2022-2023學(xué)年四川省宜賓市珙縣中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        二十世紀(jì)七十年代，有學(xué)者曾經(jīng)提出過《紅樓夢(mèng)》的“兩個(gè)世界”說，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)鮮明而對(duì)立的世界，即“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實(shí)的世界”。這個(gè)主張主要是針對(duì)索隱派“舊紅學(xué)”和考據(jù)派“新紅學(xué)”的積弊而發(fā)。不論索隱派苦苦追尋的“家國(guó)歷史”之謎，還是考據(jù)派的“自敘傳”說，都有將文學(xué)真實(shí)與歷史真實(shí)、生活真實(shí)混淆之嫌。如何更加完整、準(zhǔn)確地把握《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)世界，“兩個(gè)世界”說無力解決這一根本問題。筆者認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該有三重世界：一是詩(shī)意的世界，二是現(xiàn)實(shí)的世界，三是哲學(xué)的世界。三者相互依存，缺一不可。忽視其中任何一重世界的存在，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解與闡釋都將殘缺不全，甚至走向謬誤，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判就會(huì)大打折扣。
  “詩(shī)意的世界”主要指大觀園之內(nèi)的世界，它本身可能并沒有那么完美，但在具有詩(shī)人氣質(zhì)的賈寶玉看來，處處充滿了詩(shī)意；“現(xiàn)實(shí)的世界”主要指大觀園之外的世界，伴隨著賈寶玉的成長(zhǎng)，大觀園的詩(shī)意色彩漸漸消退，賈寶玉需要去直面更加現(xiàn)實(shí)的人生?！都t樓夢(mèng)》通過吸收中國(guó)傳統(tǒng)儒、釋、道思想的精華，從入世、出世兩方面對(duì)人生進(jìn)行了深入思考，從而形成了“哲學(xué)的世界”?！霸?shī)意的世界”與“現(xiàn)實(shí)的世界”之間并不是截然對(duì)立、互不搭界的關(guān)系，“哲學(xué)的世界”在它們之間架起了一座溝通的橋梁。
  《紅樓夢(mèng)》中，哲學(xué)的世界并非抽象的存在，而是通過神話、太虛幻境、一僧一道等藝術(shù)形象具體呈現(xiàn)出來的。有學(xué)者認(rèn)為“大觀園就是太虛幻境”，這是沒有認(rèn)清兩者之間的區(qū)別，將它們都?xì)w入了“理想的世界”。事實(shí)上，以太虛幻境、警幻仙境等為代表的哲學(xué)世界高高在上，統(tǒng)攝著大觀園之內(nèi)與大觀園之外的世界，是比大觀園更高層次的存在，是在提醒讀者透過生活的表象，認(rèn)清生活的本質(zhì)。
        我們不妨借用老子的思想進(jìn)一步加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的認(rèn)識(shí)。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄暗馈笔浅橄蟮囊?guī)律，“一”是具體而完整的事物，“二”指事物矛盾的兩極，“三”指兩極之間的一個(gè)任意點(diǎn)。由于“三”是任意的，所以它能夠代表事物的千變?nèi)f化。《紅樓夢(mèng)》中，“詩(shī)意”和“現(xiàn)實(shí)”分別代表了人生的兩極形態(tài)，書中的每一個(gè)人物，都游移于詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)、出世與入世之間，走著不同的生活道路。可見，片面地強(qiáng)調(diào)“詩(shī)意的世界”或者“現(xiàn)實(shí)的世界”，并不能涵蓋作者思想的全部。如何在“詩(shī)意”和“現(xiàn)實(shí)”之間，探尋一條恰當(dāng)?shù)娜松缆?，這才是研究《紅樓夢(mèng)》人生哲學(xué)的關(guān)鍵所在。
        文、史、哲不分家，是中國(guó)人文傳統(tǒng)的一大特色。《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，正是文、史、哲共同作用的結(jié)果。就《紅樓夢(mèng)》的“三重世界”而言，“詩(shī)意的世界”最具“文”的色彩，“現(xiàn)實(shí)的世界”則比較接近于“史”。不論是對(duì)“文”的欣賞也罷，對(duì)“史”的批判也罷，都不應(yīng)忽視《紅樓夢(mèng)》中還有一個(gè)哲學(xué)世界的存在。欣賞《紅樓夢(mèng)》，如果只是停留在文、史層面，最終不能上升到哲學(xué)的高度去思考人生，則無異于買櫝還珠。
        就《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)世界的研究而言，雖然早在二十世紀(jì)初，就有王國(guó)維等學(xué)者涉足其間，但整體而言，成果有限。在《紅樓夢(mèng)》的三重世界中，這是研究成果最薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是未來紅學(xué)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)方向。紅學(xué)研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封閉的怪圈，將哲學(xué)研究引入其間。
  （摘編自郭皓政《＜紅樓夢(mèng)＞的三重世界》）材料二：
        探討《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)，首先應(yīng)注意體現(xiàn)于全書的哲學(xué)視角，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱之為“大觀視角”或“大觀眼睛”。所謂“大觀眼睛”，便是哲學(xué)性的宏觀眼睛，或稱沒有時(shí)空邊界的宇宙極境眼睛?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)是悟性哲學(xué)，這種哲學(xué)不是概念、范疇的運(yùn)作，而是浸透在作品中的哲學(xué)意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)還是藝術(shù)家哲學(xué)，而非哲學(xué)家哲學(xué)。哲學(xué)家哲學(xué)是抽象的、思辨的，與藝術(shù)實(shí)踐是相脫離的；藝術(shù)家哲學(xué)是感性的、具體的，與藝術(shù)實(shí)踐和審美實(shí)踐緊密相連，甚至是直接由藝術(shù)實(shí)踐呈現(xiàn)出來的。另外，《紅樓夢(mèng)》還有其自身的哲學(xué)主體特色，可以說，它是一種以禪為主軸的兼容中國(guó)各家哲學(xué)的跨哲學(xué)。它兼收各家，又有別于各家，是一個(gè)哲學(xué)大自在。
        曹雪芹對(duì)于儒家有許多嘲諷，但能否就此做出本質(zhì)化判斷，說《紅樓夢(mèng)》是絕對(duì)反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)這一視角來觀看《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：賈寶玉與儒家的表層結(jié)構(gòu)，即儒的政教體系、倫理綱常等，確實(shí)格格不入，尤其對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)之路和變形變態(tài)的謀取功名利祿之思，更是深惡痛絕。在這個(gè)層面上，賈寶玉以至《紅樓夢(mèng)》是反儒的。然而，在儒家的深層結(jié)構(gòu)上，即對(duì)日常情感、世事滄桑的注重以及賦予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，卻也進(jìn)入到賈寶玉的生命中。脂硯齋所透露的曹雪芹在全書結(jié)束時(shí)排出的《情榜》，給寶玉的考語(yǔ)是“情不情”，也就是說打破情的世俗規(guī)定，把情推向不情人和萬(wàn)物身上。因此，籠統(tǒng)地說《紅樓夢(mèng)》反對(duì)儒家道德和反對(duì)儒家哲學(xué)，就顯得過于簡(jiǎn)單了，至于說賈寶玉是“反封建”那更是“本質(zhì)化”了。
        曹雪芹對(duì)道教也有表層深層之分，他調(diào)侃賈敬的煉丹術(shù)，但又認(rèn)同莊子的破對(duì)待、任逍遙的哲學(xué)。他對(duì)佛并不迷信，所以才有了“女兒兩字比阿彌陀佛、元始天尊兩寶號(hào)更尊榮”的思想，才有了筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來佛比人還忙”（第26回）。
  《紅樓夢(mèng)》非常偉大，不僅其文學(xué)內(nèi)涵說不盡，而且其哲學(xué)內(nèi)涵也說不盡，僅就與中國(guó)哲學(xué)各流派的既吸收又超越的關(guān)系，就有開掘不盡的意蘊(yùn)。
  （摘編自劉再?gòu)?fù)《＜紅樓夢(mèng)＞哲學(xué)論綱》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“家國(guó)歷史”說和“自傳”說易混淆《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)、歷史和生活“三種”真實(shí)，不能很好地把握作品的文學(xué)世界。
  B.《紅樓夢(mèng)》“三重世界”的評(píng)論模式體現(xiàn)了中國(guó)文史哲不分家的傳統(tǒng)，具有普遍意義，也是未來紅學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)方向。
  C.《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)是藝術(shù)家哲學(xué)，其哲學(xué)意蘊(yùn)寓于藝術(shù)實(shí)踐與審美實(shí)踐中，沒有以理性代替藝術(shù)，用思辨代替審美。
  D.認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》對(duì)儒家道德和哲學(xué)持否定態(tài)度的觀點(diǎn)是籠統(tǒng)又簡(jiǎn)單的，應(yīng)從儒家的表層和深層結(jié)構(gòu)的視角綜合考量。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》的“兩個(gè)世界”說對(duì)作品的理解詮釋有偏差，對(duì)思想和藝術(shù)價(jià)值評(píng)判有欠缺，所以對(duì)紅學(xué)研究無意義。
  B.欣賞文學(xué)作品，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史層面，就會(huì)本末倒置，從而進(jìn)入自我封閉的怪圈。
  C.丫鬟晴雯被害死后，寶玉長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以《芙蓉女兒誄》祭奠她，驗(yàn)證了《情榜》給寶玉的考語(yǔ)“情不情”的合理性。
  D.曹雪芹能辯證看待儒教道教，但對(duì)待佛教卻不甚支持，由筆下人物寶釵的調(diào)侃“我笑如來佛比人還忙”可見端倪。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下選項(xiàng)中不能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的“哲學(xué)的世界”的一項(xiàng)是

   

  
  A.王國(guó)維說：“《紅樓夢(mèng)》宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即在此?！?br />B.英國(guó)漢學(xué)家霍克思認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》中“夢(mèng)'的真假有無，體現(xiàn)了‘空’‘假’‘中’三諦圓融思想。”
  C.魯迅說：“《紅樓夢(mèng)》最大的特點(diǎn)是如實(shí)描寫，并無諱飾；正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮?！?br />D.評(píng)論家王博認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》莊禪并稱，重其同而略其異?！?br />（4）兩則材料都圍繞《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)展開論述，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料加以概 括。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第五回中妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中?！闭?qǐng)結(jié)合原著中的相關(guān)內(nèi)容及對(duì)本判詞的理解，分析妙玉“三重世界”的具體表現(xiàn)。
  組卷：16引用：8難度：0.8

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  薄奠（節(jié)選）
  郁達(dá)夫      五月中旬的有一天午后，我又無端感著了一種悲憤，本想上城南，但袋里連幾個(gè)車錢也沒有了，所以只好步行。
        我走到胡同的西口，忽而從角上的一間破屋里漏出幾聲大聲來。這聲音我覺得熟得很，稍微用了一點(diǎn)心力，回想了一下，我馬上就記起那個(gè)身材瘦長(zhǎng)，臉色黝黑，常拉我上城南去的車夫來。我站住靜聽了一會(huì)，聽得他好像在和人拌嘴。我坐過他許多次的車，他的脾氣是很好的，所以聽到他在和人拌嘴，心里倒很覺得奇怪?？此臉幼?，好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲。他平常非常沉默寡言，不過你和他說話的時(shí)候，他卻總來回答你一句兩句。
        有一天我在前門外喝醉了酒，往一家相識(shí)的人家去和衣睡了半夜，醒來的時(shí)候，已經(jīng)是下弦月上升的時(shí)刻了。我雇車到西單牌樓后換車的時(shí)候，又遇見了他，半夜酒醒，一路上聽了他許多不堪再聽的話……他說這個(gè)年頭兒真教人生存不得。他說洋車價(jià)漲了一兩個(gè)銅子，而煤米油鹽，都要各漲一倍。他說洋車出租的東家，真會(huì)挑剔，一根骨子彎了一點(diǎn)，一個(gè)小釘不見了，就要賠許多錢。他說他一天到晚拉車，拉來的幾個(gè)錢還不夠供洋車租主絞榨。他說他的女人不會(huì)治家，老要白花錢。他說他的大小孩今年八歲，二小孩今年三歲了……我默默坐在車上，看看天上慘淡的星月，經(jīng)過了幾條灰黑靜寂的狹巷，細(xì)聽著他的一條條訴說，覺得這些苦楚，都不是他一個(gè)人的苦楚。我真想跳下車來，同他抱頭痛哭一場(chǎng)，但是我著在身上的竹布長(zhǎng)衫，和盤在腦里的一堆教育的繩矩，把我的這種直率的情感縛住了。自從那一晚以后，我心里存了一種怕與他相見的心思，所以和他不見了半個(gè)多月。
        我靜聽了一會(huì)，才知道他吵鬧的對(duì)手，是他的女人。一時(shí)心情被他的悲慘的聲音挑動(dòng)，我竟不待回思，一腳就踏進(jìn)了他住的那所破屋。我進(jìn)去叫了他一聲，問他為什么要這樣動(dòng)氣，他就把手一指，指著炕沿上的女人說：“這臭東西把我辛辛苦苦積下來的三塊多錢，一下子就花完了。去買了這些捆尸體的布來……”
        說著他用腳一踢，地上果然滾了一包白色的布出來。“我的心思，她一點(diǎn)兒也不曉得，我要積這幾塊錢干什么？我不過想自家去買一輛舊車來拉，可以免掉那車行的租錢呀！天氣熱了，我們窮人，就是光著脊肋兒，也有什么要緊？她卻要去買這些白洋布來做衣服。你說可氣不可氣?。俊?br />      我聽了這一段話，心里雖也為他難受，但口上只好安慰他說：“做衣服倒也是要緊的，積幾個(gè)錢，是很容易的事情，你但須忍耐著，三四塊錢是不難再積起來的。”
        夏至以后，北京接連下了半個(gè)多月的雨。我因?yàn)橐惶焱砩蠜]有蓋被睡覺，惹了一場(chǎng)很重的病，直到兩禮拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霽，天氣很好，就出了門走往西邊。走過那胡同角上的破屋的時(shí)候，我只看見門口立了一群人，在那里看熱鬧。屋內(nèi)有人在低聲啜泣。我以為那拉車的又在和他的女人吵鬧了，所以也就走了過去。
        我踏近前去一看，破屋里并沒有拉車人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一個(gè)立在我旁邊的中年婦人問了一番，才知道她的男人，前幾天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她還不曉得，直到第二天的傍晚，拉車人的同伴認(rèn)出了他的像貌，才跑回來告訴她。
        我看看周圍的人少了，就也踏了進(jìn)去問她說：“你還認(rèn)得我么？”
        她抬起腫紅的眼睛來，對(duì)我看了一眼，點(diǎn)了一點(diǎn)頭。我趁此機(jī)會(huì)，就勸她說：“看養(yǎng)孩子要緊，你老是哭也不是道理，我若可以幫你的忙，總沒有不為你出力的?！?br />      她聽了這話，一邊啜泣，一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”
        她說了這一句又哭起來了。我沒有辦法，就從袋里拿出了皮包，取了一張五塊錢的鈔票遞給她說：“這雖然不多，你拿著用吧！”
        她聽了這話，啜泣著對(duì)我說：“他……他活著的時(shí)候，老……老想自己買一輛車。你……老爺你心好，請(qǐng)你，請(qǐng)老爺你去買一輛好，好的紙車來燒給他罷！”
        我聽了這話，心里愈發(fā)覺得難受，對(duì)她說：“他是我的朋友，那紙糊的洋車，我明天一定去買了來，和你一塊燒到他的墳前去?！?br />      兩天之后，那紙洋車糊好了，恰巧天氣也不下雨，我早早吃了午飯，就雇了四輛洋車，同她及兩個(gè)小孩一道去上她男人的墳。車過順治門內(nèi)大街的時(shí)候，因?yàn)槲仪懊娴囊怀巳肆嚿现惠d著一輛紙糊的很美麗的洋車和兩包錠子，大街上來往的紅男綠女只是凝目著我和我后面車上的那個(gè)眼睛哭得紅腫、衣服襤褸的中年婦人。我被眾人的目光鞭撻不過，心里起了一種不可抑遏的反抗和詛咒的毒念，只想放大了喉嚨向著那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵：“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”
  一九二四年八月十四日作于北京（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段寫“我”看車夫的樣子“好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲”，說明車夫因飽經(jīng)生活摧殘而顯得衰老憔悴。
  B．“我”聽了車夫的一條條訴說，認(rèn)為這些苦楚不是他一個(gè)人的，說明車夫這一人物是那個(gè)年代底層勞動(dòng)者的縮影，升華了小說的情感表達(dá)。
  C．“我”想與車夫一起抱頭痛哭，但被身上的長(zhǎng)衫和“腦里的一堆教育的繩矩”束縛住，這體現(xiàn)了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立體。
  D．小說通過講述“我”與車夫的交往經(jīng)歷，既交代了車夫悲慘結(jié)局的出現(xiàn)緣于當(dāng)時(shí)惡劣的社會(huì)生存環(huán)境，同時(shí)也突出了“我”命運(yùn)的凄婉。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以第一人稱的敘述視角，通過“我”的所見、所感、所為講述故事，表現(xiàn)舊社會(huì)的苦難，更能激發(fā)讀者情感共鳴，讓讀者感受更深刻。
  B．小說插敘“我”在一次酒后雇車時(shí)遇見車夫，并聽了他許多不堪再聽的話，其中有他對(duì)他妻子的抱怨，為后文寫二人之間的吵鬧做了鋪墊。
  C．“慘淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”的環(huán)境描寫雖然只是寥寥數(shù)語(yǔ)，但都烘托出此時(shí)“我”因細(xì)聽車夫的訴說與苦楚而感到心煩意亂。
  D．小說通過真切的描述展開知識(shí)分子與勞動(dòng)人民的友誼，借“我”的憂時(shí)傷世作低吟微訴，體現(xiàn)了苦悶、憂郁、感傷的“郁式風(fēng)格”。
  （3）洋車作為小說中的物象，在表現(xiàn)車夫這一人物上發(fā)揮了重要作用。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說最后一段寫了上墳路上的情景，請(qǐng)結(jié)合全文分析結(jié)尾有哪些作用。
  組卷：8引用：11難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        2023年，“大地歡歌”全國(guó)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)年將以“四季村晚”等文化展示活動(dòng)為引導(dǎo)，帶動(dòng)各地如火如荼地組織開展系列群眾性文化活動(dòng)。
  “四季村晚”等活動(dòng)的顯著特征是時(shí)代性強(qiáng)、鄉(xiāng)土味濃、人情味重——時(shí)間線貫穿二十四節(jié)氣，地點(diǎn)主要在村里頭和家門口，主人公大部分是土生土長(zhǎng)的“咱們屯里的人”，展現(xiàn)的都是新時(shí)代各地農(nóng)村的新氣象和廣大農(nóng)民的新風(fēng)貌。這些都真正體現(xiàn)了農(nóng)民主體、熱在鄉(xiāng)村、樂在群眾的新時(shí)代鄉(xiāng)村文化生活新要求，不僅能為講好中國(guó)鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間，而且能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”。
        這些年來，隨著鄉(xiāng)村文化振興勢(shì)頭的突飛猛進(jìn)，我國(guó)農(nóng)村公共文化建設(shè)基礎(chǔ)越打越牢，效果越來越好。與此同時(shí)，無論在城市還是鄉(xiāng)村，老百姓對(duì)鄉(xiāng)村文化的期待也與日俱增。城里人盼著能從田園中找尋更美的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，村里人則夢(mèng)想故鄉(xiāng)的小路上也能感受到陽(yáng)春白雪的芬芳。總之，辦好鄉(xiāng)村文化能讓全體社會(huì)成員共享高質(zhì)量的精神文化生活。
  （1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（2）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．右邊幾上汝窯美人觚——觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物。
  B．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
  C．有一次他幾天不吃飯，只吃些硬豆和水——這又是一種“鍛煉”腸胃的方法。
  D．那忽近忽遠(yuǎn)的燈火把一個(gè)個(gè)村莊移到了身后——母親肯定在一盞油燈下念及我。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。
        材料一：近兩月來，疫情在上海、吉林等多地散發(fā)，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于疫情的信息嚴(yán)重過載。謠言不斷滋生和傳播，在輿論場(chǎng)上各種“帶節(jié)奏”，引發(fā)了“信息疫情”，嚴(yán)重妨礙防疫工作的有效推進(jìn)。
        材料二：小明喜歡玩游戲，有一天他在短視頻平臺(tái)上反復(fù)觀看一個(gè)游戲大神的操作。一段時(shí)間后，平臺(tái)推送的消息里，十條有八條是關(guān)于游戲操作技巧的。小明開始不停瀏覽游戲視頻，并開始和主播互動(dòng)，最終沉溺于花錢購(gòu)買游戲裝備和打賞游戲主播。
  “Z世代”（在1995至2009年間出生的人群）的青年該如何提升自身的媒介素養(yǎng)，擁有更高的“媒商”？學(xué)校“馨思講堂”邀請(qǐng)你做一次演講，談一談對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：5難度：0.7

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