2016-2017學(xué)年湖北省十堰市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下題
  漂流異邦的古代中國(guó)人      如果不把商亡后箕子?xùn)|奔朝鮮的傳說(shuō)以及對(duì)“徐福東渡”結(jié)局的猜測(cè)算在內(nèi)，今天可以確切地指出最早漂流到今中國(guó)境外的我們的先人，就應(yīng)當(dāng)是西漢前期活動(dòng)在“大宛”國(guó)（在今中亞費(fèi)爾干納盆地）的“秦人”了。據(jù)《史記?大宛傳》，當(dāng)西漢軍隊(duì)圍攻大宛的國(guó)度時(shí)，這些“秦人”在斷絕了水源的圍城之中幫助守軍“穿井”。從司馬遷在另一處提到為大宛等國(guó)“鑄錢(qián)、器”的“漢使、亡卒降”來(lái)看，所謂“秦人”，很可能也是被匈奴俘掠、后來(lái)投奔大宛的西漢軍人。其中最有名的自然是李陵。華北漢地社會(huì)中也有人被擄掠、甚至逃亡到匈奴政權(quán)下去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。后者成為迄今所知為改變個(gè)人生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境而出走異國(guó)的最早的人群，因?yàn)樵谀抢锼麄兪艿降谋P(pán)剝較輕。兩漢時(shí)因國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的失敗而出奔匈奴者亦時(shí)見(jiàn)于記載。自東漢末年以來(lái)，日本也逐漸成為中國(guó)政治流亡者遠(yuǎn)走高飛的一方天地。
        隨著隋唐統(tǒng)一帝國(guó)的建立，古代中國(guó)人寓居他國(guó)的活動(dòng)呈現(xiàn)某種新格局。由于隋唐政權(quán)對(duì)突厥和中亞國(guó)家持續(xù)的軍事活動(dòng)，大批士卒流失在西域固屬難免。禁止?jié)h族居民出家為僧的法令廢弛后，漢族僧團(tuán)的大規(guī)模膨脹導(dǎo)致西行求法或東渡弘法的高僧大德人數(shù)激增。除沿著陸上絲綢之路向西推進(jìn)的商賈之家，通過(guò)海路移居?xùn)|南亞的“唐人”，由唐經(jīng)宋而入元，也代不乏人。到了元朝，中國(guó)移民在南洋群島已經(jīng)相當(dāng)多了。
        東南沿海的中國(guó)人向外移民，從晚明的1560年代起逐漸形成一個(gè)高潮。明政府在這時(shí)開(kāi)放海禁，使私人出海貿(mào)易的規(guī)模急劇擴(kuò)大。但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出門(mén)在外多年的人不敢歸國(guó)，實(shí)際上對(duì)移民潮起到推波助瀾的作用。17世紀(jì)前后，呂宋馬尼拉的華人已有兩三萬(wàn)人。清前期為孤立東南抗清力量，重新實(shí)行海禁，并對(duì)出國(guó)歸來(lái)的人處以死刑，但其收效仍與明末禁止移民海外的政策略同。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，東南亞的華人總數(shù)高達(dá)一百萬(wàn)人。在19世紀(jì)下半葉，中國(guó)人向海外移民的范圍更擴(kuò)大到北美。大批中國(guó)人被當(dāng)作“苦力”運(yùn)送到美國(guó)，在西海岸為洋人開(kāi)礦修路。
        明清兩朝政府長(zhǎng)期抱持?jǐn)骋暫Ｍ馊A人的立場(chǎng)，把他們當(dāng)作化外“棄民”，視之為“無(wú)賴(lài)之徒”。海外華人在羈留地區(qū)遭遇暴虐或不公正待遇，“天朝”往往置若罔聞。直到清末，這樣的政策才獲得基本的調(diào)整。“華僑”的概念于是進(jìn)入中國(guó)的政治文化。從光緒十九年（1893）“除華僑海禁”，到此后在各地設(shè)立領(lǐng)事館，清政府終于對(duì)保護(hù)海外僑民的正當(dāng)利益漸有意識(shí)。但在西方民族主義思潮的狂瀾沖擊之下，“滿(mǎn)洲”政權(quán)的合法性已經(jīng)無(wú)可挽救，海外的華僑成為推翻清統(tǒng)治的一種重要力量。
           （摘編自姚大力《讀史的智慧》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從現(xiàn)有史料來(lái)看，西漢前期活動(dòng)在“大宛”等國(guó)的“秦人”，可視作迄今為止能夠確切地指出的最早漂流到異邦的中國(guó)人。
  B．《史記》中兩處記載的“秦人”，實(shí)際上很可能是西漢軍人，他們戰(zhàn)敗后被匈奴俘掠，后來(lái)投奔了大宛，從事穿井，鑄造錢(qián)、器等工作。
  C．華北漢地社會(huì)中被擄掠或逃亡到匈奴從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，是迄今所知為改變個(gè)人生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境而漂流異邦的最早的人群。
  D．兩漢時(shí)期，有些中國(guó)人在國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)失敗后逃往匈奴，從東漢末年開(kāi)始，日本也逐漸成為了這些政治斗爭(zhēng)失敗者的流亡地。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．隋唐時(shí)期，朝廷持續(xù)不斷地對(duì)突厥和中亞國(guó)家用兵，邊境的戰(zhàn)事不可避免地導(dǎo)致這一時(shí)期大批士卒流亡到西域。
  B．與兩漢時(shí)期因戰(zhàn)爭(zhēng)和政治因素而移居國(guó)外不同的是，隋唐時(shí)期僧人、商人加入到移民行列，移居地域也更加廣泛。
  C．從唐代開(kāi)始，有些中國(guó)人沿著海上絲綢之路移居到東南亞，到元代時(shí)，居住在南洋群島的中國(guó)移民的數(shù)量已相當(dāng)可觀。
  D．1560年代，明政府開(kāi)放海禁，使得東南沿海的中國(guó)人大量向海外移民，從這時(shí)起，逐漸掀起一個(gè)向海外移民的高潮。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．基于政治、經(jīng)濟(jì)方面的需要，海禁政策在明清兩代數(shù)度興廢，但客觀上都對(duì)移民潮的出現(xiàn)起到了推波助瀾的作用。
  B．滿(mǎn)清政府對(duì)移居海外的華人持?jǐn)骋暳?chǎng)，將海外華人推向自己的對(duì)立面，使他們成為推翻滿(mǎn)清統(tǒng)治的重要力量。
  C．中國(guó)人向北美移民始于19世紀(jì)下半葉，大批中國(guó)人作為苦力在美國(guó)西海岸開(kāi)礦修路，為美國(guó)的崛起作出了貢獻(xiàn)。
  D．清初的海禁政策直到光緒十九年才被廢止。同時(shí)清政府也改變了敵視華僑的立場(chǎng)，逐漸意識(shí)到要保護(hù)海外僑民的正當(dāng)利益。
  組卷：3引用：6難度：0.7

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• 2．實(shí)用類(lèi)文本閱讀，閱讀下面文本，完成問(wèn)題。
  張岱年：士林楷模      ①《張岱年自傳》前，他親筆題寫(xiě)：“自強(qiáng)不息，厚德載物，好學(xué)深思，心知其意，言有物而心有恒?！边@完全可以作為張岱年一生的寫(xiě)照了。以下一些小事可以使我們對(duì)張岱年有更深刻的了解。
        ②1982年，張岱年與他的一個(gè)學(xué)生、清華大學(xué)的劉鄂培教授有過(guò)一次談心。劉教授回顧往事時(shí)，說(shuō)到自己在前半生的歷次運(yùn)動(dòng)和改造中飽受磨銼，如今已經(jīng)像河床中的鵝卵石一樣，沒(méi)有了棱角，而且還感嘆道，要做一個(gè)正直的人是很難的。為了能夠不隨波逐流又不喪失良心，劉教授說(shuō)希望自己今后能夠像銅錢(qián)一樣，內(nèi)方外圓。張岱年聽(tīng)了這番話，沉默良久，提起筆來(lái)寫(xiě)下了“直道而行”四個(gè)字。劉鄂培教授看過(guò)這四個(gè)字，深感慚愧，他說(shuō)：“岱年師與我有相同的坎坷遭遇，他的胸襟如此廣闊，精神境界如此高尚。這四個(gè)字體現(xiàn)出他的剛正性格，亦即岱年師人格魅力之所在?！?br />      ③張岱年為人謙虛謹(jǐn)慎。即使是對(duì)于《中國(guó)哲學(xué)大綱》這樣一部得到學(xué)界公認(rèn)的名著，他也總是會(huì)自覺(jué)地指出其中的不足，幾次修訂，每次書(shū)寫(xiě)序言，都會(huì)明確地指出書(shū)中的缺陷。你可以感覺(jué)到他的這種謙虛決不是刻意的造作，而是完全發(fā)自其內(nèi)心的。
        ④張岱年生活非常簡(jiǎn)樸，在衣食住行上從不講究。他幾次遷居，住房都很狹窄，而且房中幾乎都堆滿(mǎn)了書(shū)籍。每次有客人去拜訪，走進(jìn)他的書(shū)齋，幾乎找不到地方可以坐下，以至于大陸以外的學(xué)者像臺(tái)灣的陳鼓應(yīng)等拜訪張岱年時(shí)，對(duì)如此大師竟居于這樣的陋室，深為驚訝，后來(lái)甚至直接上書(shū)鄧小平要求為張岱年解決住房問(wèn)題。可據(jù)說(shuō)張岱年對(duì)此從不抱怨，好像挺滿(mǎn)足，也很習(xí)慣的樣子。
        ⑤張岱年的穿著也是極為樸素，根本看不出他是一位大學(xué)問(wèn)家，好像只是一位平凡的老者，過(guò)著平平常常的生活。他的一個(gè)學(xué)生曾憶道：“有一次我到他家去看望他，在路上碰到了張先生，張先生正好從小商店里買(mǎi)好了饅頭之類(lèi)的食品拎在手里走回家，張先生已是八十多歲的高齡，使我不由得肅然起敬，一位譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外的大學(xué)者做著普通老百姓最平凡的事情，我想張先生這樣恐怕在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界是少見(jiàn)的?！?br />      ⑥張岱年對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史料的熟悉，凡是熟悉他的人都贊不絕口。他的一個(gè)弟子曾回憶：先生“對(duì)中國(guó)哲學(xué)史的史料十分熟諳，每提及歷史上一個(gè)著名哲學(xué)家的哲學(xué)思想材料，都能夠做到背誦，從先秦到近代，先生如數(shù)家珍，使聽(tīng)課者感到先生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)文化遺產(chǎn)充滿(mǎn)了感情！每當(dāng)張先生開(kāi)始背誦時(shí)，教室里便鴉雀無(wú)聲；背誦完畢，教室里便發(fā)生一片輕輕的唏噓聲”。
        ⑦張岱年為人誠(chéng)懇，對(duì)后學(xué)的培養(yǎng)和鼓勵(lì)可以說(shuō)是不遺余力。張岱年作為中國(guó)哲學(xué)界的泰斗，向他求教、請(qǐng)他審閱文章或者求他為自己的著作作序的人不計(jì)其數(shù)。他對(duì)此從不會(huì)拒絕，對(duì)于求教的稿子總會(huì)認(rèn)真修改，這占用了他大量的時(shí)間，以至于影響了正常工作，但他總是不厭其煩，可見(jiàn)對(duì)于后學(xué)一片愛(ài)護(hù)、提攜之心。張岱年在講授中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)和中國(guó)哲學(xué)史方法論的時(shí)候，吸引了很多學(xué)者和學(xué)生來(lái)聽(tīng)課。中國(guó)人民大學(xué)有位教師叫姜法曾，很認(rèn)真地聽(tīng)張岱年的課并做了詳細(xì)的筆記。后來(lái)姜法曾把聽(tīng)課筆記做了細(xì)致的整理，張岱年后來(lái)出版的《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》便是以這個(gè)筆記為基礎(chǔ)完成的。不幸的是，這位姜老師因?yàn)閯诶圻^(guò)度，英年早逝，后來(lái)張岱年出版《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》的時(shí)候，就把大部分稿酬送給了姜老師的遺屬，其余部分則購(gòu)書(shū)送給每一個(gè)聽(tīng)這門(mén)課的學(xué)生，他自己則分文不取。
        ⑧季羨林與張岱年在清華時(shí)是校友，工作后又在北大是同事。兩人友誼深厚，相互了解也深。季羨林曾在為劉鄂培的《綜合創(chuàng)新--張岱年先生學(xué)記》作的“序”中說(shuō)，自己“對(duì)于先生的為人，則心儀已久”，并稱(chēng)贊張岱年“他獎(jiǎng)掖后學(xué)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，極有正義感，對(duì)任何人都不阿諛?lè)畛?，凜然一身正氣，又決不裝腔作勢(shì)，總是平等對(duì)人。這樣多的優(yōu)秀品質(zhì)集中到一個(gè)人的身上，再加上真正淡泊名利，為學(xué)是務(wù)，在當(dāng)今士林中，真堪為楷模了”。
  （摘編自任士英主編《20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師檔案》）【相關(guān)鏈接】
  ①?gòu)堘纺辏?909-2004年），我國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家和文化理論家、為中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)和文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為當(dāng)代中國(guó)和世界的哲學(xué)和文化發(fā)展提供了寶貴的思想資源。
  ②從世界范圍來(lái)看，中國(guó)文化是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的體系，有一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在這發(fā)展過(guò)程中，雖經(jīng)常吸收外來(lái)文化的長(zhǎng)處，但始終保持著自己的獨(dú)立性，因而成為世界上一個(gè)獨(dú)特的文化類(lèi)型，影響及于國(guó)外，對(duì)于世界文化作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。
  （選自張岱年《論中國(guó)文化的基本精神》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．張岱年先生在《張岱年自傳》前親筆題寫(xiě)的評(píng)價(jià)自己一生的幾句話，表現(xiàn)了他自強(qiáng)不息、好學(xué)深思的為學(xué)與為人的品格。
  B．臺(tái)灣學(xué)者陳鼓應(yīng)直接上書(shū)鄧小平要求為張岱年解決住房問(wèn)題一事，突顯了作為一代著名學(xué)者的張岱年先生生活上的簡(jiǎn)樸。
  C．“背誦完畢，教室里便發(fā)出一片輕輕的唏噓聲”，這里的“唏噓聲”不僅是因聽(tīng)課者對(duì)張岱年先生非凡的記憶力的贊嘆，更因?yàn)槁?tīng)課者感到先生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)文化遺產(chǎn)充滿(mǎn)了感情。
  D．張岱年先生對(duì)中國(guó)文化有深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為中國(guó)文化對(duì)外國(guó)文化有吸收也有巨大貢獻(xiàn)，但它始終保持著自己的獨(dú)立性。
  （2）文章的第②段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）張岱年被稱(chēng)為“士林楷模”，他在“為人”與“治學(xué)”上分別有哪些表現(xiàn)？
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 3．更夫阿韓
  沈從文      我們縣城里，一般做買(mǎi)賣(mài)的，幫閑的，夠得上在他姓下加上一個(gè)“伯”字的，這證明他是有了什么德行，一般人對(duì)他已起了尊敬心。就如道門(mén)口那賣(mài)紅薯的韓伯，做轎行生意的宋伯便是。
        這伯字固然與頭發(fā)的顏色與胡子的長(zhǎng)短很有關(guān)系，但若你是平素為人不端，或有點(diǎn)痞，或脾氣古板，像賣(mài)水的老楊，做包工的老趙，不怕你頭發(fā)已全白，胡子起了紐紐，他們那些娘女家小孩子，還不是只趕著你背后“爛腳老楊”“趙麻子師傅”那么不客氣地叫喊！你既然沒(méi)有法子強(qiáng)人來(lái)叫一聲某伯，自然也只好盡他那些人帶著不尊敬的鼻音叫那不好聽(tīng)的綽號(hào)了。
        在南門(mén)土地堂那不需出佃錢(qián)的房子住身的阿韓，打更是他的職業(yè)。五十來(lái)歲的人了，頭發(fā)不白，下巴也是光禿禿的。但也奇怪，凡是他梆子夜里所響到的幾條街，白天他走到那些地方時(shí)，卻只聽(tīng)見(jiàn)“韓伯，韓伯”那么極親熱的喊叫。他的受人尊視的德行，要說(shuō)是在打更的職務(wù)方面，這話很覺(jué)靠不住，他老愛(ài)走到城門(mén)洞下那賣(mài)包谷酒的小攤前去喝一杯。喝了歸來(lái)，便顛三倒四地睡倒在那土地座下。哪時(shí)醒來(lái)，哪時(shí)就將做枕頭的那個(gè)梆取出來(lái)，比敲木魚(yú)念經(jīng)那大和尚還不經(jīng)心，到街上去亂敲一趟。有時(shí)二更左右，他便糊里糊涂“乓，乓，乓乓”連打四下；有時(shí)剛敲著三下走到道臺(tái)衙門(mén)前時(shí)，學(xué)吹喇叭的那些號(hào)兵便已在轅門(mén)前“噠——噠——”鼓脹著嘴唇練音了。
        這種不知早晚的人，若是別個(gè)，誰(shuí)家還再要他來(lái)打更？但大家卻知道韓伯的脾氣，從沒(méi)人教訓(xùn)他。最多有個(gè)把刻薄點(diǎn)兒的人，笑笑地說(shuō)一句“老忘暈了的韓伯”罷了。那時(shí)，他必昂起頭來(lái)，看看屋檐角上的陰白色天空，“哦！亮了！倒看不出……”接著只好垂頭喪氣地扛著他那傳家寶慢慢地踱轉(zhuǎn)去睡覺(jué)。走過(guò)楊喜喜攤子前，若是楊喜喜兩口子已開(kāi)了門(mén)，在那里揉面炸油條了，見(jiàn)了他，喜喜屋里人很隨意地叫一聲“韓伯，喝碗熱巴巴的豬血去！”他便不客氣地在那臟方桌邊一屁股坐了下去。
        他沒(méi)有像守城的單二哥那樣，每月月終可到衙門(mén)去領(lǐng)什么餉銀。他吃喝的來(lái)源，就是靠到他打更走過(guò)的各戶(hù)人家——也可說(shuō)聽(tīng)過(guò)他胡亂打更的人家去討捐。南街這一段雖說(shuō)沒(méi)有很多戶(hù)口，但討捐來(lái)的卻已夠他每夜喝四兩包谷燒的白酒了。他今天這家取點(diǎn)明天那家取點(diǎn)來(lái)度日，估計(jì)到月底便打了一個(gè)圈子。當(dāng)他來(lái)時(shí)，你送他兩個(gè)銅元，他接過(guò)手來(lái)，口上是“道謝，道謝”，一拐一瘸地走出大門(mén)。遇到我們對(duì)門(mén)張公館家，一進(jìn)屋就是幾升白米，他口上也還只會(huì)說(shuō)“道謝，道謝”。要錢(qián)不論多少，而表示感謝則一例用“道謝”兩字。
        我們這一段街上大概是過(guò)于接近衙門(mén)的緣故吧，別的地方大嚷捉賊的當(dāng)兒，我們這一節(jié)卻聽(tīng)不到誰(shuí)家被盜過(guò)一次。有時(shí)，我們家晚上忘了關(guān)門(mén)，他便乓乓地一直敲到我們?cè)鹤又衼?lái)，把我們?nèi)覐膲?mèng)中驚醒?！昂呛牵√?，少爺，張嫂，你們今夜又忘記閂門(mén)了！”這個(gè)“又”字，可想而知我們大院子不知他敲著梆進(jìn)來(lái)過(guò)幾多次了！他的這種喊聲起時(shí)，把我們一家人都弄得在被單中發(fā)笑。這時(shí)媽必叫幫我們的張嫂趕緊起來(lái)閂大門(mén)，或者要我起來(lái)做這事。
  “韓伯，來(lái)做什么？前幾天不是才到這要錢(qián)！”頑皮的六弟，老愛(ài)同他開(kāi)玩笑，見(jiàn)他一進(jìn)門(mén)，就攔著他?！安皇牵皇?，不是來(lái)討更錢(qián)。太太，今天不知道是哪里跑來(lái)一個(gè)瘦骨伶精的叫花子，倒在聶同仁鋪?zhàn)忧澳峭雷老聣牡袅??？蓱z見(jiàn)，肚皮凹下去好深，不知有幾天不曾得飯吃了！一腦殼癩子，身上一根紗沒(méi)有，翻天睡到那里。這少不然也是我們街坊上的事，不得不理，我才來(lái)化點(diǎn)錢(qián)，好買(mǎi)副匣子殮他抬上山去?？蓱z，這也是人家兒女！”他每遇到所打更的這一段街上發(fā)生了這么一類(lèi)事情時(shí)，便立即把這責(zé)任放到自己肩上來(lái)，認(rèn)真一把鼻涕一把眼淚灑著走到幾家大戶(hù)人家來(lái)化棺木錢(qián)；而結(jié)實(shí)老靠，又從不想在這事上叨一點(diǎn)光，真虧他！
        過(guò)年來(lái)了。這時(shí)的韓伯，他不像別人那么愁眉苦眼擺布不開(kāi)的樣子；也不必為怕討債人上門(mén)，終日躲來(lái)躲去。他的愉快程度，簡(jiǎn)直同一個(gè)享福的小孩子一樣。走到這家去，幾個(gè)粑粑；走到那家去，一尾紅魚(yú)；而錢(qián)呀，米呀，肥的臘肉呀，竟無(wú)所不有。他的所費(fèi)就是進(jìn)人家大門(mén)時(shí)提高嗓子喊一聲“賀喜”！
        土地堂前照例有陳鄉(xiāng)約來(lái)貼一副大紅對(duì)聯(lián)。那對(duì)聯(lián)左邊是“燒酒水酒我不論”，右邊便對(duì)“公雞母雞只要肥”。這對(duì)子雖然舊，但還俏皮，加之陳鄉(xiāng)約那一筆好顏?zhàn)?，紙又極大，因此過(guò)路的無(wú)有不注意一下。阿韓雖認(rèn)不到什么字，但聽(tīng)到別人念那對(duì)子多了，也能“燒酒水酒，汾酒蘇酒”地讀著。他眉花眼笑地念，總覺(jué)得這對(duì)子有一半是為他而發(fā)的。
        這幾天的韓伯連他自己都不曉得是一個(gè)什么人了。每日里提著一個(gè)罐子，放些魚(yú)肉，一拐一瘸地顛到城頭上去找單二哥對(duì)喝。喝得個(gè)暈暈沉沉，又踉蹌?lì)嶔ぶ鴼w來(lái)。遇到過(guò)于高興，不忍遏止自己興頭時(shí)，也會(huì)用指頭輕輕地敲著又可當(dāng)枕頭又是家業(yè)的竹梆，唱兩句“沙陀國(guó)老英雄”。這半月來(lái)韓伯也不要什么人準(zhǔn)可，便正式停了十多天工。
  1926年5月4日作于窄而霉小齋（選自《沈從文作品集?第八卷》，有刪改。）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．對(duì)賣(mài)水的老楊、做包工的老趙，人們不在他的姓下加“伯”字，而對(duì)胡亂打更的阿韓大家卻尊稱(chēng)為“韓伯”，對(duì)比中足見(jiàn)老楊、老趙的德行不好。
  B．雖然阿韓受到大家的尊敬，但他也有不好的脾氣，大家不敢招惹他，因此他的更打得不好，大家也不敢教訓(xùn)他。
  C．喜喜屋里人很隨意大方地叫阿韓吃熱豬血，阿韓卻不客氣坐下來(lái)，說(shuō)明阿韓不拘禮數(shù)。
  D．阿韓這個(gè)人不如單二哥，單二哥守城憑勞動(dòng)掙餉銀，而阿韓胡亂打更混飯吃。
  E．本篇小說(shuō)采用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法，作者先對(duì)阿韓作貶抑，從反面襯托，這樣敘事具有波瀾，與后文揚(yáng)的部分形成鮮明對(duì)比。
  （2）小說(shuō)主人公阿韓的形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)中寫(xiě)到“土地堂”有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文概括分析。
  組卷：18引用：4難度：0.1

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文章，完成下列各題。
  陳情表
  李密      臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
        逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
        伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
        臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
  （1）對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇	釁：禍患。
  B.煢煢孑立，形影相吊	孑：孤單。
  C.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)	矜：體恤、憐惜。
  D.但以劉日薄西山，氣息奄奄	薄：迫近。

  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.表是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，《陳情表》是李密寫(xiě)給晉武帝的，是為了達(dá)到“辭不就職”的目的。
  B.孝廉是漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡縣每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制。
  C.從周代開(kāi)始用詔書(shū)，從此詔書(shū)便成為皇帝布告臣民的專(zhuān)用文書(shū)。
  D.陛下是古代對(duì)帝王的尊稱(chēng)。譯為“您”。陛，原指帝王宮殿的臺(tái)階，是臣僚謁見(jiàn)帝王時(shí)所處的位置，慢慢轉(zhuǎn)變成了尊稱(chēng)帝王的稱(chēng)謂。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李密就晉武帝征召他出來(lái)做官一事，陳說(shuō)他不能立即應(yīng)詔赴職的原因。但在陳述時(shí)，卻委婉盡情，感人至深，是一篇有濃厚感情色彩的抒情名作。
  B.在文章中，李密陳述自己的不幸遭遇，以及與祖母的深厚感情和親密關(guān)系，旨在以此作為請(qǐng)求暫緩赴任的理由，以期得到晉武帝的同情和諒解。
  C.前一段重在敘事中動(dòng)以深情，這幾段則重在陳情中曉之以大義。李密向晉武帝陳情在這之前很少做官，顯示了他無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀。
  D.從全文看，李密自始至終圍繞一個(gè)“孝”字大做文章，但又不離一個(gè)“忠”字。對(duì)孝與忠的陳述，又是層層深入的。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
  ②臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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四、語(yǔ)言文字運(yùn)用。

• 11．如圖是某高中高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不得超過(guò)80個(gè)字。
  
  組卷：1引用：9難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。
        行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。旅途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方……
        根據(jù)自己對(duì)這段話的理解、聯(lián)想和感悟，自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，自選文體（除詩(shī)歌以外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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