝追擊，老居呀，你疼不疼兒子，疼不疼兒媳婦？居林生畢竟是居林生，能認清形勢，也善于表態(tài)，上魚頭！百花齊放百家爭鳴，魚頭本來就可以吃嘛！
居林生柳月芳吃了紅燒魚頭，還喝了一碗魚頭白湯！張慧琴后來繪聲繪色地向別人描述居林生說，魚頭，味道很不錯嘛。
柳月芳說，好吃，沒想到魚頭這么好吃。
居強近來迷上了文學創(chuàng)作，那天他偶得小詩一首：
年年有魚
年年有余
有魚的世界多么美麗
有魚的世界多么富裕
居強那女朋友只顧吱溜吱溜喝湯，別念了別念了，什么破詩！
（《北京文學》2002年第九期，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開篇道出“魚的末日”，與之對應恰是人的“春節(jié)臨近”，在悲喜始末之間，隱含著作者對生態(tài)保護的思考與追求。
B.小說善用對比刻畫人物。例如居林生“最反感別人送年貨”，但收到的魚“腥一條街了”，柳月芳“不瞞了”終究還是瞞了。
C.小說最后描寫居強的女朋友“喝湯”評詩的場景，既突出魚頭湯的美味，也留下較為豐富的閱讀空間，言有盡而意無窮。
D.小說敘述視角靈活多變，既有旁觀者的客觀中立，又有當事人的敏感與親切，敘述語言寓莊于諧，機智幽默，含義雋永。
（2）初入東風魚頭館，柳月芳為什么“百感交集”？請簡要分析。
（3）請?zhí)骄啃≌f以“人民的魚”為標題的深刻用意。組卷：11引用：4難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“7?20”暴雨會成為鄭州人一生刻骨銘心的記憶。
科學走來了，盲目走開了。在大災大難面前，我們看到，（ ?。?。在全民求知的氛圍中，科學傳播發(fā)揮出巨大能量。
在災難中，科學傳播猶如站在船桅桿頂?shù)纳诒?，指引我們避開冰山和漩渦?？茖W傳播不僅能穩(wěn)定人心，還能夠提升公眾的科學素養(yǎng)，增強社會的危機意識，指引大家在下一次危機中做出正確的行動。我們愈發(fā)感受到，建立災前、災中、災后科學傳播的長效機制，具有現(xiàn)實的緊迫性和必要性。
當前，在科學知識的武裝下，公眾防災減災的意識正進一步覺醒；在科學知識的武裝下，公眾科學素養(yǎng)的水平正進一步提升；在科學知識的武裝下，全社會抵抗自然災害的力量也正在進一步增強。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.那些受到熱烈追捧，服務于大眾利益的科學知識，秉承人本主義精神。
B.那些秉承人本主義精神，服務于大眾利益的科學知識，受到熱烈追捧。
C.受到熱烈追捧的是那些秉承人本主義精神，服務于大眾利益的科學知識。
D.那些秉承人本主義精神，受到熱烈追捧的是服務于大眾利益的科學知識。
（2）請分別使用一個因果復句和一個單句概括第三、四兩段的主要內(nèi)容。要求表達簡潔流暢，每個句子不超過40字。組卷：1引用：5難度：0.9
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
古人立身特別注重“己”“人”關系?！墩撜Z》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說法，《中庸》也說：“君子之學為己，小人之學為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ?，小人則專在他人身上做文章，“己”與“人”畛域分明。但《論語》又強調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，認為“己”和“人”應是一體的，緊密相連。
上述材料能給你什么樣的思考與啟示？請結(jié)合你對新時代的理解與新青年的期待，寫一篇不少于800字的文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。組卷：11引用：10難度：0.7