2020-2021學(xué)年山西省晉城市陵川高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        方言對(duì)于人類(lèi)文明來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，如同物種意義義上的不可再生性，我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實(shí)在的價(jià)值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。
        方言的價(jià)值，體現(xiàn)在多個(gè)方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨(dú)有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)練研究，解釋古代文獻(xiàn)詞義、句子，需要借助方言；第三，語(yǔ)言的多樣性是豐富人類(lèi)社會(huì)與文化生活的一個(gè)重要方面。
        聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為：只有用自己最熟悉的母語(yǔ)，才能精確表達(dá)人們心靈最深處最復(fù)雜的情感。沒(méi)有鄉(xiāng)音，無(wú)以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識(shí)體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。一個(gè)多元的社會(huì)，應(yīng)該允許人們用方言來(lái)表達(dá)情感。
        方言能極大增強(qiáng)同一社區(qū)的凝聚力和向心力，這對(duì)社區(qū)營(yíng)造和諧宜居的優(yōu)良環(huán)境有很好的助推力。在現(xiàn)有的交通通訊、信息化的背景下，方言差異性減少、普通話影響擴(kuò)大是一個(gè)必然的過(guò)程，我們要正確認(rèn)識(shí)這個(gè)現(xiàn)實(shí)?？紤]到方言的價(jià)值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會(huì)生活，希望方言在更長(zhǎng)的時(shí)間里能以一定形式得到傳承。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上大部分人口，都使用不止一種語(yǔ)言。因此，我國(guó)在大力推廣普通話的同時(shí)，沒(méi)必要將方言保存保護(hù)與普通話推廣對(duì)立起來(lái)，雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言應(yīng)是社會(huì)之常態(tài)、社會(huì)要逐步養(yǎng)成雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言的狀態(tài)，并習(xí)以為?！覀?cè)谕瓿刹煌纳鐣?huì)交際功能、適應(yīng)不同交際場(chǎng)合時(shí)，完全可以用不同的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。
        在和諧社會(huì)，多言多語(yǔ)應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實(shí)際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)，中國(guó)南方地區(qū)多言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個(gè)人往往會(huì)說(shuō)幾種方言，比如西南官話、粵語(yǔ)、客家話，有的還會(huì)說(shuō)壯語(yǔ)。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學(xué)得多就學(xué)不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長(zhǎng)不用擔(dān)心孩子以后普通話說(shuō)不好，要讓孩子從小有機(jī)會(huì)說(shuō)方言，與普通話同時(shí)接觸。研究表明，實(shí)際從小處在多語(yǔ)狀態(tài)的人，腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)有能夠得到更多的鍛煉，雙語(yǔ)多語(yǔ)環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過(guò)程中，并不會(huì)吃虧，反而還更有優(yōu)勢(shì)。
        不過(guò)，方言畢竟是觸動(dòng)人們敏感認(rèn)同神經(jīng)的因素，因此在多語(yǔ)多言的社會(huì)里，使用不同方言的人，要有語(yǔ)言使用文明的意識(shí)。這種文明意識(shí)，其實(shí)就是要兼顧對(duì)方的心理，并成為一種習(xí)慣。在交際的現(xiàn)場(chǎng)，方言的使用要掌握好度，要設(shè)身處地為他人考慮，這種文明意識(shí)不是短時(shí)間能形成的，但我們?cè)谶M(jìn)行方言傳承和保護(hù)時(shí)，也要把這種意識(shí)傳播出去。我們并不鼓吹方言獨(dú)大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。
  （摘自《保護(hù)方言與推廣普通話并不對(duì)立》）材料二：
        蘇州歷來(lái)重視對(duì)蘇州話的保護(hù)和傳承，從政府到民間都做了不少努力。
        2008年，蘇州市區(qū)、昆山市、常熟市成為中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)首批試點(diǎn)地區(qū)，選出了具有代表性的發(fā)音人，采錄了昆曲、蘇州評(píng)彈、蘇劇等地方口頭文化語(yǔ)料。2012年，蘇州市語(yǔ)委辦啟動(dòng)蘇州話保護(hù)工程。截至目前，蘇州市語(yǔ)委辦已連續(xù)舉辦了十屆中小學(xué)生普通話、蘇州話、英語(yǔ)口語(yǔ)比賽；蘇州市語(yǔ)委辦已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了四百多名蘇州話輔導(dǎo)師；蘇州市教育局、市語(yǔ)委辦、市廣電總臺(tái)已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。另外，本地新聞媒體推出了一批關(guān)于蘇州話的節(jié)目；二十多條公交線路同時(shí)用普通話、蘇州話報(bào)站；《蘇州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)條例》的相關(guān)條款也對(duì)蘇州話保護(hù)做出了相關(guān)規(guī)定。
        從2017年開(kāi)始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請(qǐng)到社區(qū)，通過(guò)童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出“說(shuō)蘇哉”微信公眾號(hào)，成立“說(shuō)蘇哉”協(xié)會(huì)，通過(guò)微信公眾號(hào)和沙龍活動(dòng)推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化。
  （摘自《保護(hù)傳承吳儂軟語(yǔ)，方言文化能不能“嗨”起來(lái)？》蘇州新聞網(wǎng)2019.5.30）材料三：
        早在2012年，科大訊飛就以粵語(yǔ)為突破口開(kāi)展方言識(shí)別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起“方言保護(hù)計(jì)劃”，3年來(lái)已收集方言語(yǔ)音超過(guò)86萬(wàn)條，支持23種方言語(yǔ)音輸入，實(shí)現(xiàn)包括粵語(yǔ)、四川話、湖南話等11種方言的語(yǔ)音合成；微信小程序“我AI說(shuō)方言”方便公眾隨時(shí)隨地上傳方言，建設(shè)中國(guó)方言庫(kù)。
  “方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人之一李強(qiáng)軍介紹，方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)。以前，這項(xiàng)工作很大程度依賴(lài)于調(diào)查者主觀感知，而歸納完整的語(yǔ)音變化、進(jìn)行句法和語(yǔ)義分析等工作難以單靠人力完成，所以有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用人工智能系統(tǒng)對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。
        其實(shí)，外語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別與方言識(shí)別的人工智能訓(xùn)練方法是相通的。隨著技術(shù)進(jìn)步，可用統(tǒng)一的語(yǔ)音識(shí)別模型，導(dǎo)入各地方言等不同語(yǔ)料進(jìn)行無(wú)監(jiān)督訓(xùn)練。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界將現(xiàn)代漢語(yǔ)方言分為十大方言區(qū)，方言識(shí)別難度有所不同，落實(shí)到輸入法產(chǎn)品中，識(shí)別準(zhǔn)確率也略有差異。
        適配不同的方言識(shí)別，對(duì)整體語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)會(huì)是一種促進(jìn)和優(yōu)化，還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品，美國(guó)“風(fēng)險(xiǎn)投資節(jié)奏”網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已超過(guò)美國(guó)成為全球最大的智能語(yǔ)音市場(chǎng)，2019年第一季度智能音箱出貨量占全球總出貨量一半以上。國(guó)外智能語(yǔ)音產(chǎn)品廠商也在努力開(kāi)發(fā)能識(shí)別各種英語(yǔ)口音的版本，獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品有助于中國(guó)企業(yè)開(kāi)展差異化競(jìng)爭(zhēng)。
  （摘自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》）（1）下列對(duì)材料一的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.方言之于人類(lèi)文明，如同物種之于自然，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，不能讓它輕易消失。
  B.方言既是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是一個(gè)地方特定族群表達(dá)情感的載體。
  C.方言是為進(jìn)行不同社會(huì)交際、適應(yīng)不同交際場(chǎng)合而存在的，現(xiàn)代社會(huì)不可或缺。
  D.使用方言要有文明使用語(yǔ)言的意識(shí)，說(shuō)話時(shí)要分場(chǎng)合、看對(duì)象，不能隨心所欲。
  （2）根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.方言是人類(lèi)文化的重要組成部分，任何一種方言的消失對(duì)于人類(lèi)文化的多樣性而言都是一種損失。
  B.在保護(hù)和傳承方言時(shí)，一方面要將方言“保存”起來(lái)，另一方面要?jiǎng)?chuàng)造方言運(yùn)用的環(huán)境和機(jī)會(huì)。
  C.構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境就是要求每一個(gè)人既能說(shuō)普通話也能說(shuō)方言，讓普通話和方言“和諧相處”。
  D.發(fā)展方言識(shí)別技術(shù)是很多科技公司自身發(fā)展的需要，客觀上也有利于方言的保護(hù)和整理。
  （3）下列現(xiàn)象，有利于方言保護(hù)和推廣的一項(xiàng)是

   

  
  A.很多家長(zhǎng)認(rèn)為說(shuō)方言會(huì)影響普通話發(fā)音，別的小朋友都說(shuō)“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會(huì)被嘲笑。
  B.到2030年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到70%，而伴隨這一趨勢(shì)，中國(guó)農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無(wú)。
  C.在蘇州，近四分之三的學(xué)生在與同學(xué)交流中使用普通話，70%的人會(huì)羨慕別人能講蘇州話，卻沒(méi)有學(xué)習(xí)蘇州話的愿望。
  D.流動(dòng)人口普遍渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同，為了能夠盡快地適應(yīng)流入地的社會(huì)文化生活，他們會(huì)積極主動(dòng)地熟悉、學(xué)習(xí)流入地的方言。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)析材料一的論證思路。
  （5）我們應(yīng)該如何保護(hù)方言？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  花牛
  曹永      麥地坪只有他們一家。家有兩口半，一口是男人，一口是她，另外半口是那頭花牛。男人去后山挖地，順便把花牛拉到坡上去了。家里就只有她一個(gè)。這會(huì)兒，她坐在屋檐下面洗衣裳。
        她記得自己原來(lái)也很年輕，自從嫁過(guò)來(lái)以后，她就不停地生娃娃。她就像一根瓜藤，接生婆連續(xù)從她的身上摘下三個(gè)瓜兒。后來(lái)，娃娃長(zhǎng)大了，她也就沒(méi)聲沒(méi)息地老了。人總是這樣，好像前不久還年輕，忽然就變老了。
        搬上麥地坪好些年了，她還時(shí)常想著河邊。最近兩年，她時(shí)常會(huì)聽(tīng)到河水流淌的聲音，再仔細(xì)聽(tīng)，似乎又沒(méi)動(dòng)靜了。她想，可能是年紀(jì)大了，耳朵出毛病了。
        男人扛著鋤頭，拉著花?；貋?lái)了。他駝著背，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，看起來(lái)比那頭花牛高不了多少。男人原來(lái)不是駝背，他挺起胸，直得像棵樹(shù)，可他到底還是老了。人就是這么個(gè)樣子，年紀(jì)大了就慢慢變得彎腰駝背。男人把花牛拴在糞塘邊，然后蹲在場(chǎng)壩上，用斧頭敲板鋤。敲得咣當(dāng)咣當(dāng)響。聲音直往她的耳朵里鉆，讓她有點(diǎn)煩躁。她實(shí)在忍不住了，說(shuō)敲你家先人骨頭！
        男人吵不贏她，也不愿和她爭(zhēng)吵。男人就這點(diǎn)好。當(dāng)年她還是姑娘的時(shí)候，有很多小伙子追求她，天天追在她的屁股后面唱山歌?？墒牵涂瓷狭爽F(xiàn)在的男人。
        那些年頭，他們之間話很多，總是說(shuō)不完的樣子。不曉得從什么時(shí)候開(kāi)始，他們的話就少了。很多時(shí)候，她都想伸起脖子，朝山崖對(duì)面的零公里吼幾聲，但偏偏張不開(kāi)嘴。
        幾只麻雀落到房頂上，嘰嘰喳喳的，就像在吵架。它們?cè)谖蓍芟旅娴膲p里做窩。每次回來(lái)，它們都會(huì)叫上一陣子?；ㄅＸQ起兩只耳朵，到處張望。她也跟著張望，看著眼前的瓦房，她有點(diǎn)得意，給花牛說(shuō)，你看這樣好的房子，你呀，也算跟著沾光了。
        幾只蒼蠅飛來(lái)飛去，花牛害怕它們落到鼻眼上，趕忙搖晃腦袋。她說(shuō)：“前年他們回來(lái)，我說(shuō)房頂漏雨，讓他們割些山草來(lái)翻修，這幾個(gè)鬼娃娃不聽(tīng)話，硬是要蓋瓦房，蓋完房子呢，他們又走了，你看這屋里空蕩蕩的，簡(jiǎn)直像個(gè)巖洞?！被ㄅ](méi)說(shuō)話。花牛當(dāng)然不會(huì)說(shuō)話，它在埋頭吃草。花牛已經(jīng)上山三年了，剛來(lái)的時(shí)候，它比只山羊大不了多少。那次蓋房，娃娃去買(mǎi)瓦片，看到花牛犢，他們覺(jué)得好看，就買(mǎi)回來(lái)了。把牛犢弄上山來(lái)的時(shí)候，他們費(fèi)了不少力氣。他們開(kāi)玩笑說(shuō)，讓花牛和娘做伴，看到花牛的時(shí)候，就相當(dāng)于看到他們了。
        想起這事她就傷心。她想，我生的是你們又不是這頭花牛，牛給我做伴，你們倒跑掉了。她扔掉手里的葵花殼，說(shuō)你們這些鬼娃娃，全都往外邊跑，再不回來(lái)，恐怕連爹娘長(zhǎng)啥樣都記不得了。
        她越想越生氣，給花牛說(shuō)：“他們出去就不想回來(lái)，前年回來(lái)一次，蓋好房子，只呆幾天就走了，他們說(shuō)沒(méi)水洗澡，這是啥話嘛，這種地方，不消說(shuō)洗澡，連吃水都成問(wèn)題，可他們說(shuō)沒(méi)水洗澡，簡(jiǎn)直不像人話?！?br />      她給花牛說(shuō)：“他們一個(gè)都不聽(tīng)話，不回來(lái)就算了，但老大二十好幾了，好歹成個(gè)家嘛，催他幾次，都說(shuō)找不到合適的。還有老二，他怎么就不小心點(diǎn)呢，手指居然讓機(jī)器割掉兩根，到底是啥機(jī)器嘛，又不是鐮刀，咋就把手指割掉了。還有老三，他是最不讓人省心的了，成天調(diào)皮搗蛋，鬼曉得他會(huì)闖出什么禍來(lái)。”
        她看著花牛，突然說(shuō)，要是有個(gè)孫子就好了，說(shuō)來(lái)奇怪，以前不想，到這個(gè)年紀(jì)就想抱孫子，這些事情，由不得自己哩。花牛也許是吃飽了，也許是聽(tīng)她說(shuō)話，它站在那里，半天才動(dòng)了一下。
        男人驀然把手里的斧頭扔出去了。她眨著眼睛，不明白男人好端端的，咋就把斧頭扔出去了。她說(shuō)，搞不清楚你說(shuō)啥。男人氣沖沖地說(shuō)：“我早就受夠了！”她說(shuō)，咦，你看你。男人憤憤地說(shuō)，你又不是牛，你天天跟它說(shuō)話。她說(shuō)，嘖嘖，你這人，我說(shuō)我的，又沒(méi)礙你什么事。男人說(shuō)，我真想把自己的耳朵割掉。她說(shuō)，你盡說(shuō)些莫名其妙的話。男人說(shuō)，世上沒(méi)你這么無(wú)聊的人。她說(shuō)：你這個(gè)老東西。男人說(shuō)：你早晚要遭報(bào)應(yīng)的！
        她想吵幾句，但男人沒(méi)給機(jī)會(huì)。他又跑回去了。他蹲在場(chǎng)壩上，撿起斧頭往板鋤上敲。咣當(dāng)咣當(dāng)，他敲得很攢勁，聲音很刺耳朵。她明白男人在鬧情緒。她把葵花放在地上，邊嘮叨邊擰衣裳，打算趁太陽(yáng)還沒(méi)落坡，趕緊去后山把衣裳透干凈。
        花牛突然停止嚼草，它豎起兩只耳朵，捕捉山崖對(duì)面的牛叫。聽(tīng)到同類(lèi)的聲音，它趕忙回應(yīng)。花牛叫喚的聲音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳出去，悠長(zhǎng)而響亮。哞--哞--
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.男人和女人以前總有說(shuō)不完的話，后來(lái)他們的話變少了，主要是因?yàn)樗麄兙幼〉沫h(huán)境太偏僻。
  B.年老后，面對(duì)偏僻的環(huán)境、封閉的生活，女人長(zhǎng)長(zhǎng)跟牛訴說(shuō)心事，而男人往往默默地發(fā)泄。
  C.從“看著眼前的瓦房，她有點(diǎn)得意”“可他們說(shuō)沒(méi)水洗澡，簡(jiǎn)直不像人話”可知，女人滿足于現(xiàn)實(shí)生活。
  D.女人為三個(gè)兒子操心：她希望大兒子能早些成家，心疼老二失去了兩根指頭，擔(dān)心老三又闖禍。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第一段用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言交代了故事發(fā)生的典型環(huán)境和主要人物，為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
  B.小說(shuō)將男人壯年時(shí)的身體狀況和年老后的身體狀況進(jìn)行對(duì)比，突出了男人的外在形象特點(diǎn)。
  C.作者善于通過(guò)描寫(xiě)人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物形象，如“敲你家先人骨頭”表現(xiàn)了女人的煩躁和狠毒。
  D.小說(shuō)在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中收束全文，結(jié)尾處主要通過(guò)描寫(xiě)花牛的動(dòng)作和叫聲，表現(xiàn)了花牛的渴望和欣喜。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析花牛在文中的作用。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文構(gòu)思上的妙處。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        嚴(yán)助，會(huì)稽吳人，嚴(yán)夫子子也，或言族家子也?？づe賢良，對(duì)策百余人，武帝善助對(duì)，由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買(mǎi)臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安、東方朔、枚皋、膠倉(cāng)、終軍、嚴(yán)蔥奇等，并在左右。是時(shí)，征伐四夷，開(kāi)置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事，屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步，數(shù)年至丞相，開(kāi)東閣，延賢人與謀議，朝覲奏事，因言國(guó)家便宜。上令助等與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘。其尤親幸者，東方朔、枚皋、嚴(yán)助、吾丘壽王、司馬相如。相如常稱(chēng)疾避事。朔、皋不根持論^①，上頗俳優(yōu)^②畜之。唯助與壽王見(jiàn)任用，而助最先進(jìn)。
        建元三年，閩越舉兵圍東甌，東甌告急于漢。時(shí)，武帝年未二十，以問(wèn)太尉田蚡。蚡以為越人相攻擊，其常事，又?jǐn)?shù)反復(fù)，不足煩中國(guó)往救也，自秦時(shí)棄不屬。于是助詰蚡曰：“患力不能救，德不能覆，誠(chéng)能，何故棄之？且秦舉咸陽(yáng)而棄之，何但越也!今小國(guó)以窮困來(lái)告急，天子不振，尚安所訴，又何以子萬(wàn)國(guó)乎？”上曰：“太尉不足與計(jì)。吾新即位，不欲出虎符發(fā)兵郡國(guó)?！蹦饲仓怨?jié)發(fā)兵會(huì)稽。會(huì)稽守欲距法，不為發(fā)。助乃斬一司馬，諭意指，遂發(fā)兵浮海救東甌。未至，閩越引兵罷。
        助侍燕從容，上問(wèn)助居鄉(xiāng)里時(shí)，助對(duì)曰：“家貧，為友婿富人所辱。”上問(wèn)所欲，對(duì)愿為會(huì)稽太守。于是拜為會(huì)稽太守。數(shù)年，不聞問(wèn)。賜書(shū)曰：“制詔會(huì)稽太守：君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會(huì)稽東接于海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問(wèn)，具以《春秋》對(duì)，毋以蘇秦從橫?！敝?，上書(shū)謝稱(chēng)：“《春秋》天王出居于鄭，不能事母，故絕之。臣事君，猶子事父母也，臣助當(dāng)伏誅。陛下不忍加誅，愿奉三年計(jì)最?！?bdo class="mathjye-underwave">詔許因留侍中有奇異輒使為文及作賦頌數(shù)十篇。
  （節(jié)選自《漢書(shū)?嚴(yán)助傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詔許因留侍中/有奇異/輒使/為文及作賦頌/數(shù)十篇
  B.詔許/因留侍中有奇異/輒使/為文/及作賦頌數(shù)十篇
  C.詔許/因留侍中/有奇異/輒使為文/及作賦頌數(shù)十篇
  D.詔許因留/侍中有奇異/輒使為文/及作賦頌/數(shù)十篇
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.會(huì)稽，古地名，紹興的別稱(chēng)，會(huì)稽因紹興會(huì)稽山得名。
  B.賢良，德才兼?zhèn)涞娜?。也是漢代選拔官吏的科目之一。
  C.朝覲，是指古代諸侯朝見(jiàn)君王。文中的朝覲即為此意。
  D.《春秋》，我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)，相傳由孔子修訂而成。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.嚴(yán)助因有文采和善于對(duì)策而受到皇上的信任和寵幸，在當(dāng)時(shí)，嚴(yán)助是特別被皇上看重的賢良人士之一。
  B.皇上因東方朔、枚皋不能堅(jiān)持根本原則，有點(diǎn)把他們當(dāng)作俳優(yōu)看待。這正與嚴(yán)助的被重用形成鮮明對(duì)照。
  C.在救援東甌問(wèn)題上，嚴(yán)助與太尉發(fā)生了分歧?；噬吓蓢?yán)助調(diào)來(lái)會(huì)稽之兵，閩越之兵猝不及防紛紛撤退。
  D.嚴(yán)助向武帝當(dāng)會(huì)稽太守，因幾年沒(méi)有他的消息，武帝有所責(zé)備。嚴(yán)助惶恐謝罪，得到武帝寬饒，且被留在武帝侍中。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①唯助與壽王見(jiàn)任用，而助最先進(jìn)。
  ②今小國(guó)以窮困來(lái)告急，天子不振，尚安所訴，又何以子萬(wàn)國(guó)乎？
  （5）閩越攻打東甌，嚴(yán)助持何主張？理由是什么？
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，15分）

• 9．勞務(wù)派遣是一種新型的現(xiàn)代人力資源管理方式。下面的示意圖反映了勞務(wù)派遣的基本流程和當(dāng)事三方的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)圖中的信息，用文字描述勞務(wù)派遣的基本流程（環(huán)節(jié)），不超過(guò)70個(gè)字。
  
  組卷：8引用：24難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”故，指的是舊有的學(xué)問(wèn)；新，指的是新鮮的知識(shí)和道理。根據(jù)這句話的啟發(fā)，請(qǐng)以“舊學(xué)與新知”為題，談一談你對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇議論文，不少于700字。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析